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详细剧情
长篇影评
1 ) 未完待续的纪录片
. 虽然已经99%的确定了，但仍想保持1%的怀疑。
《日本之耻》是一个公众事件。又加上其中一方是非常明显的政治人物，某些社会运动推动的事件又总是在极端与理性之间徘徊，虽然目前强弱正邪看起来很“明显”，但不管是相对正义还是绝对正义，正义只能站在正义的一方，不是站在强者或弱者的一方。
从逻辑上讲，此次事件有几个点需要确认：
1. 山口敬之提供了哪些证据？这些证据充分或者不充分吗？原因是什么。
2. 在日本政客的权利没有国人想象中的高，换首相多的时候一年能换几任。如果说警察厅确实有人打了电话，那么是什么导致法官决定不再重新审理此案（刑事诉讼）。
3. 伊藤诗织的证据少了很关键的一环，就是关于那天晚上在房间里发生了什么的证据（目前的经过都是通过双方的证词得到的）。
4. 伊藤诗织与山口敬之后续的邮件内容是什么。有报道称伊藤诗织在事件发生后，有发邮件给山口敬之确认工作事宜。能否排除利益因素。
5. BBC的访谈从始至终没有山口敬之的访谈，只有几段视频。作为诉讼案，只有一方发声，是否欠了考虑。
6. 不能否认的是，此次案件的审理受到了政治和舆论的影响。
最后，这次事件无论伊藤诗织本人是否愿意，都已经上升成为了一个政治事件。这里面的政治人物或组织有山口敬之、首相、警察厅、日本男女权平等的管理部门、强奸应急机构、#metoo组织、BBC等。伊藤诗织也在事件后成为一个女性强奸应对的社会活动家，借着此次事件去帮助更多的人。前两天还带着她的新书《黑箱》来到了中国。
《日本之耻》是一次女权的宣言，却不是一场法律的演说。因为BBC站的角度是保护女性权利的角度，而不是法律的角度，更不是日本法的角度。作为一个讲犯罪事件的纪录片，却没有记录法律人士的观点，这个部分被隐去了。
当然，以上并不是给一个已经有99%可能性的罪犯辩护，而是想如果有哪怕任何一丝机会，去将那1%里面的模糊与零乱澄清。哪怕最后只是99.01%，那也是离正义又近了一步。毕竟强奸罪判5年还是10年也是有区别的。
2 ) 不是每个女人都想成为邓文迪
不久之前，看了BBC拍摄的名为《日本之耻》的纪录片。记录讲述的是29岁的日本记者伊藤诗织起诉日本首相安倍晋三的传记作者山口敬之强奸。事情发生在2015年，她与时任东京广播公司华盛顿分社的社长的山口敬之共进晚餐，期间，山口多次劝酒。醉酒后，山口不顾她的意志，强行把她带到酒店。尽管伊藤诗织向警方报案，但该案件经过一年的调查后被撤销。当她决定公开指控并暴露身份时，随之而来的是公开的羞辱和仇恨邮件。山口敬之他们在节目中用毫不在意地语气提起这件事情，主持人甚至说诗织的指控给山口和他的家庭带来了巨大的困扰。最心寒的是妆容精致、气质优雅的一名女性议员对此事的评论竟然是“在本案中，她作为一名女性有很明显的问题，在男人面前喝那么多酒，还失去记忆。所以对于此事，我认为男性才是受到巨大伤害的一方。”这样的荡妇羞辱来自女性比男性更加锥心。
已经逐渐被大家忘记的刘强东性侵案和《日本之耻》所讲述的故事有着诸多相同之处。犯罪嫌疑人都是成功的社会人士，往往借着宴请的名义意图不轨。媒体报道后，一开始的风向都会有意无意指向女性受害者“其身不正”。“谁让她去喝酒了还喝那么多。”“肯定是他们价格没谈好。可能是个仙人跳。”然而，随着案件细节的披露，我们可以感受到那位女性的抗拒挣扎。受害人还原当晚的过程，其中的一个细节是“她说，刘强东告诉她，她就可以像邓文迪一样。”不知道接下来会不会有记者问一下刘强东，他心目中的邓文迪应该是什么样的。
