与神同行：罪与罚

新春伊始，小道资源也是很给力，给我们送上了这部期待已久的韩国巨作——

신과 함께 与神同行

男主角是河正宇，一个光听名字就让影迷们高潮的男神。

等糙叔的新作，哪部都是眼巴巴、望穿秋水地乖乖候着。

这次更特别的是，影片砸了大笔银子，耗资400亿韩元（相当于2.4亿多人民币），这在韩影史上可是开天辟地头一遭，妥妥的韩国影史NO.1巨制。

电影自去年年底上映，票房也是一路飙升，不断打破纪录。

上映16天就突破了千万观影人次，成为韩国影史上第16部突破千万观影人次的本土电影，所用时间创影史第二短。

我们都知道，韩国总人口只有约5000万，千万次人口相当于每5个人就有一个人走进电影院为它买单。

目前，影片已累积观影人次超过 14,276,603 人，一举超越韩影票房亚军《国际市场》，成为韩国影史上票房第二高的作品，紧追在《鸣梁》之后。

如此大规模的观影，首先得益于本片改编自的原著漫画《与神同在》，斩获过韩国漫画大赏—总统奖等众多大奖，拥有超高的群众人气。

这是关于一个地狱审判的故事。

故事框架来自于东方古老的地狱宇宙。

在影片的设定中，所有亡者在死后的49天内都要经过七次审判——分别在杀人狱、懒惰狱、欺骗狱、不义狱、背判狱、暴力狱、天伦狱中进行，只有通过了七次审判宣告无罪的亡者，才有获得新生的机会。

