长月烬明

《长月烬明》本身设定了一个充满东方传奇色彩的世界观，底层哲学是源于佛教理论。 中国神话基因里的诗性表达，神奇瑰丽的艺术表现，以及充满了悲剧色彩的审美特征，在剧中都得到了充分体现。 这部剧可探讨的实在是太多，本文只想从中国古典美学和西方悲剧入手，浅谈一下《长月烬明》这部剧中蕴含的审悲快感。 钱钟书曾说过，“吾国古人言音乐以悲哀为主”“奏乐以生悲为善音，听音以能悲为知音乐。”中国古典美学其实一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。 “以悲为美”发端于人类丰富的人生情感体验，在众多的情感中，人的记忆中最难忘记的往往是悲伤之情。 那悲剧感究竟是怎么形成的呢？ 正如《被束缚的普罗米修斯》中所言： 朋友啊， 看天意是多么无情！ 哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？ 君不见， 孱弱无助的人类虚度着如梦的浮生， 因为盲目不见光明而伤悲？ 啊，无论人有怎样的智慧， 总逃不掉神安排的定命。 这正代表了悲剧感的本质。 悲剧人物之所以受到“惩罚”，并不是由于犯了什么个人的罪过，而是由于犯了“原罪”，即生存本身这一罪过。 正如澹台烬，这个角色身上的悲剧感尤其浓烈。他并非是传统意义上的反派或救世主，他是一个另类的魔神，经历了人、神、魔、仙几种不同的状态。 他的母族夷月族和初代魔神签订了契约，魔胎会自族中诞生，而澹台烬，就是那个身负邪骨天生背负宿命的魔胎。他的一生经历是早就被魔神设定好了的一出话本。 他将弑母而生， 长于朱甍碧瓦之中， 却备受冷落欺侮。 吾要他走上云端， 尝到高高在上的滋味， 一朝春风得意看尽繁花， 再让他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。 即便膺期御宇南面临下， 仍难逃骨肉相残、夫妻反目， 受尽人间苦楚。 无论他做什么都只是徒劳， 他的生命中美好皆是虚妄， 他所爱所求终将消散。 苦难才是真实， 他会一无所有。 还不够， 我要他进入仙门， 以为自己走上了所谓的正道， 得到了所谓的师友温情， 却发现不过是一场虚妄， 最终弑师成魔。

澹台烬生来就没有情丝，感受不到世间的七情六欲，他曾说，从前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虚无之中，人人都说太阳是亮的是暖的，我却不知道真正的亮是什么意思。 前期的小疯批质子澹台烬，被欺辱，被谩骂，被嫌弃，被拳打脚踢，吃不饱穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。 看到后期，不管是成为景国君王，还是成为仙门弟子沧九旻，那种无法掌控命运的无力感都如影随形。 我们会深切地感受到，在命运的摆布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。无论如何，他都会被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁灭。 这就是所谓的宿命。 而剧中的“过去镜”“护心鳞”“倾世之玉”也连接着过去现在和未来的宿命。 “过去镜”是宙神稷泽的眼眸所化，中国古代神话中就有神明身死化物的传统，如盘古死后，双眼就变成太阳和月亮。而女主角正是被过去镜带回了五百年前，试图改变魔神灭世的命运。 “护心鳞”是战神冥夜所有，它不仅在澹台烬大婚那日挡住了三颗灭魂钉，还携带着冥夜的一丝神识，在最后澹台烬想要用舍身阵法的时候救下了他点化了他。 而“倾世之玉”，本是桑酒用腾蛇族炼化出的邪物，却被女主修成仙髓，替换了澹台烬的邪骨。 除了这些，剧中还有许多因果循环展现宿命的情节。 因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。 朱光潜在《悲剧心理学》中就阐述过：在悲剧的欣赏中起重大作用的，是审美意义上而非伦理或道德意义上的同情。悲剧中的怜悯绝不仅仅是“同情的眼泪”或者多愁善感的妇人气的东西。我们可以把它描述为由于突然洞见了命运的力量与人生的虚无而唤起的一种“普遍情感”。 但仅仅只有这一层面是不够的，纯粹的宿命论并不能产生真正打动人心的悲剧。 随着剧情的推进，我们看到了澹台烬的成长抗争和蜕变，观众也会随着他和命运抗争的过程，产生一种心灵的震撼。 中国古典美学中重视对“悲”的体悟，最终是指向人的内心世界，而西方悲剧重个体在实践中的抗争，最终指向外在世界。 在这场澹台烬和命运较量的悲剧中，死亡本身似乎已经无足轻重，既然悲剧注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。 澹台烬身上的议题从来不是爱或不爱，而是宿命与抗争，只不过这种宿命与抗争是通过爱来表现。 抗争、行动、毁灭是西方悲剧的三部曲，往往以死亡、毁灭的结局来收场，不同于西方的激情快感，中国古典美学的悲更倾向于一种“温柔之悲”。 正如大结局中，澹台烬最后选择献祭，和同悲道一起毁灭，化天地渡众生，镜头语言并没有血淋淋的悲怆，反而是温柔而宁静的。 他成了魔神，却为了众生陨落。有的观众可能对结局不太接受，觉得澹台烬的一辈子真的太苦太悲了，最后应该给他一个圆满的大团圆结局。 不过我却觉得这是澹台烬最好的归宿，被宿命束缚纠缠了一辈子，殉道终于让他真正得到了自由，如万年前的十二神一样，化作青山草木，化归众生天地。 这种不是传统意义上的圆满结局，反而给了我们一种审悲的快感。 不过，“以悲为美”的重心虽在于“悲”，落脚点却在于“美”。 尼采说悲剧是日神的光辉所照耀的一幅明朗的图画，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到补偿。