邓文迪啊。这个名字在中国几乎家喻户晓。她是人们口口相传的都市传说，语气或是羡慕或是嘲笑或是钦佩。她身上从来不缺热点和新闻。或许，在一些人看来，她代表着一个东方女性在西方所能达到的最高成就，毕竟不是每个女人的前夫都是默多克，也不是每个女人都能够和社会名流推杯换盏。当邓文迪离婚后和年轻英俊的钢琴家携手出现时，很多人说想看邓文迪的自传。但是，想看并不代表着想要成为邓文迪一样的女人。不能否认她具有一般人所没有的决断力和双商，但一个依靠男性获得成功的女性，又能拥有多少真正的尊重。不知不觉中，邓文迪似乎树立了一个金牌掘金女的形象。运用女性的魅力来获得通向所谓成功的捷径。但并不是每个女性都想成为邓文迪。新中国成立以来，许许多多的女性接受了教育，成为了各个领域的精英，她们所凭借的是百折不饶勤勤恳恳的精神和对工作的热爱。多年后，关于邓文迪的看法，还是仁者见仁智者见智；但关于屠呦呦女士应该是无可争议的倾佩。正如，我们永远记住了玛丽·居里和她对科学的巨大贡献。
生而为女人，究竟应该如何在这个世界上生存？这也是我最近一直在思考的问题。我还记得18岁那年大学寒假，和朋友们一起搭火车回家，我们在车上畅谈人生理想。那时的我说，“我不喜欢女权主义。大男子主义也没有什么不好。”这么想也无非是基于自己浅薄的人生经验。我以为“男主外，女主内”的传统就是大男子主义，我以为爸爸就是一个大男子主义的人，他是家里的顶梁柱，大大小小的事情大都由他做主，妈妈并不用操太多心。我一直以为家里爸爸妈妈公共承担家务是再正常不过的事情。看了很多社会新闻才知道，我根本不知道什么是大男子主义，我们家所谓的“爸爸做主”其实每一次都有家庭协商的民主机制。社会上，关于家暴的新闻也屡见不鲜。职场上、生活中，作为女性有太多的不容易。不久之前，重庆万州公交坠桥的悲剧真相视频公布后，有人直接说“那以后规定女性不准坐公交车。”二胎政策刚开放的时候，也有人提议“以后给老公发放双倍工资，老婆就安心回家生孩子带孩子吧。”有一个姐姐事业有成但因为年近四十未婚，她的父母长吁短叹，觉得没脸见人。且不说网络上那些匪夷所思的悲剧故事，光是我所见所闻的这些小事，都让我觉得我们需要争取的不是女权，而是女性也能拥有和男性一样平等的权力和尊严。
汉娜·阿伦特在《黑暗时代的人们》一书的序言中说：“即使在最黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命，它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。”
《日本之耻》里伊藤诗织就是黑暗中的萤火虫，点亮了日本的MeToo运动。她鼓励很多很多沉默的人。影片的最后八十岁的老奶奶也给她寄鼓励写着鼓励话语的明信片。中国也有许许多多在努力的人。对于她们，我们应该给与更多的支持和关心。这也是我写下这篇文章的本心。没有人可以是旁观者。希望《使女的故事》永远不要在现实世界发生。希望这些改变世界的人能够继续坚定的走下去，希望世界能更好。
3 ) 从朱军二审胜诉联想到拿伊藤诗织作大旗的周女士
