1993年的春天,有两个都市传说在我们市小孩儿里流传,一个是关于狐狸精的,一个是关于羊精的。狐狸精的传说倒不怎么吓人,说的只不过是北陵(清皇太极陵)后山的山洞里有一只修炼千年的狐狸精,穿着清朝娘娘的衣服,妖艳无方,但就是尾巴还没修炼回去。狐狸精娘娘爱吃小孩,尤其爱吃生日里带8带9带5的小孩儿(可惜,我生日里8、9、5这三个数是全的)。但对于狐狸精娘娘,我们小孩儿也不用害怕,一般来说,小女孩儿买条红裙子穿并避开北陵后山就行,于是我妈给我买了条红裙子并承诺绝对不带我去北陵公园玩才罢休。
尽管对狐狸精我们有应对之策,但对羊精我们却只能等死,现在我自己在办公室里,想起来这段身上还是起了鸡皮疙瘩。这羊精传说是个羊头人身的怪兽,天一黑就喜欢在城市里的大街小巷游荡,只要看到手无缚鸡之力的小朋友,羊精不需要出手干掉,只需要冲小朋友的头吹一口妖气,小朋友的头就会掉下来,小朋友就死掉了。这是我表姐给我讲的版本,吓惨我了,最直接的结果就是当场把我吓哭,而且回家之后连续一周都睡不安稳,一到晚上就连哭带闹地抱着我妈不撒手,作到半夜就是不肯闭眼睛睡觉的那种。
当然,这些都市传说都不攻自破,至今未有任何官方报道说到沈阳有哪个小朋友被羊精吹掉了脑袋。而且有意思的是,直到自媒体在国内兴起之后我才知道,其实93-95年这几年时间里,全国其他地方也都有类似的都市传说,比如成都僵尸事件、比如上海那个有龙纹的立交桥桥墩子、比如哈尔滨猫脸老太太事件等等,都发生在那个时间段,也不知道为什么。(哈尔滨猫脸老太太这事儿还是我上大学本科时、我一哈尔滨的好朋友给我讲的。那天我俩从北师大去五道口吃自助餐和关东煮,吃饱喝足坐331回北师大。我俩找了个后面的座位,都挺开心的,然后她就想起来哈尔滨猫脸老太太事件,给我绘声绘色地讲了一边,据说当时还有学校通知家长每天来接?这个我记不大清了,哈尔滨的同学可以留言。不过大夏天的,她讲得太好了,把我吓得浑身发冷,死死地抓着她的胳膊,又想听又不敢听,搞得我后来好长时间不敢坐331,去清华找我高中同学玩都坐726,331来了也不坐。不过这是后话啦,和今天选题没有关系。)
自从被我表姐讲的羊精事件吓到之后,我就一直觉得羊不是一种简单的生物,而是鉴于正派与邪恶之间。后来长大之后我也仔细想过小时候为什么被羊精吓成那个样子而狐狸精则没有那么大的反应,结论大概是,抛却有对付狐狸精的化解之法以外,嗜血之羊这个形象其实太过超出我们对羊这种温顺、老实、只吃草不吃肉的形象的理解。
在大部分人的认知里,狐狸这种生物本身就是吃肉、狡诈和贪婪的,而且狐狸精魅惑人类的故事从古讲到今,我们已经很熟悉这种残忍的形象了,所以就算真狐狸精出现在我们周围我们也不会对他们抱有太高期望。但羊精则不一样,羊本身就是一种乖顺的、为人类所用的动物,当它一成精、一嗜血,那则远远超过我们的预期,就像亲密朋友背叛我们一样——敌人则永远不能背叛我们,所以,羊精让小孩儿这种神经脆弱的生物崩溃也不是不可能的。
这么来看,把羊作为恐怖片的主角其实是个蛮不错的选择——一方面如果它们嗜血嗜杀了则会远超观众预期造成一种恐怖的效果,另外一方面,羊这个形象,尤其是削尖的瘦脸和头上的犄角真蛮像西方文化中的魔鬼撒旦的。我其实也是被这两点吸引着看了《羊崽》这部恐怖片的。