一身水墨烟雨伶仃跪于冰面，抬眸间一眼惊艳；囚禁于阁楼中抄写经文的背影，瘦削又寂寥；吸食梦妖时，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；梦中被苦痛侵蚀想要自刎，那个带泪的抬眸；血鸦宴会上的指挥家，一个歪头尽显疯批偏执；兄弟船上对峙时被捏住的下巴和带血的眼眸… 以上只是前期孤苦无依的小质子。 般若浮生中的战神冥夜，还有诸如文尊舞剑，神魔大战，醉酒失身，竹林复明等绝美的画面。更不必说景王时期的泼寒节，雪屋发疯，幽冥捞魂，以及沧九旻的以血结印，仙门受审… 那样绝美又凄楚的画面多得数不过来。 伶仃质子是他，霸气景王是他，仙门弟子还是他，你会被他各个角色呈现出的不同的美而震撼。 澹台烬身上有一条清晰完整的成长线，人物复杂有层次，演绎起来相当的困难。但演员罗云熙非常善于融合一切剧烈尖锐的矛盾，在他身上你可以看到各种美的融合，神性与魔性，天真与残忍，脆弱与强大，清澈与混浊，邪恶与纯洁。 罗云熙的演绎不仅仅是“演”，而是选择进入故事，感受角色的情感和命运，他说，“不是我成就了角色，而是角色让我成长，一部戏、一部戏的经历让我的生活阅历更加丰满，这是我喜欢做演员的原因。你痛过、爱过，从角色身上学到东西，未来希望尝试的角色越多越好，不会给自己设限。” 而最终《长月烬明》呈现出来的效果也非常符预期，不得不说，是澹台烬为我们带来了一场既浓墨重彩又酣畅淋漓的极致审美。 是悲，更是美。

长月烬明这部剧除了讲“爱与宿命”外还有一个部分编剧写的非常好，那就是人物的取生之道和求死之路。可惜了，好多人只会跟风骂，欣赏不了编剧在人物塑造特意制造的镜像和对照组的一些匠心。

举个简单的例子，就拿今晚吵翻天男主被豆瓣刷屏骂杀恩人这件事来讲

澹台烬其人，不通人情，不通世故，人送外号景国AI，就像一面镜子，别人给他什么他就照出什么

澹台烬：备受欺凌的质子—受人敬仰的明君

萧凛：德行出众的储君—困于帝国的阶下囚

一个曾经困于宫墙，一个困于牢笼

一组完美的对照组，身份境遇共时异时的对照

对于澹台烬这种好不容易活下来的人而言，活着一度就是他人生的目标，而后是活的像个人。当他为质时，他所图是温饱和安全，至于尊严是什么，对他来说没有活着重要。所以当他和萧凛身份对调，他除了不给萧凛自由，别的什么都给。所以山茶花在投下光线的的牢房攻读诗书，笑着说“他未曾苛待于我”。对澹台烬来说，他觉得这就是可以接受的事情了。因为还活着啊，还能吃饱穿暖甚至看诗书的活着，这是澹台烬曾今质子生涯梦寐以求而不得的事情。

萧凛不这样想，也不可能这样想。这个时候我们就不得不提我们这部剧非常重要的副本中的情节，萧凛是宙神的山茶花，原身在仙界，不沾尘雾，不通世俗。落入人间后又生于皇家，接受最好的培养和教育。质本秀，又得良好栽培，他是长在象牙塔里的那株山茶。