《与神同行》将地狱宇宙放大，以水、火、铁、冰、镜、空气、沙7种自然元素，分别呈现这7个庞大的地狱面貌。

从特效上看，韩影真的是进步神速。

对比之下，达到这样的特效，我们的成本肯定不止烧两亿多。

地府里咱们有黑白无常，这里是三阴差，老大江林（河正宇饰）和两个跟班，解怨脉（朱智勋饰）、德春（金香奇饰）。

倘若阎罗大王在1000年内令49位亡者得以往生，三位使者也可以重新投胎至凡间。

所以他们不仅仅引人入地狱，还是死者的辩护律师，帮助他们顺利通过七次审判。

但看这七宗罪，刑法严苛，条条致命，如果49日内没有完成审判，过了诉讼有效期，就会被永远冰冻起来，永世不得超生。

所以，能完全通过的人寥寥无几。

这一天，地狱迎来了第48位有超生相的正义死者——

男主角金自鸿（车太贤饰）。

他是一个普通消防员，在一场火灾当中为救一个女孩而不幸牺牲。

他自己还一脸懵比时，却把三位使者乐坏了，赶紧带着他去审判。

男主尽管不能接受自己突然死亡，还惦念家中老母亲和弟弟，但审判如果成功，他能在转世之前，托梦给在人间的亲人。

他只好乖乖接受审判。

影片将审判之路，移接于好莱坞的升级打怪模式。

男主和使者一行人，遭遇了各式鬼怪猛兽，把阴间搅得底朝天，原来，这是男主家中出现了冤鬼的缘故。

在人间，男主的弟弟尚在入伍，却被同僚走火误杀，同僚怯懦慌张之际，被中尉撞见，为了自己的前途，中尉怂恿同僚，将男主弟弟偷偷埋掉。

但其实他还有气息，在土中活活窒息而死，冤屈惨死，加上对母亲的不舍，让弟弟成了个冤鬼。

影片就以地狱中的男主和人间纠葛的弟弟两条线，来推进剧情。

电影将框架无限放大，但不管中间怎么折腾，最后填充的还得是韩式煽情。

原来男主看似正直，却也有 “不能说的秘密”。

他从小没有父亲，和母亲、弟弟相依为命。

生活的折磨让他们愈加绝望，母亲重病不起，弟弟因为营养不良而羸弱。

绝望的男主，甚至曾试图闷死母亲，再和弟弟服药自杀。

但最终他下不去手，也因自责，离家一走就是15年。

这15年中，他每日辛苦，就是为了能给家里寄去生活费。

两个儿子慢慢长大，这个家刚要好起来，却再次受到重创，只留一个老母亲煎熬存活。

韩式煽情从来不会空手而归，《与神同行》依旧让观众们哭得稀里哗啦。

但这也愈渐暴露出韩影的致命缺点。

不知道你们是不是也觉得，韩影虽备受推崇，却是没有根的。

他们没有属于自己的厚重悠久文化。

影片中的地狱宇宙，七重审判，因果报应、转世轮回，就源自佛教。

韩影就像是一座华美的空中阁楼，引人入胜，却无根基。

所以，当韩影尝试增大电影格局，打造出的韩国大片也同样是没有根基的浮萍。

如今的韩影正在经历新的格局变化——

好莱坞本土化。

《雪国列车》的成熟，我们还未发觉。

之后《釜山行》的成功，彻底打响第一炮。

当电影格局再度放大，它的缺陷也就完全暴露。

无论格局多庞大，制作多惊人，韩影都逃脱不了韩式煽情的狭小落脚点。

不过最可气的是，它大部分都是“拿来主义”。

《与神同行》的构建元素，佛教思想、好莱坞模式，哪个也不是它的。

其实很多元素都很中国化，我们坐拥最得天独厚的文化资源，却总是被他们抢先一步。

《妖猫传》上映时，陈凯歌大导也曾感概——

「中国的传统文化，尤其是唐朝那段历史在国外人看来是非常敬仰的，但面对这么优秀的民族精华我们自己不去用实际行动传承，而总是让韩国、日本拿去改了又改，那也怪不得别人。」

不得不服，《与神同行》的观感其实很一般般，但它却不是简单的一部电影，它仍然造就了一个现象级。

这就是韩国电影在蛰伏，一点点拼凑的格局。

《与神同行》的续作已经定于今年夏天上映。

导演金荣华还得到了漫威之父斯坦·李的赏识，老爷子准备和他一起拍摄一部父爱主题的超级英雄电影《Prodigal》。

总感觉，他们离大片，离宇宙电影，越来越近。

不敢想象，这些还仅仅是个开始。

对比我们的格局，还处在靠老一辈大导们辛苦拉扯，中一辈偶尔冒出几个争气的，剩下的都是生拉硬拽拖后腿的。

春节档还是一片又吵又闹的虚假繁荣。

不禁感叹，他人已走远，我辈何时才能奋起而追？

知道与神同行北美有排档的我真的真的是激动的要死！！所以转天就去看了😆

作为一部让我看哭的漫画，被改成电影真的没让我失望，真的！能体会到影片最后半小时全场的人都在抽泣的感觉吗，哭到一直在抖停不下来，散场第一件事就是去卫生间补妆。

虽然没有律师在，江林公子也没了cp，但是解怨脉和德春的cp我也站了！看到只是作为路人穿插着进来的收废品的爷爷和孙子一下子眼泪就出来了，那是东玄和他最爱的爷爷啊😭不得不说被最后出现的成造神萌了一脸，这是有第二部的节奏啊希望不要这么虐了😭再说cg，韩影一般都是真实情况改编的思想比较深的题材，做这种cg的真不算多，但是这一部让我觉得原来不做并不代表不擅长，全程欧美大片既视感，看完漫画听说要改成电影我还担心江林追冤魂的场景没办法做出来，事实证明，真的还原漫画，对于技术我真的献上膝盖！给消防兵和冤魂演成了亲兄弟感觉也把故事写的更紧凑了，毕竟不能像漫画一样排版布局。再说演员，河正宇车太贤李政宰朱智勋，这演员班子不成功都说不过去。