《羊崽》这部恐怖片其实讲的故事倒蛮简单的,就是玛丽和英格瓦夫妻生活在冰岛人迹罕至的荒山牧场上,每天的工作就是放养犁地。二人曾经有个孩子,但这孩子却因为我们所不知道的原因去世了,所以玛丽和英格瓦也一度沉浸在丧子之痛当中。直到圣诞节过后的某天,他们羊圈中的羊生下了一个羊头人身的孩子,因为它有着人身,玛丽就把它当作自己的孩子来养,让她住进人类的房子里并把自己的爱全都给了这个羊头娃。可羊头娃的亲妈母羊不干了,她每天跑到孩子床下叫唤,还趁玛丽和英格瓦不在家时把羊头娃带到野地里去。后来玛丽忍无可忍、举枪把母羊杀掉了。而这一幕则被因欠债来投奔他们的、英格瓦的哥哥彼得看到了。彼得来自外面的世界,还曾经作为歌手录过MV,但欠了债就只能投奔弟弟弟媳。当他看到羊头娃时,彼得认为这就是个动物,弟弟弟媳应该把她扔回到羊圈里去,可弟弟却告诉他,这是他们的希望,两口子有羊头娃的生活就是幸福。彼得本想杀了羊头娃的,可后来却放弃了,并把羊头娃带去河里划船。再后来,彼得想在英格瓦醉酒时和玛丽发生不正当男女关系,并以要向羊头娃告发玛丽杀害了它的母亲为要挟,但玛丽没从。第二天玛丽开车送彼得离开,回家之后发现英格瓦和羊头娃都没在家——而此时,英格瓦却在野地里遇到了怪物羊头人身男(简称羊头男),羊头男一枪就干掉了英格瓦,带走了羊头娃。而电影就在玛丽找到英格瓦的尸体后泪流满面结束了。
简而言之,这部电影讲得其实就是一个希望得到拯救但却因为这个希望最后引来了杀身之祸的反讽故事——和辛格的《撒旦在格雷》(Satan in Goray)的主题非常相似,只不过导致反讽的原因不同而已。《撒旦在格雷》用的是17世纪犹太人对假弥赛亚的过度狂热来展现信仰的反面,即魔鬼的出现,而《羊崽》这部电影则是通过神与人的关系投射下的人与动物的关系去展现反讽的——当执掌着羊群生死大权的人类以为自己可以通过羊首人身的羊崽获得救赎时,他们其实早以因为之前的行动把自己打下地狱。
电影一开头就讲述了牧羊人男女需要被拯救的原因——他们的独生女儿不知道因为什么原因去世了,而丧女之痛则让二人的关系降到冰点,他们不仅需要一种外在力量去消除内心的痛楚,更是需要此种力量去拯救他们的婚姻。转机果然出现了——圣诞节当天,一阵神秘的风刮过,羊圈里的一头母羊受孕,不久之后就生下了个羊首人身的羊崽。这里显然是故意把羊崽的诞生和圣诞节联系在一起的,意在表现它其实是耶稣基督的化身——要知道,在《圣经》里,“上帝的羔羊”、“神的羔羊”也是耶稣基督的称号之一。在夫妻双方这样悲催的情境下诞生的羊崽,显然是背负着电影为它安排的、拯救夫妻二人的使命来到人间的。
果不其然,羊崽的到来缓解了玛丽和英格瓦的丧女之痛,他们把羊崽当人类婴儿来养育,尽管这让它的生母、就是那只神秘受孕的母羊觉得异常难过。所以,母羊每天都去羊崽摇篮的窗户下咩咩叫它,还在牧羊人不在家时把羊崽带出去。母亲爱子之心虽然万物皆通,但玛丽就是罔顾这一事实,认为母羊的存在威胁到她作为羊崽母亲的地位而一枪嘣了它。此时,牧羊人玛丽在这天高地广的牧场上对于羊群来说就是神一般的存在。
可惜,与《圣经》中无所不能的神相比,玛丽还只是一个平凡的人,真正无所不在的神让她枪杀母羊的画面被英格瓦的哥哥彼得看到、并以此作为要挟,要让玛丽和他发生不正当男女关系。显然,在这个问题上,玛丽其实还是受制于此前杀羊的行为。而且,如果她没有杀死母羊,彼得就失去了威胁她的理由,而她也不会一早就去把彼得送走、留下英格瓦和羊崽共同面对羊首人身男——正如前面所说,这里的羊首人身男其实已经是魔鬼的化身了。也就是说,当人类认为自己可以像上帝掌控人类命运一样掌控动物的命运时,他们就已经招来了魔鬼、并把自己送进地狱了。要知道,最后魔鬼枪杀英格瓦的画面,其实和玛丽枪杀母羊是一模一样的。