儒家讲君子当如何？文质彬彬，然后君子。

士子当如何，修身齐家治国平天下。

萧凛受的正统教育无出其外，而这句话也是影响了他一生命运的谶语。

修身乃君子第一要义，体现在萧凛身上就是全忠全孝的道德教化模范。教化澹台烬，也教化世人。

（插播一下高明为宣扬封建道德教化写的《琵琶记》中的主角“全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘”萧可看作是全忠全孝的模仿，叶可看成是有贞有烈的对比）这个戏很封建现代女性看来不适

但是这个全忠全孝的道德标杆，同样也深深困住了萧凛。于是明知盛国打得不义之战，明知国家受灾严重，明知过漠河战役必败将士有去无还。他还是要去。

于是国破家亡妻离兵败自己也身陷囹圄

不能说是他的错，只能说是他的劫。

这也对应上了副本里他从仙界落下的剧情。甚至看剧的时候我就感觉小童不是失手落下山茶花，剧里呈现的那个“无意”很刻意很像是宙神故意怼了下童子。

到这里我们再结合一下每个人的三个角色来作为对照

叶咻：地位低下的妖—人（有神的善举）—回归神

叶🧊：身份高贵的神—人（不信爱的反派）—魔女

萧凛：妖—人（舍小爱成大爱的历练）—成神

澹台烬：战神—人（邪恶但最终被爱教化赎罪）—神（为救世人自我牺牲）

到这里我们就发现，恋爱根本不是这部剧的主题，他们是为了识情爱，进而见世界而来的。

以全局核心主线男主为例澹台烬：不知爱—不懂爱—懂爱求爱而不得（成心魔）—付出爱—放下爱（为天下牺牲）这是一个从自我小爱进化到大爱的过程。

而萧凛也一样。很多人骂男主害配角cp，男主害死了男二，不，这是男二角色自我完成的一部分。

他本困于自我修身无法反抗暴虐的父君，又因个人的情爱陷入女二的圈套落入牢狱。他也一直认可天下当统一，当止戈。

他曾经错过了很多机会，比如一开始反抗君父受叶小将军拥护，比如在过漠河兵败如山倒时接受澹台烬建议二人共治。他自身的大德实际上始终与天下大义天下大势相违背，所以他纠结挣扎痛苦。而在最后时刻，他得以为自己之前所有的优柔和错过做最后一次弥补和挽回。

他突破了自我也终于有机会将个人大德与天下大义高度统一，他并不痛苦，他觉得圆满。

他这一生有大德而无雄志，他是道德领袖不是杀伐果决的天下共主。他也想给百姓安乐，但他的道德把他捧上神坛也限制了他的拳脚。所以他笑着跟叶咻说：澹台烬是难得的雄主。语气里是无尽的欣赏与欣慰。

因为在这一刻，因为澹台烬的出现，成全了他内心里潜藏的雄志，有人能替他实现志向，而他也终于可以全德而忠，以身殉国，殉的不仅仅是盛国，还是澹台烬领导下即将到来的全新的安乐之国。他与澹台烬，互相成全。

前半生不负君父，后来以死成天下大业（不负天下），唯负我妻（因为看破情爱放下情爱回归神位了）这是他的命运轮回因果宿命。

再到回来说男主，我看到太多人踩澹台烬输了，在萧凛坟墓前自愧不如，他输给了男二的道德高光。真肤浅。

他只是震撼，震撼于人间竟真有这种活法。他从前没学过。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

他的人生衣食足的时间还很短，他全部都要学

但这是他的错吗？他不是做不到他是不知道。

因为等他领悟了人间情爱进而有了世间大爱之后，等他也有机会为天下舍生取义之后，他在第最后一世也做了同样的选择。

萧凛之死，是作为对照组的二人之间的一种动态成全。萧凛此生已感悟人间大爱，回归神位。而他的举动，应了宙神派他全忠全孝教化众生的初衷，给了澹台烬最后一次教化。

所以剧情的最高潮，澹台烬从女主之爱那里升华为爱众生，从女主和男二这里领悟了舍生取义的含义，最后以身救四海八荒黎民百姓。

澹台烬这一生，生得意外，活的艰辛，但却并不麻木。他在盛王宫的时候，萧凛只是护着他几次不要人打他，他就始终待他特殊些。在盛昏君扬他妈妈骨灰之后，他甚至没杀萧凛的潜龙卫。

他把萧凛关在牢房，却客客气气不曾羞辱。

给他衣食足也给他诗书。

因为对照起萧凛的当年的善心一动，他觉得自己待他是进化版的善心一动。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