最后给朱智勋打call！真的是有电影才有朱智勋，棒着呢！！！

電影對照現世提出的兩種困境：各個當事人的善意因果層層相連，世代的悲劇難以擺脫；放到現代，也正是法的判決，在根本上難以企及的兩個層次。

近年韓國電影除了資源豐沛，在題材、製作上更逐漸有許多先步亞洲的大膽嘗試。《與神同行》改編自同名漫畫系列的電影，花了六年的時間製作、拍攝，斥資更是超過400億韓元，金容華導演除了在特效上的超高預算、演員的華麗陣容外，實際觀影正片後，更覺得無論結構、象徵、轉折與社會省思都做得相當出眾。而在公開的幕後製作中更可以看到以水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙等自然元素，所呈現的七種地獄樣貌，加上令人歎為觀止的視覺特效，大大滿足大眾對於地獄的想像。 【轉世前的七場審判：地獄宇宙觀】 全片的宇宙觀本源於佛經寫道，人死後要經歷殺人、懶惰、說謊、不義、背叛、暴力、天倫的七道審判，才能再度轉世。身為消防員的金自鴻，因為一次救災的意外於火場殉職，在他死亡的同時，出現了三位地獄使者，要幫助他同行，通過七場審判。 整部片一大高明之處，在於同時形塑「陰間」與現實的距離與親密感。地獄審判的規則簡易分為宣讀罪狀的判官，辯護的地獄使者和宣布判決的大王，遙遙對應了現代法庭檢察官、律師、法官的三角色。同樣巧妙的設計，把地獄的各種器物時空設定在距離現代約莫數十年前，新舊不一，同樣有山車、纜車、舊式電腦交織在壯闊的山河雪地荒漠中，人物的服裝亦古今夾雜，製造出有別於傳統地獄陰溼驚悚的形象，給觀者一種新的，時空不定的紛亂感與玄妙感。另要以畫面去形塑陰間的工作是相當困難的，大量運用亙古不變的、廣闊的自然景觀，將生死邊界染上自然的雄偉、浩大與不可測。同時在後期與人間幾次接壤的橋段，也能連接得無有違和感。 【所謂「貴人」：高貴的死亡】 金自鴻在剛被帶到陰間同時，就被使者扣上了「貴人」的光環。貴人意味著高貴的死亡，說明一名消防員的殉職似乎再懇切不過，但正當三位使者以為可以輕易地度過所有審判同時，越來越多問題，伴隨著對金自鴻生命的疑問一一化成惡鬼浮現。 就劇情的結構來說，這樣的設定是相當工整的、典型的關卡、英雄電影。主角是與眾不同的被選中者，而關卡非常明確（甚至在開影前就已經宣告的），要順利通過七級審判。在每一個地獄審判的連接，片中都用了非常敏捷、緊湊的節奏，並以不同的步調變化減少一層層事件的重複感；而因為身為「貴人」的身份，金自鴻直接被免除了冰凍之刑的不義地獄審判，以及破碎之刑的背叛地獄，對於全片的節奏來說，也是一個相當機敏的選擇：讓其餘的審判擴增在兩小時片長的佔比篇幅，增加其情節的深度與前後粘結伏筆，同時也沒有遺落向七七四十九天審判致敬的形式美。 【冤死鬼現身：弟弟金秀鴻之死】 原先平順的劍樹林橫越，忽然因為冤死鬼的出現，擾亂了陰間萬千惡獸，帶來一場大風暴。同樣驚呆的三位使者，也逐漸對金自鴻單純良善的身世產生了困惑，因為冤死鬼的出現代表死者家人遭遇不測，同時承受了不白之冤。這件事也使得使者之首江林，不得不暫回人間調查，以應付接下來大王的審判。冤死鬼的復仇之怒會使陰陽界大亂，也會讓金自鴻的轉世之路難行。經歷喬裝推敲之後，江林驚訝地發現冤死的，竟是金自鴻尚未退伍的弟弟。 支線的展開，並無可避免地穿梭原本七審判的架構。而展開的金秀鴻的一生其實體現了《與》全片第一個重要的概念：人的善惡是脈絡的，與他人不可分的。另弟弟金秀鴻死於同隊關懷兵元東延的擦槍走火，而元東延因為怯懦的個性，是隊伍上長期被霸凌、貼標籤的弱兵。中尉在趕到意外現場後，卻因為貪婪之心，害怕影響自己的升官之路而選擇湮滅證據，怎知金秀鴻被掩埋的時候並未死透，活活受了一天活埋的凌遲，而變成充滿恨意的冤魂。 【暴力與天倫地獄：家庭的悲劇】 按照使者啟程前的說明，七場審判的順序，是按照罪行由小到大而排列的。隨著貴人金自鴻的審判進入最後兩關，他未知的、最深層的罪行指控也即將被揭露。判官讀出了他在中學的一個夜半，曾經毆打營養不良，嬌弱的弟弟。金自鴻無從辯解。而在德春試圖默讀最後一場天倫審判的內容同時，竟不可置信地發現金自鴻在中學那年，曾意圖殺害瘖啞的母親與弟弟再自殺，於未遂後因罪惡展開了離家十五年，寄錢回家無顏面對家庭的生活。