现在想想朱军案之所以在18年影响到现在，除了朱军本身是个知名人物外，主要是还敢上了这部日本纪录片《日本之耻》，于18年6月28日首播，这部纪录片讲述日本记者伊藤诗织声称自己是在2015年的一次工作晚餐会上被时任东京广播公司华盛顿分社的社长、日本首相安倍晋三的传记作者山口敬之强奸。但山口先生强烈否认了这一说法。 尽管向警方报案，但警方要求伊藤用真人大小的娃娃重新模拟所谓的强奸案，该案件经过一年的调查后被撤销。当伊藤采取前所未有的决定公开她的指控并揭露她的身份时，她遭到了公开的羞辱和仇恨邮件。该片上映后，七月周某就发布小作文控死朱军性骚扰，然后随着这部纪录片在世界范围内尤其是全球METOO运动产生巨大影响，无数女性把伊藤诗织视为女权偶像。而伊藤诗织在19年12月18日东京法院宣布她胜诉。 有意思的事，朱军案开庭的时候，周某的支持者在门前还打着打破黑箱的标语（黑箱是伊藤诗织著作）。而周某本人还曾与伊藤诗织一起出席女权活动。 到今天，朱军二审下来了依然无罪，微博上还有不少哔哔缺少证据不代表无罪，并且把周某比作伊藤诗织。我想问的是，人家伊藤诗织能拿出证据来，周女士你为什么拿不出来？人家伊藤诗织可不是通过网上的舆论而是通过法律程序讲事实摆证据维护自己的权益的，你周某四年多过去了合着啥证据拿不出来？就靠蹭女权的流量和绑住伊藤诗织？别TM说什么取证困难之类的屁话！拿不出证据就别碰瓷伊藤诗织！你好歹也像伊藤诗织一样写本书呢！详细说说你怎么被朱军侵犯的。
现在还在支持周某的女拳们尤其是豆瓣上的这些也别在打着伊藤诗织的大旗了，人家是真正的受害者，周女士可不是。你越是扯着人家这张大旗越是在给她招黑。当然你们也大可以大喊中国的法院太黑暗了，伊藤诗织在日本可以胜诉，中国这就不行那我也无话可说[摊手] 最后我想对周女士说，伊藤诗织可能当时凭着通过自己的经历再借助METOO运动从而让世界上所有受到侵犯女生发声的心情跟你合影，毕竟她又不知道你是什么情况。人家被你蒙在鼓里支持你不代表你可以永远打着人家的大旗扮演你的受害者，当有一天伊藤诗织发现自己被周女士利用你了你看她恨不恨你！毕竟你们可以用小作文随便锤人，今日朱军，明日诸君！
4 ) 说“不”就是不！！
最近刷微博刷到一个很有意思的排行榜：2018年全球男女平等排名。
中国下滑三位至第103位。
由于中国传统“男尊女卑”的观念影响，排不到世界前列能够理解，可是在新时代的发展中居然能够“下滑”，实在令人惊讶。
下滑，就是“倒退”，观念倒退，实在可怕。
还记得之前看过《盲山》那部电影，上世纪九十年代末多少女性被当做牲口一样被拐卖到偏远山村，而且所有人都不觉得这样做有错。
这样的现象会不会重来？
我看了一部纪录片叫《日本之耻》。
一个叫做伊藤纱织的姑娘，长得美美的，大眼睛、高鼻梁、白皮肤，身材姣好，穿着时髦。
她还非常优秀，在国外留学，讲得一口流利的英文，学习新闻专业，对未来充满梦想。
女生羡慕的对象，男生觊觎的对象。
二十五岁的她，即将毕业，有一天她在打工的地方遇到了日本传媒的大佬：
时任东京广播公司华盛顿分社的社长山口敬之先生。
他还是日本首相安倍晋三的传记作者，和首相是好朋友。
这个四十多岁的男人，有名望、有实力、有权势。
如果说纱织是奋勇攀山的那个人，那么他就是高山之上的那轮太阳，光芒万丈。
怀着敬仰之心以及对未来的憧憬，小姑娘勇敢地上前和这位“大人物”打了招呼，并发邮件申请一个在电视台实习的机会。
没想到对方满口答应，并且还愿意给出更大的帮助。
小姑娘欣喜若狂，不疑有他，还一口应承下了接下来的邀约。
被灌了酒，被带去宾馆，被强奸。
当你满怀冲劲的时候，当你觉得自己正在冉冉上升的时候，当头浇下一盆冷水。
不，不止！是从云端的太阳上抛下来一团火，将你砸落悬崖，灼得你那么疼痛。
伊藤诗织立刻报了警，可山口敬之却没有得到任何处罚。
“是你自己和人家先搭上的。
是你自己接受人家的邀约的。
是你自己愿意喝了那么多酒。
你可以在一个陌生人面前喝醉吗？
你对人家也是有所图吧。
你那天是不是还把自己打扮得很漂亮？
两个人都喝酒了，这能算是强奸吗？
你现在把这件事情爆出来了，不就是想炒作想出名吗？