澹台烬从来没有这样，没有报复过盛国子民，没有迁怒于无关人士。

他从来针对的接受不了的都是背叛

包括他特别痛恨女二对萧凛的背叛，他不是为了折磨男二才戳穿女二。从剧情安排来看，他是为了助推男二看破小爱成全大爱，从人物情感来看，他觉得自己在帮萧凛。因为在他的一生中遭受了太多的背叛，付出了惨痛的代价。无人帮他识破背叛无人帮他抵御背叛，只有他自己，但这一次他能帮萧凛看破背叛。隔壁骂他是小人得志，其实不是，他得意于的是他久病成良医对“背叛”的敏锐，就像小朋友告状谁说你坏话似的拉帮结派。

但他又不明白，因为萧凛本是仙界一株山茶，是天神放在人间全忠全孝的教化模板，所以萧凛不在意背叛，萧凛可以容忍背叛。

爱能给人力量，原谅也需要太大的能量。

越是在爱里长大的人越是能宽容

澹台烬无法宽容

因为他从来没有得到爱，也不曾被这个世界所宽容丁点。

他得到了权力得到了能力，但他没有力量，没有能宽容的余地。他没有得到那种有温度的他最想得到的东西。

而我如此心疼，为他的“无法宽容”

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所以什么人物角色ooc编剧水平很差之类的，真不至于，人物ooc是因为他在游戏进程中的某个阶段。

所以很佩服罗云熙能说出这样的话

如果所有人都不出错，不失误，那剧本如何推进，矛盾如何凸显，人物如何在付出代价中成长和赎罪呢？

类似的对照和设计还有很多，后续可能会继续写，因为真的很有意思。

小说是黑月光拿稳be剧本，看得出来主线应该是一个大悲剧，甚至可能每个人每个cp都是悲剧（没看书）这个书改成剧本好好写是非常有魅力的。

叔本华说悲剧是人类戏剧的最高形式，悲剧对人有艺术拯救和伦理拯救的双重效果。他将悲剧分为三种类型：第一种悲剧是由于剧中邪恶的人物；第二种悲剧是命运和偶然性造成的；第三种悲剧是由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害造成的，而这一种是最常见的悲剧。是人类的局限所造成的悲剧。

代入看看这部剧，是不是非常吻合。

我现在真的倾向于世因为缩短剧集的需要所以重创了我们剧本故事的完整性。所以这么复杂的迷人的人物悲剧命运交织纠缠，不够浅显地铺在观众面前，让一些看cut的肤浅的人，为了人物“完成”过程中的某个言行大打出手

特效还行吧，bug巨多，（比如说前一秒过去镜还有个挂绳，后一秒就没挂绳了）剧情太尬了，浅评一下：

1.女主人设好傻逼，好割裂。穿越前你可是眼睁睁的看着仙门被灭，爹爹伯伯被杀死，穿越后就开始走轻喜剧风了？就开始欢快起来了？也太不符合了吧，好歹悲情一下啊！到府里以后一惊一乍，时不时啊一下，能不能稳重一点啊！人设太割裂了吧！女主到府里以后的表现如果是从现代穿越到古代还挺好，但你是刚经过了杀父之仇！仙门全被灭！那你这样的表现就有点说不过去了吧

2.女主你可是要杀了澹台烬啊！（注意了这里是拔了邪骨后才能杀 评论区好多人说回到五百年前不是杀了他而是拔邪骨）然后就开始心软了，心软也就算了，磨磨唧唧，内心戏巨多，你要把他放了就放了，嘴上又说着因为斗篷难看死了才给人家，人家不要你就说人家阴阳怪气？嗯真的很白莲花。

3.女主在辨认男主是不是澹台烬的方法竟然是让男主摆出杀人的表情…🧐我个人不是很能理解这一点。还有女主的内心戏真的很多而且我觉得女主表现出来的只是怕澹台烬并没表现出恨他，好像恨只是嘴上说说而已。

4.在女主穿来之前，叶夕雾对男主很坏，于是下人也看她眼色行事，也那样对男主，但是女主在看到男主被下人欺负，她就站在门口看着那些人骂男主，到下人出门看到她，她才生气的开口说人无贵贱之分，有人甘愿踩在别人身上啥的…好冠冕堂皇啊，我寻思着这话不是骂你自己吗？人家下人也是看主子行事，你要是觉得可怜刚为什么不进去把澹台烬拉出来？等下人吃完饭了出来才开始嘴上骂，好白莲花啊，站着说话不腰疼，合着好都被你占尽了。 5、男主跪了四天头上没雪也是挺奇怪，没吃没喝开口说话还能如此顺畅？正常一个人在雪地里跪了一天早就晕了，但是他一个凡人平时待遇就不好，跪了四天还有力气回女主说话，还是在女主面前晕过去，挺刻意的哈