陰間審判律法第一條，在生前取得當事人原諒之罪，無罪。金自鴻竟就這麼通過了所有的審判，轉世為人。

【三位地獄使者在旅程中的定位】 身為三位地獄使者，江林、解怨脈、李德春在角色的設計上，各有各重要的劇情推動位置，以及媒介的溝通功能。李德春具有默讀訴狀的能力，代表著使者的溫柔與堅強。解怨脈明快，對生死有絕對理性的乾脆，而身為使者之首的江林，反而時時受著陽間情感的誘惑，一次一次禁不住陰陽兩界人的情感，去干預生死，甚至執意馴服並復活了原本應該被消滅的冤鬼金秀鴻。而江林跟解怨脈不曾停息過的內部爭執，也正反映對於生死，宇宙觀（理性）與觀眾方（感性）的不停碰撞。在江林一次一次違例，只想幫生死人進行和解、償願的過程中，給予的同時也令觀眾省思，感性的生死觀使在世者增添了什麼？抑或失去了什麼？ 【惡的重量：金秀鴻的怨恨風暴】 當自鴻在進行岌岌可危天倫審判的另一邊，金秀鴻的靈魂正看著母親為了自己的冤枉，以隻身走進軍營抗議的畫面。而當親眼見到自私的中尉在羞憤下推倒母親的畫面之後，原先，作為交換條件所放下的復仇怨恨，全在那一刻失控爆發了。電影最美的是詮釋怨恨的具象化。以龐大風暴演繹一個人在盛怒的絕望之下，砸毀一切的本能，摧毀陰陽兩界一切戒律，使所有碎片胡亂碰爛。回顧金秀鴻的一生，只有無盡的苦與恨，生來接受困窘殘缺的家庭，瘖啞的母親，罪惡逃走的哥哥，軍旅作為他實踐法官夢想的基石，卻在幽閉的環境裡因為種種失誤與私利枉送性命。這種一生壓抑奮力，終是功虧一簣的毒怨爆裂開來，成為毀天滅地的力量。而隱喻上，真實世界裡的我們，比起平板的金自鴻，大多數人更像是生在世代悲劇裡，生來就只能面對無數逆變，奮力仍一再被擊潰的金秀鴻。金秀鴻毀天地的怨怒另一方面也像是全片編者對於當代青年的憐憫，在貧富歪斜、集體主義、封建陳規的韓國社會裡，人們一生下來註定是承擔無數惡意的逆襲。 【愛的重量：母親的最終諒解】 天倫地獄的辯護無疑功敗垂成，德春急於阻擋欲使金自鴻陷入無邊流沙的判決宣佈，情急下對閻王吼出：你什麼都不懂。但閻王反駁以無人知曉，最殘酷的真相：當晚母親是清醒，知曉也接受自己將以這樣子死去。這是金自鴻永遠無法抹平的遺憾，對母親的歉意，也使他自願沉降於無底的刑罰。卻是，托夢裡，母親說話了，無邊的愛包覆了這些大惡、小惡，母親早原諒了親生孩子的錯，母親把錯都往自己的殘缺背攬，悲傷獨自收束。 【以陰喻陽，對當代法的省思】 探究全片帶來的旨意，陰間審判被設定為一個純道德的、理想中的一種審判形式。但隨著劇情推展，大王跟判官也各有自己的私慾與怠惰，是相當牴觸的。好的虛構文本，所反映的問題該與真實社會連結，在此轉折，或許這趟地獄之旅，編者意在言外想點出現世法庭判決的種種困境。 對照劇中提出的兩種困境：各個當事人的善意因果層層相連，世代的悲劇難以擺脫；放到現代，也正是法的判決，在根本上難以企及的兩個層次。除了在地獄象徵性使用的「業鏡」，不同舉證所會引起的迥異判決，各種事件因果相連所產生的偵查、審判的困難，以及判得了當下要素，無法透過判決解決一整個社會的困境，這種種，不也正是被一般民眾期待為「理想」的現代司法形式，難以解套的缺陷？而在這種種的缺陷之下，或許一切善惡都會被模糊以及失誤，但唯有原諒，可以彌平一場愛、恨與罪惡拉扯出的裂痕。《摘自：陳詠崴》

東方文化自古都有地獄之說，據傳中國自從周朝以前就有陰曹地府之說，只是無論在哪一個文化體系底下，都認為掌管陰間的閻羅王能一眼識破亡者功過，予之公正判決。《與神同行》的陰間概念基本上是我們東方人熟知的「因果業報」和「轉世輪迴」理論，但卻結合了現代司法訴訟體系的「檢、辯、審」三大機制，加上陰間世界不但有神話色彩的景像，亦有科技特色的設備融合其中，因此共構成一幅「 現代與傳統交織的奇觀 」，頗帶點後現代的創意風格。 若深入體會《與神同行》的主題，會有罪與罰背後的愛與救贖的強烈感受。以片頭揭示的《佛說壽生經》角度來看，亡者在陰間的審判可視為「因（罪）果（罰）報應」的天地定律。然而，罪有「形式和實質要件」之分，男主角行為上雖有程度不一的「形式要件該當性」，但絕無構成實質要件的具體內涵，所以這就形成了《與神同行》劇情衝突點最大的來源。因為這種「形式與實質」的對立帶出了「公平正義的真正內涵到底為何」的辯證（「動機、手段和目的」之間的價值競合），但人生誰能無過？有過是否等於有罪？有罪是否等於一定違反公義法則？有心之過是否值得獲取原諒？無心之過需不需要兩造之間的互為理解與接納？以上都是《與神同行》大加著墨之處，不但強化了劇情張力，加上法律與情理之間的衝撞火花極強，所以也給予了觀眾有別於「法庭冰冷」和「陰間絕望」的溫暖氛圍。 此外，正反雙方辯論的過程更觸及了「令人動容的真相」，所以每一關「罪與罰」的審判所揭露的事實都是感人的獨立事件（別有隱情的兄弟鬩牆、同袍間的信任與背叛、母子對彼此的犧牲付出），其共同點都是「愛中有悲、因悲犧牲、生命救贖」的特色，最後再統整於「家庭親情」的劇情架構之下，不但產生了極大的情感渲染力，也加強了劇情的厚度。