怪谁呢？这女的太漂亮了，这女的不正经啊，这女的有心计啊……”
以上这些话，是不是有些熟悉？你有没有听人说过，或者有没有几句话也曾经从你的脑海里飘过去过？
我有。
我曾经认真想过，我要是遇到了这种事，那我一定不会报警。因为，报警了不一定破案，但一定能让别人知道你这件“破事”，从此你就成了一个“破人”。就算抓到犯人了，他也就最多被判个刑，而你，还是一个“破人”。
报案的女性会怎样？
伊藤纱织在报案的时候等于又被“强奸”了一次，她想要找一个女警，好不容易找到一个，她哭着一口气向对方倾诉了自己的遭遇后，对方告诉她，她只是一个交通警察，所以她还需要向另外的男刑警再说一次她的遭遇。
她一定强迫自己回忆了一次又一次，说了一次又一次，恶心了一次又一次。
探案的过程是对她的再一次“强奸”，日本警察拿了一个假人放在她的身上，进行案件重演。简直太可怕了。我想起之间看的电影《嘉年华》，受侵犯者躺在医院的床上被男医生检查，可悲可叹。
而舆论就是对她的重复“强奸”。在日本，在我们亚洲社会，一个女孩主动赴约，主动喝了酒，就不算强奸了，只能怪她自己不洁身自好。
伊藤纱织所面对的，其实一定有很多女性经历过，这是“性侵犯”里面最被默许的一种——职场性侵。不是老板侵犯你，是你要去勾引老板。
在日本，说“不”可能会被认为在说“是”。
太含蓄，太迂回，这同样是我们的中国文化。
伊藤纱织知道自己要面对的一切，她主动报案，主动公开，承受了比那天晚上更可怕的种种，好有勇气！之前在日本，侵犯女性的最低刑期甚至比盗窃还要短，如今因为她，终于有了改变。
总要有这么一个人出来面对惊涛骇浪！总要有一个人在面对强权的时候，顽强抵抗！
知道吗，女性的地位能够低到什么程度？
我听说有一个小姐姐在年纪的压力下不得不出去相亲，可吃了几次饭之后突然发现对方患有某种隐疾。小姐姐立刻回绝了对方，哪知道对方闹到了她的单位。掏出一张张吃饭的收据，并口口声声说“你是我穿过的破鞋，你休想嫁的出去”。
小姐姐立刻把双方一起约会吃饭的钱全还给了对方，可对方依然不息事宁人，逼得小姐姐最终辞了职。
这个男人是奇葩变态，绝对不用说。可是，女性总是被“年纪”，被“交往对象”所绑架。
不结婚的女性，可笑！
交往多个男性的女性，恶劣！
为了怕自己摊上这两点，女性只有灰溜溜地逃，而那个奇葩男性却可以那么“理直气壮”、趾高气昂。
结婚后呢？抚养孩子的任务也大多落在了女性的身上。 之前沸沸扬扬的十二岁杀母案里的那个“母亲”，死得凄惨。她一开始被要求外出打工养家，后来又被要求回家顾孩子，简直是万能的。可是孩子的教育哪能靠一个人就行，教育失败，付出的是生命的代价。
社会对女性的要求就是那么苛刻。你别嚷，你往肚里吞。
我偏要嚷，嚷得大声，让世界听见：“我不要就是不要！”
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5 ) 有耻辱的民族才伟大
《日本之耻》四星强推，BBC出品，反抗性侵又一案例，59分钟的纪录片，每个人都应该看看。
1、纪录片回述了受害人诗织被日本权势人物侵犯的全过程，回想上个月微博轮番出来的曝光你会发现，性侵的细节总是那么相似；
2、纪录片探讨了日本从文化、制度、法律、意识上对性侵的漠然，虽然不深入，但还算面面俱到
3、诗织的诉讼案震撼了日本社会，甚至推动了日本一百多年未曾改变的性侵法的改进
4、一个国家，一个民族，一个团体，承认自己有污点有耻辱，才是伟大的；一味扼杀言论，美化所有，实际上才是懦弱和腐败（对我说的就是我们天朝）
5、受害人诗织有学问有勇气，当代独立女性的代表；而且还巨好看，一度让我走神以为在看偶像剧...