6.穿越之前男主明明有实力！非得眼睁睁的看着女主穿回去，你好歹伸手干扰一下啊！打架之前bb那么多，你都世界第一强了，一挥手把他们全干了不就好了！再次验证反派死于话多。

7.别人都杀不了男主，女主一来就能在男主脸上划一道口子，我不相信男主这么强没察觉到女主来，不愧是女主光环😤

8.男主被侮辱了那么久，在宫廷里活了那么久，怎么会一点自己的生存之道都没有？真的很蠢，女主让你露出想杀她的表情你就露了？这要是之前的叶夕雾，你露出这种表情早把你杀了。

9.以及，好照骗啊！ 这部剧配音选的真的很不贴脸，而且很多地方不合嘴型，但是配音不愧是配音吧，有的时候演技不够配音来凑。

更新10.六集全部看完了现在我对男主的印象就是蠢。你能和动物对话的能力你不隐藏起来你还大庭广众之下对话，生怕别人不知道你不正常吗？吴总管在和你说完话后死了耳朵里冒出蜜蜂，这不妥妥怀疑你，还什么叶夕雾变聪明了，这线索如此清晰谁会不怀疑你啊！ 区区第五集男主就动心了，好快啊，你可是被人家欺负了那么久，女主就稍微对你好一点你就心软了，都不让乌鸦伤害她。 还有问女主为什么去救你，你忘了吗男主！你刚偷听到女主和六殿下说你不能死不然景国就会借此来打仗，这句话是过耳不过脑是吧。而女主找的借口是喜欢他。。。罢了罢了一切都为了谈恋爱服务。

（以下是我个人觉得没必要且有点雷的肢体接触设计，仅代表个人！每个人都有自己的看法，我是这么认为的，当然也会有人有不同的看法，欢迎友好讨论：第一集女主用双手捧起男主下巴这一幕我就被雷到了，完全没必要用双手啊，这是你穿越到五百年前第一次见男主，你刚经过杀父之仇啊，见到仇人你还能以一个怜惜姿态蹲下去用双手捧起他的脸。。。第二集女主在男主晕过去的时候直接上手摸男主身上有没有邪骨，这个时候我就知道男主肯定会醒过过来女主会被抓包，果然不出我所料。第三集女主知道吴总管死后想知道男主身上有没有东西，一句话不说就直接冲上门上手摸男主…一点礼数没有，这是编剧强行让她们肢体接触吗？第五集女主想知道男主受没受伤也是直接上手摸…第六集女主就主动抱着男主睡觉了拜托那是你的杀父仇人啊你们也还没在一起，真真佩服女主，才六集啊你们就搂搂抱抱了，女主挽男主的手真熟练，像是为甜而甜）

ps:个人认为女主既然要拔出邪骨才能杀了男主，那就吊着他一条命就可以了，何必给他买衣服给他吃好喝好还要费心思去了解他的往事还要带男主散心还要教训下人给他出气。女主了解了男主又能怎么样呢？不还是要杀了他才能救你的父亲以及仙门？女主大可以和男主相敬如宾，没必要对男主那么好吧，感觉女主好像真的把男主看作自己的夫君了。每次出门都要挽着男主，肢体接触也越来越多。

但u1s1 这部剧服化道是挺好看的，一些场景的布置以及特效都挺不错不会出戏，预告宣传也做的挺好。

记录一下4.17、18这两天特别是半夜多了五十多条骂人的评论，不是说无脑黑就是说收钱，还有人身攻击。你们是来这团建的吗？而且大部分点进去主页只有这部剧还打了五星。我也回复不过来了，不好看就是不好看，你们来这骂也不会改变我的想法。不爱看就别来看我的剧评

从演员到剧本都很大问题，第一世仙门破灭整的一点也不悲壮，从配角到主演都演的不咋样，白鹿的哭也挺模式化的，哭只有眼睛在流泪，嘴巴微张，但是表情是冷的，不走心，男主装逼的很幼稚，原音？很好笑，配角们演的也让我感动不起来，感觉全员只是走过场。第二世更离谱，现在剧本是不是搞不清楚情感联系，女主穿越后，和婢女对话还有后面剧情表现的都很欢快，很刻意的搞笑，但她可是怀着仙门被灭，回来拯救众人的任务啊。哪怕见到要魔神，心里更多吐槽的还是原身不是东西。到底是谁是你仇人。其实吐槽原身是很常规的穿书写法，但是很不合时宜。还有很可惜，这里本来可以成为女主一个重要的演技展现，身负仙门被灭的仇恨，为了拯救世界而来的宿命，无法直接杀死魔神的痛苦和苦恼，看到魔神弱小现在的心软。然而从剧本到演技一个都展现不出来，也是绝了。我不懂为什么不是普普通通的穿越呢，甚至是穿书，只知道男主是boss，都比现在合理。 另外一个小点，女主真的奇怪了，看到现在的宅子觉得好气派的宅子，会投胎很重要，不是，你不是仙女吗？到底谁会投胎啊。