「貴人」的死亡最終仍換來了轉世成功，卻如此悲哀，歸因於親情犧牲的愛，劇情設計上，為原本只有是與非的結局做了一個極為淒美的歧出：一個名實不相符的勝利，弟弟與哥哥在夢中與母親和解，但無邊的遺憾仍難填滿，生命已逝。

《西遊記》現多被視為奇幻巨著，但故事情節實為作者吳承恩對時政的巧妙針砭。而《與神同行》卻有如現代韓國版的《西遊記》。好比劇中判官，一搭一唱，不求事實真相，只見自身仕途。掌管說謊地獄的泰山大王行事魯莽，草率下令以極刑懲治被告。說實在的，陪伴著金自鴻的三位使者，也顯然不是天生樂於助人者，而是深知護送貴人轉世，能為自己爭取到投胎機緣，才會如此奮不顧身。更值得令人玩味的是，解怨脈還曾說道，如果自己要投胎轉世，也得挑個富二代，否則不如留在陰間快活，也呼應了金自鴻死時表明不願投胎的相同感受。顯然，韓國嚴重的階級問題連死人都有共鳴，寧死也不願回去受罪。這也更直白顯示了其故事核心精神絕非怪力亂神，而是諷喻韓國當下時局。 2010 年曾爆發一起韓國第三大集團 SK 集團創始人之姪因為僱傭問題而舉棍暴打油罐車司機十幾下，邊打邊喊價，如「這一棍 300 萬韓元」。在四年後，大韓航空社長之女以乘客身分搭乘自家飛機，只因為空服員在未請示她的情況下提供了她夏威夷果仁，且沒有拆開包裝倒在碟子上，便要求飛機折返，並當場趕出座艙長。連串事件皆引發全國憤慨，使得韓國財閥世襲問題一再被擺上檯面。不只財閥。2016 年，韓國更爆發時任總統朴槿惠的一連醜聞，其親密友人崔順實之女得以走後門進入名校。反觀，像是金自鴻這般為了撫養年邁母親、栽培弟弟當法官不惜燃燒生命的平民百姓，哪怕再辛勤努力，也只能維持生活所需。事實上，金自鴻其實就是一個完人，綜觀全片劇情，發現如此全然良善之人在現實生活中根本不存在，但編導如此編排的理由，不難理解，無非是想要供多數觀者心理投射，彷彿在提醒大家：你我都是金自鴻。 另有關軍中霸凌問題，在電影裡處理得較為隱晦，但一樣放大了長官為免影響升官，而不惜遮掩罪行的劇情。這段情節同樣也呼應了韓國部隊當中的種種黑幕，依據過往的一項統計，從 2012 年至 2016 年，軍中每四天便會折損一人，六成是自殺，且真相未明。 一如《韓語：택시운전사／택시運轉士；英語：A Taxi Driver，我只是個計程車司機》等多部韓國商業電影，《與神同行》不僅僅是大規模的商業製作，更對社會議題多有指涉。先是引人入勝，接著耐人尋味。至於為何身兼本片編導的金容華要將漫畫原創主角平凡上班族改為消防員孝子，又有暗渡陳倉之意。實際上，金容華是韓國影壇出名的孝子，他年幼時為了籌措母親的住院費，休學在菜市場賣醃鹹魚長達七年之久，直到母親與父親接連過世後，仍要償還家裡債務，還得撫養家中兩個弟弟。他獲獎無數的大學畢業製作《鹹鯖魚》便是在講述當年他持家照顧母親的故事。因此，他在《與神同行》顯然夾帶著了他對母親的思念，情感特為真誠懇切，金自鴻也是金容華自己。 我們活著的人誰也沒有到過彼岸，藉著《與神同行》我們渡過冥河，遊歷了一趟地獄。人生有太多灰色地帶，無純粹的好人或壞人。在善與惡、罪與罰、天堂與地獄間都是人心的顯現，而非客觀的事實。也或許在“種什麼因，得什麼果”的因果循環法則中，一切都是自由意志的選擇，是個人栽種的結果，與死後獎懲無關。所有的行為在行惡或行善當下，即已決定未來的走向，換而言之，人是自己業力的結果…。本片進一步提醒了每個觀影的人“生命有限，要珍惜當下”，心懷慈悲善待一切，不怕受傷地去愛，還要及時與自己和他人和解。