所以,我认为这部电影其实是通过一个宗教的框架讲述了一个反讽的故事,讽刺的是人类自以为像神一般掌控了自然万物但最终还是被自己所害的残忍与自大。当然,除却羊崽对耶稣基督的象征,其实电影里还有很多情节具有宗教意味,比如玛丽和英格瓦在如诗如画的牧场里生活,除了动物就是他们二人,像极了亚当和夏娃在伊甸园里的日子。而这种刻画其实也从侧面展现了牧羊人对羊群的绝对掌控,要知道,在《圣经·创世纪》里,上帝是按照自己的形象创造了人,并把人放进伊甸园里让他为所有的动植物命名——这里,人其实是具有半神性的,而电影里人把这点半神性拿出来其实就可以掌控羊群了。另外一个情节是彼得带着羊崽去划船——这点就有点施洗者约翰为耶稣基督施洗的意味了,因为之后羊崽也确乎通过墙上的画儿意识到自己与整日里与自己待在一起的人类不同,但彼得似乎也不能全然用施洗者约翰来解释,是个蛮奇怪的人物。
哎,谁知道呢,其实用羊来做恐怖电影的主角其实就已经赢了一半了——羊确实是一种恐怖的生物,当它开始嗜血时,那便是人类的末日。
故事的开始,还是给了足够的悬疑。
夫妻倆一直过着隐居一样的生活,平时的消遣,好像就是给羊接生。
这个电影一点也不避讳,看起来还是有点不适的。
但是,夫妻俩在一次接生后,俩人神色都变了。
作为观众,还是能隐隐猜到夫妻俩接生了个啥,但故事可没想这么简单的揭开谜底,一直吊着。
不得不说,这手法也是厉害了,观众想要验证猜想,必须得看下去。
夫妻俩一直把羊崽当孩子一样的养着。
而羊妈妈一直在外头叫唤。
直到有一天,羊妈妈“带走”了羊崽,夫妻俩满世界的找。
此时,镜头才给了一个答案。
如果够幸运,你应该猜中了这个“羊崽”究竟是啥模样。
一转眼,这个羊崽就长大了,夫妻俩一直把羊崽当孩子养的。
看妻子的眼神,毋庸置疑的母爱泛滥。
可是,外头的羊妈妈也是一样的。
妻子终于忍无可忍,拿起了猎枪。
这个“羊崽”究竟是谁的孩子?一个妈妈为了母爱,杀害了另一个妈妈,仅仅因为另一个妈妈是“羊妈妈”。
在道德和法律上,需不需要负责任呢?
这个问题,大概会一直纠缠着妻子不放。
这个农场很快又来了一位。
从这位的出场,感觉会上演一出“社会”大戏,但其实并没有。
这位看起来社会人的家伙,亲眼目睹了妻子枪杀“羊妈妈”的过程,然后就在谷仓睡下了。
第二天醒来,丈夫看到他,一点也没表现出陌生人入侵的戒备。
原来只是丈夫的哥哥。
这位哥哥,第一眼看到“羊崽”时并没有表现出惊讶,但事后,问了一句。
走投无路的哥哥,就在农场住下了。
没想到的是,这位哥哥和妻子之间,好像还有点暧昧。
三个人的关系好复杂。
终于,哥哥准备向“羊崽”下手了。
在他的眼中,他的弟弟和弟妹实在太病态了,这种病态必须结束。
只是可惜,当你面对一个“孩子”,你真的能忍心扣动扳机吗?
这位哥哥,最终还是选择了和平相处。
在接下来的日子里,哥哥和羊崽相处的还是蛮好。
只是,三人行的日子,哥哥多少有点居心不良,还想着用这事儿要挟弟妹。
弟妹也不含糊,她能枪杀了羊妈妈,也不在乎多这一个。
说笑罢了,最后这位哥哥还是被妻子“和平”的送走了。
他本来就不属于这个农场,该离开的还是需要离开。
这个农场,或许他们夫妻俩加上羊崽,就足够了。
当然,一对年轻的夫妻,竟然选择了隐居,自然是有原因的。
故事里头也做了交待,从这方面看,妻子的一切行为都有了解释。
那么,故事就剩下一个疑问,这个羊崽是如何出现的?