吐槽字数太多，换成长评。

ps忘了吐槽陈都灵还是活在路透里，为帝也别特写不好看。

pps女主刚穿越的那个绿裙子还是好看的，两星全给它

ppps 拒绝古偶里再出现推拉门！

【这是剧情向分析，只接受追平原剧进度的人跟我讨论，车轱辘勿扰，废话的勿扰，不用来我这里寻求认同，没时间支教】

一、情丝为引，谈谈长月里的儒家伦理观

①情丝不像陨丹，只单独阻止爱情的萌发；对比可以发现锦觅日常与人交往是没有问题的； ②情丝也不是单纯指七情六欲。所谓无欲则刚，一个没有七情六欲的人并不会妨害到别人，跟周围人对幼年澹台烬的恐惧也不符合。 当时莹心和荆兰安说澹台烬是怪胎的时候，其实说的是他“没有羞耻之心”。从幼年被打骂，到成年吃别人碾碎的饼，都是在刻画这一点。 “羞耻之心”很重要吗？为什么一个什么都没有做的孩子，已经会被认定为“恶”，并成为剧里对于他是魔胎的铺垫？ 在当代社会，活下去就是最重要的，幼年澹台烬可以说什么错都没有。所以周围人对他的排斥，更多是对“性”而不是“行”的判断。 贴一段孟子原文感受下: 【孟子日:“人皆有不忍人之心”。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上，所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于并，皆有忧惕③恻隐之心--非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也:辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。…… (节选自(孟子·公孙丑章句上》)】 在孟子“性善论”的预设里，人人都是有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的，就像人人都有四肢，这四心又能萌发出“仁义礼智”四种德行，所以人人都是先天的善人。 【因此没有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的澹台烬，在“本性”上就是“恶”的。在周围人眼里，他本性的残缺像没有四肢一样明显。周围人的恐惧，是对“非人感”的恐惧。】 但是“本性恶”就意味着他一定会“做坏事”吗？荀子提出人可以“化性起伪”。同样贴原文感受下。 【人之性恶，其善者伪也。……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。——《性恶篇.第二十三》】

荀子认为人本性都是坏的，但是为什么我们在周围会看到很多好人好事？这就是“教化”的功劳。人的“先天恶”是可以被“后天教育”矫正的。 所以澹台烬主动延请大儒为他上课，可以“现学现卖”，做出明君的样子。（成为明君真的不是崩人设，明君论迹不论心） ————————延展下——————— 所以偷情丝事件里，澹台烬其实是在场最能共情小狐狸的。他因为天生没有情丝，从小被排斥厌恶打骂，不知道什么是对的，又好像怎么做都是错的。但这么重要的东西，有人轻描淡写地就夺走了。 （另外，为什么小狐狸被偷情丝，言行举止看起来都很正常？这就好比天生的聋子是不会说话的，后天的聋子却会。） ————————再补充个细节，证明不是我在穿凿附会—————————— 孟子性善论的起源是——“人皆有不忍人之心”＝恻隐之心＝同情心。他举了一个例子: “人看到孩子要掉到井里，都会本能地想救ta，但不是为了要讨好ta的父母，或者想博得美名（也就是说不是出于算计）。” 剧里安排的除夕夜对照组，就可以看出澹台烬情丝萌发前后的对比。 第一次是女主帮助老奶奶，当时澹台烬没有情丝，他像ai一样，知道老奶奶雪夜卖烟花的辛苦，但是理智的计算又告诉他 帮得了一时帮不了一世，所以他没有行动。 第二次是情丝萌发后，他主动帮助了小女孩。这里不仅仅是简单的“学人烬”，更多是作为人的本能越过了理性的算计，他终于有了人人都有的同情心。 ————————————其他儒家色彩细节—————————————— 当时澹台烬杀了背叛他的莹心和兰安，女主和一些观众都不能接受，“就算她背叛了你，但是她也抚养过你”。“对其他人公平报复就算了，对这么亲近的人，你也下得了手”。 这种观念背后也是儒家“爱有等差”的伦理观。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。正常人都应该会偏私，分亲疏远近，儒家的“大同社会”基础，正是利用这种私心，引导人换位思考，由小爱发散开来。 （冥夜被人攻击最多的没有“私心”，也是他作为“神”与“人”的不同）