火是不灭的，审判也是不止的。

“[与神同行]，看哭了吗？”

听说，这是前段时间韩国人之间，最潮的一句见面问候语。

上映16天，即突破千万观影人次(要知道，韩国总人口也只有5千多万)；票房居于韩国影史第二。

呵，难怪。

©[与神同行]海报

佛教文化里有18重地狱说，[与神同行]取其七，说这个凡人死后啊，都要经过7重地狱的每场审判。

审判全部通过者，才能投胎转世，否则，将会落入地狱之中受苦。

于是，围绕着老好人消防员死后的地狱审判，以及为他做辩护的3位地狱使者们发生的故事。

就成了影片的内容。

©[与神同行]中，懒惰狱中的惩罚场景

杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力与天伦，7场地狱审判的设定，既散发着浓浓的漫画中二感；

又杂糅了东方佛教地狱观，和西方基督教里的七宗罪教义。

算得上，是一个以“地狱”概念为核心的有趣世界观设定了。

01.

地獄，民間文化裏的受刑地

要说，[与神同行]虽然虚构了个7重地狱的死后世界，不过，对我们可一点都不新鲜。

毕竟，“18层地狱”的古老传说，可是从乡间笑谈到影视剧的化用，哪儿都常见得很。

这当然要拜一部“民间奇书”《玉历宝钞》所赐。

传说中，《玉历宝钞》是宋朝一名法号“淡痴”的修行者在游历地府后，从地府带出的小册子。

©《玉历宝钞》封面

其实呢，这本小册子大概成书于清雍正时期，是一本杂糅了各方民间传说的“劝善书”。

假托古人名义写作，实际上与佛法并无关系。

虽然，是假；但，它流传广啊。

于是，直到现在，坊间所传的、关于“18层地狱”的种种景观，大部分都来自这本《玉历宝钞》。

《玉历宝钞》完成了一个佛法没做到的事，将地狱制度化。

它在里面详细介绍了十殿阎罗的组织和形式流程，以及对生前各种罪行的处罚方法。

©《玉历宝钞》中的地狱场景

其插图本还有堪称cult大片的、对各种酷刑的精彩摹画。

至于逻辑嘛，就是简单粗暴的“做什么坏事，受什么惩罚。”

比如，杀生的让他上刀山地狱，抢劫的让他下油锅地狱，造谣的让他去蒸笼地狱...等等，诸如此类。

至此，“地狱”一词在民间文化里，就成为死后受刑地的代名词。

这也几乎成为了我们文化里(几乎是整个亚洲文化)的一种基本观念。

韩国人拍漫改[与神同行]，关于地狱的设定里，骨子里仍是这一套。

生前杀人者堕入杀人狱，施暴者堕入暴力狱，不孝者堕入天伦狱...

©[与神同行]中的地狱一景

只有道德完美主义者，才能获得投胎转世的机会。

所以说，其实[与神同行]内在宣扬的价值观，是非常保守稳固的那一套，落脚点是最东方式的孝义。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驱中川信夫曾拍过一部[地狱]，讲的虽然也是因果报应、循环往复的那一套。

©[地狱]海报

但中川信夫明显高明得多。

一场宴会上，集体中毒而亡，堕入地狱之中，后半场的地狱景观，各人要面对各自的罪与罚。

有人复仇谋杀、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但导演直指的，是60年代日本战后人的异化。

©[地狱]一景

地狱里刺眼的血红、沸腾的油锅、倒悬的尸体，将东方文化里对地狱场景的想象悉数还原。

那一番充满了异色美感和诡谲狂乱地狱图景，着实令人印象深刻。

02.