鉴于故事阴森的基调,丈夫一直是最佳嫌疑人。
然而,故事没那么黑暗,也没那么反伦常。
丈夫是个世纪暖男,但最终还是没逃得过命运。
接下来的日子,不知道妻子如何度过。
整个故事相当的挑战道德底线,放在科幻片里头,那当然是《星球大战》般的种族大融合,但是放在这里,毛骨悚然的同时,却又颇具几分玩味。
隐约之间,仿佛看到了“黑豹”的影子。
因为这部电影了解了潘神的形象,半人半羊,是一个放纵好色但是颇有音乐才华的神,但是犹如丑陋的外表没有人靠近他去聆听他的内心,但是说实话整部电影看下来我都抓不住电影的主题,一开始我以为是生活感悟,然后以为是家庭,结果好像都不是。
前面铺垫了一些背景但是看得我一头雾水,整体故事的讲述也比较慢。
最后羊人回来找羊崽把男主给杀掉了,人家养大才回来找…蛮会的
不管影评怎么潘神,怎么北欧,什么隐喻等等。都逃不过一个叙事乏力的事实。电影的节奏很不好,很多的费戏。节奏慢不说,还玩票。要不是看在这个导演挺懂画面颜色和构图,2星都给不上。这个小羊人和这对夫妇其实就够个电影了,再加个养大伯子的费戏,实在是不可理喻。那有没有他,当什么事呢?脱离这个三角恋的线。跟这个潘神的主线几乎没有关系。
唯一的优点就是画面。找的地方好,用广角拍出来,真的盖。群山之间的一栋小房子。定格的窗框,自然的斑驳。充满了时间的印记。清晰可见群山顶的雾气云层。住在这里一定是很悠远惬意的。除了放羊就是种地。去趟镇里赶集都费劲。
“Gods and men, we are all deluded thus! It breaks in our bosom and then we bleed.”
《LAMB》讲述了一对丧子夫妻将一只半人半羊的物种视作夭折幼子的延续来抚养却最终惹火上身的故事。(倾向把这个故事当作简单地隐喻背德乱伦的婚外情而非对政治的隐喻。)
简单概括自己的看法:在这个故事中,将Maria视作对道德有洁癖的圣母,Petur视作荒淫的潘神,母羊视作Maria不想回忆的过去,Ada视作苟合的产物且始终存在于Maria与Ingvar的婚姻。
冰冷昏暗的餐桌,夫妻俩的谈话从科学新闻转而对自身的带入。工作后的闲暇,谈论的是生活和工作上的琐事。夫妻关系退化成更质朴而无乐趣可言的死水状。
而当母羊3115号产下半人半羊的怪物,夫妻二人仿佛被点燃了,Maria将其视作亡女的精神延续,Ingvar没有制止,而是顺从Maria的意思。Ingvar真的爱Ada吗?在我的看法里他并不爱这样的一个孩子(无论是已经夭折的Ada还是现下这样半人半羊的怪物Ada)而孩子却是能维系他和Maria婚姻的唯一纽带。他爱Maria胜过很多事物,于是他可以接受将这样的怪物当作自己的孩子来抚养。
如果将Ada视作母羊和潘神苟合的产物,Maria不只是气愤母羊3115号想要将Ada带走,更多的是想要Ada完全属于“现在”的自己,想要彻底否定“过去”的自己所犯下的过错。Maria平静冷漠杀死母羊是对过去错行的否定以及对未来的憧憬。重获希望的夫妻二人准备在这样一个与世隔绝的世界重新开始生活。
在古希腊神话中,潘神是创造力、音乐、诗歌以及带有兽性的欲望的象征,同时也标志着恐慌与噩梦。他有着不确定性和无法预知性。这与不速之客Petur相对应。Petur带着噩梦靠近了Maria,同时带着狂热的追求和不理智的兽欲。在Maria和Petur的几次谈话里也透露出两人之间存在的暧昧关系。
Petur对于Maria的追求是无用功,而当他以Maria杀死母羊3115号为条件要挟Maria的时候,Maria选择彻底和他划清关系。
送走了麻烦一样的Petur后,Maria在回去的路上是轻松的,她或许真的准备好开始真正的崭新的生活。