—————————————————— 当代社会儒家伦理逐渐消解，现代伦理逐渐占上风，不同人想法不同，所以对剧情人物有不同的看法，很正常。长月里没有完美人物，人人都有他的立场和动机，没必要过分上升、攻击。 —————组友ferry的补充————— 冲浪使我快乐🥰楼主写的很好，我挺喜欢这部剧就是因为我们最怕贴着国学大旗结果就随便搞点元素糊弄的东西，这部剧从儒释道三家包括融合理论上都可以看出是有功底的，我很认同你说的，整个故事就是在讲的明心见性，儒家最讲忠恕之道，澹台烬也是先学亲亲才学会后面的仁民爱物，这个转变的过程是很饱满的，也很明显看出编剧在化用四端说…不过我想说下荀子其实并不是性恶论者，《性恶篇》目前学界比较倾向非荀子本人所作，澹台烬可能更像荀子他本来的观点，性无所谓善恶，学习和规范可以改变善恶，从而构建出道德主体~当然回归本心和学习都是儒家构筑理想人格的重要手段，剧里还是都有体现到 ————

二、从横向对比，看部分人物的立场和原则

长月烬明里四个男性角色都很典型，对比着看很有意思。 ①萧凛以家国大义为重——所以国破后心存死志；同时叶大也不会是他的第一位。这不是说他爱得不够多，当国破后更多作为“萧凛”存在时，他也能用性命去踩一个陷阱。这种公＞私的性格有点类似冥夜。 ②叶清宇以民为重——国家的权威来源是百姓，天子只是代天牧民。所以在天子不仁、戕害百姓+断粮数日+面对妖兽军队、此战必输的处境下，他不会带着将士百姓送死，而是弃个人名节而投降。之后隐姓埋名，保全了百姓500年的安宁，在同悲道下护住民众，力竭白头，也是他会有的选择。 （儒家君臣关系跟夫妻关系是可以对照的，说他投降不自杀＝没血性的话术，好像在给贞节牌坊招魂。自杀除了立名节，还有什么用？活着还能多为百姓干点事。

当然，将军与国家的关系，和夫妻关系不能直接等同，因为“国”包括“君”和“民”，叶清宇的选择是忠民不忠君，为了民众能放弃个人名节、继续苟活，让他更像个真实的人，而不是一个儒家忠君的符号。（没有说为国为民自尽的人不好的意思，正是因为大部分人都做不到，才凸显了那少数能做到的人的伟大。只是这部剧展现了其他可能的选择而已） ③廿白宇以一族为重——所以他对澹台烬的背叛大家应该也是有预感的，拿捏住夷月族就拿捏住他了。他对澹台烬的效忠也是建立在 澹台烬对族人的庇佑上。 ④澹台烬（悟道前）以己为重——活得自我，所以别人道德绑架不了他，“你的痛苦与我何干？”叶清宇让他放叶二离开，他还是像个小孩子一样说不，她就喜欢待在我身边。 这四个男的的性格真的跟受教育水平直接直接相关😂 ，序号越前越“高尚”。只是以当代眼光来看，这里的高尚也不一定就是褒义的，可能只是被东亚文化过度pua了。 —————————————————— 三、从三重“被否定”的恐惧，纵向回溯澹台烬的心理变化及命运