從陰間到地獄，地獄概念的演變

民间文化里说“阴间”和“地狱”，大概是等同用的。其实，两个词不仅有着微妙的差异。

甚至，在魏晋南北朝佛教传入之前，我们是压根没有“地狱”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黄泉”、“幽冥”、“幽都”之说。

《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。”

而楚辞《招魂》中说：“魂兮归来，君无下此幽都些。”

甚或直接用道家的概念“阴间”。

©那时候，传说中管理死生的是“泰山府君”

直到魏晋南北朝时，佛教的大规模传入，天界地狱、六道轮回等概念也随同佛教，一起进入了我们文化。

地狱，梵语是niraya，音译是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“无有”，是指没有喜乐的地方。

其实，在佛教概念里，地狱并非是人死后的唯一归宿。

地狱道，只是众生轮回生死的六道之一。

六道分为三善道：天、人、和阿修罗，和三恶道：畜生、饿鬼和地狱。

©六道轮回图

具体轮转到哪一道，就看个人的修行造业了。

而民间文化里的“18层地狱”，基本是脱胎于佛教的四大地狱说。

具体分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大类别。

©用了这个设定的，如《鬼灯的冷彻》中，八热地狱之一

除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的，而造作最重恶业者，将会投生于地狱道中。

佛教里的地狱道，经过《玉历宝钞》等民间劝善书的通俗化和重新演绎——

而有了人死后受刑地的“地狱”概念。

但佛教里的地狱道，如果要和民间文化里所说的“地狱”相比，最大的不同在于：

它并没有那么强烈的受刑观念。

©地狱道仍然是有寿命的人

佛法讲心能造业、心能转业，和简单粗暴的“因恶受罚、因善庇佑”观念并不是一码事。

而我们民间文化里，将地狱赋予了更多受刑惩戒的观念，始终是出于一种教化目的。

03.

受刑，將審判帶入地獄

《玉历宝钞》里的地狱，是官层分明，审、判与受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法术的那一套。

而在[与神同行]里，地狱里的审判，不仅仅学了基督教的七宗罪，还有了西方审判制度里的原、被告。

©[与神同行]里审判场景

反正，不管怎么说，这些已经与最初佛教里的地狱道相去甚远了。

毕竟佛教里，是没有审判一说的。

古代法家讲求重刑，轻罪重刑、严刑酷罚。

基本上也成为了民间文化里地狱重刑主义的重要来源。

而在基督教里，始终更为强调的，是神的审判。

最著名的，《启示录》里详细描绘了“末日审判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救赎者丢入火湖中。

要知道，基督教里的地狱，就是一片火海的景观。

©比如[康斯坦丁]里，地狱的火海景象

火是不灭的，审判也是不止的。

所以，地狱是一个杂糅品。

不论是[与神同行]中，取东西方文化进行的杂糅，还是我们朴素观念里所熟知的「地狱」——

它脱胎于佛教，又在时光与变迁中，换了另一个模样。

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作者/卷卷毛

文章首发于微信公众号「破词儿」

金自鸿从小没有父亲，和妈妈、弟弟一起长大，可是世界却如此残忍，妈妈重病在床，弟弟又因为没钱买吃的而营养不良，生活绝望到让人看不到一丝光亮，所以只能选择将母亲杀死，之后和弟弟一起自杀，既然生活无法继续下去，那么不如就此一家人一起离开这个世界，在另外的一个世界幸福快乐地过下去。这是有多绝望，才能做出这样的选择啊！

可是呢，终于十五年过去了，金自鸿自己整天忙着工作，不顾自身地去救别人，弟弟也在服兵役，可能有一个锦绣的前程。虽然金自鸿离家出走十五年，从来没回过家，却时常给家人寄信，讲述自己的近况，有了妻子和孩子，工作完全没有危险，日子似乎变得有盼头了，但是命运再次捉弄，金自鸿救人的时候去世了，弟弟也在没几天后因为队友的失手而去世，只剩下一个不会说话的妈妈，日子再次陷入绝望，该怎么继续啊！

这样的一家人，是如此的让人心疼，为什么哥哥全心全意地救人，完全没有任何休息时间地工作赚钱，只为了给妈妈和弟弟寄去，这样的好人要去世？为什么弟弟积极向上，有梦想，对人诚恳，却在哥哥去世后没几天，也因为意外而去世？他们都是那么优秀的人，为什么要受到这样的待遇？生活在十五年前是绝望，到了十五年后，依然是绝望！为什么上天要对这一家人这么残忍？

但是，哪怕金自鸿去世了，弟弟也很快去世了，还活着的妈妈啊，还是要继续活下去。那些生前的心结啊，也终究要解开。所以金自鸿死后在阴间接受审判时，一直在喊妈妈，因为他想要把那个电饭煲给妈妈，也因为他要让妈妈知道，他写的那些信啊，都是骗她的，虽然是骗她的，但是他一直想念着妈妈和弟弟。