6 ) 百分百拒绝
“性带给你的记忆应该是快乐，而不是痛苦。”
里面一个日本自由民主党的议员说：社会上打拼的职业女性总会遇到不喜欢的人，学会怎样妥善的拒绝也是一项技能，这句我很同意。除此之外，拒绝也应该是100%拒绝，而不是50%或者99%，对于那些连自己拒绝的程度都不清晰的女性我感到十分不解，这个世界确实有许多事情的界限是模糊的，但不代表你自己的立场也是左右摇摆，确定性有时候是要自己给的，而不是在犹豫中摇摆，摇摆之后后悔。这时候仅仅是男方的问题吗？也不是吧，虽然我也是女性，对发生这样不幸的女性会产生同情。希望女性能够得到一样的尊重，一样的权利，不至于在一个强权压向你的时候，你只能迎合。
我想到我小学的时候，我妈也是老师，她的学生刚好只大我一届，所以他们经常带我一起玩。其中一个同学的爸爸是牙医，有天下午我妈就让他在下学之后带我去他爸爸的诊所看牙齿。看完之后，他带我在小区里玩秋千，然后说去他们家吃饭。不过从小我就比较敏感（可能是晚饭的黄金时段只看法律讲堂而不是新闻联播的原因？）觉得我一个人上去不太好，就有点犹豫，不过他说他妈妈在家做饭，然后我们就一起回了他家。
之后我妈也来了，我们一起吃饭。（之前的记不太清）吃过饭之后，他们大人在聊天，我们两个人到他的房间玩。我记得我坐在他的书桌前看一个类似显微镜一样的东西，我还在不停的转动旋钮，他坐在我正对面的椅子上看着我说：
“我可以亲你一下吗？”
我以为我听错了，就停下来看着他。
“如果你让我亲一下，我可以给你玩xxx”（只记得当时他说的是什么玩具，但具体是什么记不清了）
他一边说一边转一圈椅子。
“就亲一下。xxxxxxxxx”后面他说了什么我记不清了，大概是说如果我同意，他可以怎么怎么样，类似于给我提供什么益处。
我当时觉得很恶心，只觉得我被侮辱。但我没有直接说不，只是站起来从他的房间出去。
我妈和他们在聊天，我问她什么时候回家。牙医叔叔说，别走呀，让你哥哥陪你玩一会，他有很多玩具。我说我累了，想睡觉。于是他们就送我们走了，叔叔阿姨还在说“以后常来玩呀，让哥哥带你玩”
我笑了笑就走了，之后我也没有和我妈说，在我妈把他们这届送走了后也没说。虽然他只是说“亲一下”，但我还是有一种被压迫的感觉，好像做一个什么肮脏的交易。
MeToo运动前几阵占据了中国的舆论场，让我想起我那天的第一感觉——拒绝，但不要拒绝的太难看。
给双方都留面子，这当然是最好的结果。但是如果他不接你的面子，那就要坚定的拒绝。那天在我看着他的时候，我想如果他对我做什么，我会冲出去告状的。（当然他们会不会相信也是问题）
就像在追求女性平权这条路上，许多人都忘了平权不是特权，过分强调自己的身份。想在拉锯战中把红带拉进女性这边，可是我们要做的是让那个红布条保持在中间，一个合理的范围之间浮动，而不是偏向任一边。
MeToo运动也是。许多女性诬告男性，并且使其入狱。这不是没有发生过，在强奸案中，女性总是占据着舆论和道德高地，这对男性也不公平。（并不是说被强奸的女性不该被同情）这个时候我倾向于克尔凯戈尔，我们永远无法知道当时的所有真相，除非像《黑镜》里，有一个按钮能够读取人们的记忆和情绪，这样才能精确的判决。
可这是不可能的，也就是说我们永远无法知道当时事情是怎样发生的。
有的事情越思考，自己的立场就会两边都不靠。只是站在中线上保持观望状态，也不加入两边的阵营，不为谁举旗呐喊。过分激进是愚蠢的，但从另一个角度，激进是必须被需要的。在一定程度上，是这样一些人推动某些政策，法律做出改变的。
历史有的时候很辩证，也很虚无。现在网络发达，每天追一个热点，热度过去之后就消失。我们被迫接受别人发出的各种信息，大v们接飞盘的速度一个比一个快，这倒也是符合历史发展，我倒是好奇，再过十年，二十年，这些模糊的问题能不能得到完全的解决？
或者是说有的问题是伴随整个人类发展史的，比如人性。
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。
更新一下，胜诉了胜诉了！
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。