如果把澹台烬直接打成“恋爱脑”，真的有点对不起对这个人物这么深的刻画。 在澹台烬一生中，最大的恐惧是三重“被否定”:①死亡 ②不被选择 ③人格不被承认（成魔的命运意味着他只是魔神的“容器”，作为人的所有意义都被否定了） 这三种否定贯穿着他人生的四个阶段，不同阶段主导不同: ①婴童+质子时期——对死亡的恐惧，自厌又本能地想活下去。这让他很在意“饭”这一基础生命物资（所以对女主的好感的萌动起源于泔水那里，回忆里反复出现）； ②质子+景王时期——兰安“没有人会选择你”的诅咒，是他的心病。（在21集的对峙和22集的“和解”后，他也接受了没人会选择真正的自己，决定了要更努力的当一个好人。）所以当发现女主要选择男二时，他决定“减少爱人的选择，让她孤立无援，选无可选”。因缘际会下导致了男二的死，他也遭到了报应。（女主因此确定他本性邪恶，不可挽救，钉了灭魂钉。澹台烬为了爱人，又失去爱人。） ③仙门时期——在成魔阴影的笼罩下，他的主线任务已经变成了跟命运的对抗。所有人都觉得他一定会成魔，帝冕那段话几乎成为压垮他的最后一根稻草。当时澹台烬一度想放弃，接受命运，阻止他的 一是师傅还相信他，二是女主的记忆回溯。 这个时期的澹台烬人格是饱满的，33、34集的时候，他已经能为了救人，放弃对女主的承诺，动用魔神的力量。所以他在回忆里看到的 不是一场阴谋算计的爱情，而是有人为了阻止他成魔做了很多。 如果女主只是钉灭魂钉，可能这只是没有爱的任务。但冥夜护心鳞的出现+女主发现了自己的误会，选择以仙髓换邪骨，是对澹台烬本人的“拯救”，有人跟他一同对抗命运，在他一无所知的时候。 跳脱目前的剧情进度，以仙髓换邪骨是有重大意义的，这是澹台烬最后选择自己殉同悲道的因。 在这场神魔的博弈中，从“过去镜”+开篇公冶寂无的存在，可以推测时间线也许已经循环了很多次，也许在某一条时间线里，护心鳞没有出现，澹台烬真的被钉死了。但魔神真的会就此覆灭吗？其实是要打一个问号的。 剧的主旨是“一念成神，一念成魔”，在宿命论的笼罩下，澹台烬的自由意志成为全剧的焦点。 —————————————————— 码字累了，来个人看看我，真的不要用“恋爱脑”简单概括这部剧和澹台烬。 ——————三重被否定，是受组员“青年特尔勒斯”的“三重死亡恐惧”萌发的，跟她的理解有些不同——————

对不起我低估这部剧的下限了，改分了，真的真的太让人不适了，以前我看剧只会产生一种想法，这剧情好烂，然后笑嘻嘻的看下去有多烂，但这部剧真的恶心到我了，我第一次有被恶心的的感觉，不仅烂而且恶心人，我觉得主角可以坏可以不择手段而不是如此low，一副小人得志的模样，男主人设太像一副小人得志便猖狂的模样了，比起苍兰诀的大强，这里面的男主人设简直恶心到我了，高高在上审判男二女二的模样不要太可恶，看着他们两个像跳梁小丑一样挣扎很开心是吧？

哦，有些小娇妻很开心，“醋坛子”“自找”“悲催”“秀恩爱”，对不起，要是我高中时候看我肯定会觉得好甜啊，可我现在看只觉得恶心。这部剧通篇的主旨都是“顺我者昌逆我者亡”，顺着主角的才会被称赞戏里戏外都是这样，男二女二就像个工具人，被灭掉国家，打断脊梁，苦苦挣扎，还被主角团审判，为主角团“可歌可泣”区区灭族之仇的爱情里添砖加瓦，外面拥护主角团的看客们在剧外也拼命嘲笑，这简直太让人窒息想吐了。

这部剧一直在崩剧情崩人设，我真的不理解一个8亿投资的s+剧会做成这个样子，编剧完全没有看出有问题吗？很多时候男女主说的话前后矛盾，感觉通篇下来就是为了男女主谈恋爱服务，男主登基男三叛国这些速度太快了，还没反应过来就完成了，女主像是那个脑子不好使有大病的人，还说要给男主洗手作羹汤大姐你没事吧？你的灭门之仇呢？估计要是没有女配这个工具人，这灭门之仇和自己的任务是想不起来了。

里面最想吐槽的就是男三叛国这件事，真的不要太离谱，一家子长公主郡主将军朝廷重臣就这么叛国了，完全没有丝毫纠结，在敌国过的美滋滋的，我真的想创亖这群叛国贼，打着为了百姓的旗帜高举正义大旗叛国，转头攻打自己的国家，赌敌国君主的一丝善心大发慈悲留盛国百姓一条命的真的好搞笑啊！你有问过他们的意见吗？他们愿意做亡国奴吗？你的士兵家属没有妻子儿女吗？这是诛九族的大罪？我真的被这段恶心到了，编剧你是不是五十万啊？

自带邪骨可以洗白的男主，脑子有病且蠢的神女女主，被逼疯苦苦挣扎的女二，好人不得善终的男二，叛国且有理的男三，没有情丝不耽误谈恋爱的女三，这人设真的炸裂。

剧外也很炸裂，嫡庶神教论，仙凡有别论，贞洁牌坊论，阶级观。这三观真的让我回到封建时期，感受到了多少人三观封建。

弃剧了，被主角的行为恶心到，工业糖精很假，虐恋情深很强行，像在走剧情 我都能猜到后面剧情发展了，刚开始有多期望，现在就有多失望，真的烂到没边了，看似包装精美，实则粗制滥造。我大概会在一段时间里讨厌救赎这种剧情，被这部剧精神创伤了，这部剧的编剧导演以后我一定避雷！！！真的太烂了！！