弟弟啊，因为意外而受重伤，如果及时抢救，应该不用死的，可是因为中尉害怕这件事影响到他的升迁，草草把他活埋了！这样的背叛，与对妈妈的不放心，让他成为一个冤鬼，可这也是因为不甘啊！为什么他那么信任他的队友们，他们却背叛他？为什么妈妈已经失去了哥哥，还要连他也失去，妈妈该怎么活下去啊？

一场场死后审判，拼凑出金自鸿悲惨的一生，拼凑出了这样绝望的一家人。但是就算绝望，可是他们还有爱。最后当阎王说出，当时金自鸿要杀妈妈的时候，其实妈妈是知道的的时候，瞬间泪崩！妈妈是忍受着怎样的痛，走过的这些年啊！而且明明妈妈一直都知道了，如此相爱的一家人，却硬生生分开了十五年，十五年没有见过面！这样浪费的十五年，何其可惜！

弟弟进入妈妈梦里时，调皮地说着，自己实现了自己的梦想，当上了大法官，让人泪如雨下！这么有理想有抱负的一个年轻人，他原本还有很长的路要走，迎接他的应该是一个璀璨的未来，可他却就这样离开了，只留下年迈而且不会说话的母亲！而当母亲在梦中终于说出了这辈子的第一句话时，更是让人泣不成声！

最后金自鸿终于通过了七场审判，转世投生。而变成冤鬼的弟弟，也被评为贵人，也将迎来自己的审判，紧跟哥哥的步伐，转世投生。转世之前，他们和妈妈打开了所有心结，相信母亲能坚强地过完这一生。但愿下辈子，命运能饶过这一家人，他们能再次做兄弟，再次成为妈妈的孩子，只是那个时候，一家人不再那么艰难，相亲相爱地过完这一生。

生活啊，很多时候都很艰难，但还是不能放弃希望，哪怕再怎么艰难，一家人在一起，相亲相爱，携手一起走过，日子啊，终究会慢慢变好的，哪怕厄运一而再地降临，也要坚强地活下去，哪怕活到最后，一次次的希望都破灭了，也不能放弃。也许你这一辈子走到最后，也始终是那么艰难，可是心中也不能失去对于美好未来的希望，生活已经如此艰难，如果心中再没有对于美好未来的希望，那么日子啊，就真的无法继续了！

下辈子啊，请饶过这一家人吧，让他们相守，让他们幸福。虽然下辈子很可能他们不再是一家人。虽然现实中也并没有下辈子。

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接标题：抱歉我不知道我们的影史第二是什么也懒得查，反正大概是以捉妖记战狼美人鱼什么的为代表就对了。

人这辈子一定要活得善良才行，这是我看完最大的感悟。而看完我国影史前几那些以后，我除了偶尔尬笑几声之外，什么都不记得了。

从价值观来讲，天伦地狱在最后一道坎这个设定，完全认证了百善孝为先的普世价值。对母子关系的深度剖析讲的很好，能够完全让观众感受到孝的含义。还有别拿它和coco瞎几把比，哪哪都不一样好吗。简单来说，它只是一个披着地狱外衣和五十毛特效、质问人间情感的道德片，如果看着那些地狱审判，我们对自己进行了哪怕只有一秒的反思，都说明这个电影至少是成功的。

从故事性来看，整体渐入佳境，隐情之后有隐情，家庭部分和部队支线都有点意思。可是车太贤的人设有点迷，倒叙部分没解释清楚他的性格，弟弟比较有血肉。我没看过漫画，但大致能猜到下一部阎罗王和使者队长的羁绊、队长千年前的过往、转世之后等等剧情，非常期待马东锡叔叔登场。

从表演来看，主演们和大牌客串什么的不用提了，使者三人可爱有趣又生动，弟弟以前没见过，演技还不赖。不喜欢的是中尉瞪白眼瞪的过分，都暻秀唯唯诺诺的表情维持时间过久有点单调。演技合格情节合格伦理合格目标受众广泛，这部影史第二有足够的理由能够证明它为什么动员了南韩全国近一半的人为它买了电影票。

一种是看着大屏幕的无脑喜剧毫无灵魂地哈哈哈哈哈，就像在家拿手机刷抖音一样虚度时间，一种是和家人一起并排坐在电影院看点对大家人生都有帮助的东西，要我我选后者。

希望有一天，我们的春节档会上映类似的电影。