由潘神(Pan)衍生出来的词语panic常被人翻译为恐慌、恐惧、没有理由的。这种由潘神所带来的无法预知的没有理由的恐惧不仅侵蚀过Maria也侵蚀了Ingvar。而Ingvar在醒来后发现哥哥与妻子的离开时或许也突然真正地嗅到了之前俩人暧昧的关系。而当他去修理Petur丢弃在山里的拖拉机时看着草地上等着自己的Ada,他会不会突然明白拖拉机和Ada一样是哥哥留给自己的烂摊子呢?他会不会突然间明白这样一个纽带从来不是系住他和妻子?在他看来而是妻子无法系住哥哥所以只是短暂地系在自己身上呢?或许结尾最后的潘神一直都不存在,真正杀死Ingvar的只是他自己。或许Ada也从不存在,它只是一个不断回忆而存在于臆想中的产物。它的存在是一个看似人畜无害却能一招致命的恐怖盒子,打开它正视它便会彻底发现自己身上所背负的不幸。
接受了本不该得到的恩赐是错误的,错误的事情从一开始便注定会引火上身。
(半吊子观后感,理解错请见谅。)
本来以为是恐怖片的,抱着害怕又隐隐期待的心情看完的时候,有种失落的感觉。 但总体上我还是挺喜欢的,冷硬的山,缭绕的雾,既能利落干活又能安静读书的玛利亚...以上种种元素都很吸引我。感觉影片中有种对人和动物的探讨,当我们把人类世界的违法犯罪行为施加到动物身上时,比如剪羊的耳朵,抢走羊的孩子,杀死一只羊,会有负罪感吗?而当我看到这些情节的时候,我似乎也轻易地接受了主角们的行为,因为他们是专门养羊的,这种事情对他们来说不过是日常小事罢了,可因为一件事情惯常发生,就不再对它加以审视,这样对吗?电影中小羊和夫妇俩的温馨相处也表明,人和动物的感情是相通的,但当他们进行一些更为复杂的人类活动时,比如看球、听音乐、跳舞,小羊因理解不了而转身逃离,这又表明,人和动物之间存在壁垒。我觉得夫妇俩之所以一开始就接受半人半羊的存在并把它带回家养,是因为他们生活在旷野之中,平时除了彼此,再没有可说话的人,在这种环境中,人的社会性不再占主导,与之相反的是“动物性”的频繁出现,所以他们接受了小羊并把它当做孩子养。
3.5星。北欧性冷淡风。参考影片《林中女妖》
3.5星!夫妻二人之想象与幻想构成了其幸福的维度,沉浸在幸福和欢愉中,但同时这一幸福和欢愉又是建立在剥夺、暴力与谋杀之上,自身之幸福与对它者(母羊)之谋杀再到被杀,在这一关系中,人与自然的母题也在其中彰显。
艺术虽然不需要通俗易懂,但也不至于故弄玄虚吧
确实是硬生生把简单的故事拉长 但悬疑气氛的铺垫将故事呈现的并不单薄 结尾留下了可以解读的空间
羊崽父母的隐喻有很多:“下层社会”、新移民、偷渡客、原住民……你代入,就看懂了。
无论是造型本身,还是叙事氛围,最终直白展现出成年“羊人”的形象实在都是一大败笔。
这点出息 你好歹抢个正常的娃
如何把一个30min的短片拍成90分钟:每一个镜头时间*3,并且每隔10分钟放一段叫醒观众的音效,可以是架子鼓,可以是拖拉机。在电影院里面我已经想好看完之后在豆瓣怎么喷了,回来之后一想好像也没必要,已经浪费了一个半小时看电影,就不用再花半小时喷它了
作为High-concept电影的确在吸引我走进电影院这方面很成功。原来想打3.5,看完短评改四星了,好猎奇好寓言好美羊羊
#74th Cannes Online# 一种关注“Prize of Originality”。Petercat说这是“美羊羊的故事”哈哈哈哈太TM有才了,可能本届最佳吐槽……概念比较像欧容的《Ricky》和阿里·阿巴西的《边境》,但是装在了冰岛新浪潮的视觉系统里(风景-后危机等等),看上去是个“特殊儿童”的寓言故事,但结尾反转的不错,就变成了一个妥妥的原住民或者人与自然关系的寓言故事。故事稀薄了点,其实就是个短片的体量。当然这个故事往前也能跟冰岛新浪潮的名作《公羊》接起来看哈哈哈……
从观感上来说不是很舒服 不知道是我漏过了信息还是本来信息量就很少 a24应该是要树立一种新的恐怖类型 生于自然的导演总会有更多对自然的思考
确实是A24会喜欢的风格,女主角中途还给羊崽戴了一个花环,瞬间就仲夏夜惊魂了。到了这部,冰岛新浪潮感觉的北欧风格去掉了戏剧冲突,类型强度很弱,最后WTF的结尾有效地拔高了主题,把故事变成了寓言故事。
这个片豆瓣分低到可怜,打开页面之前我预估至少6.9-7.1之间,没想到啊没想到。热评的三种解读方向——从母亲手中夺取幼体、大自然对人类的复仇、以及婚外情的魔幻现实演绎,都浅了点(拙见拙见)。圣诞夜黑暗中降临的未知,羊母亲数次寻子,父亲梦见湿地中丢失孩子,母亲梦见群羊眼中冒火光,更别说出了羊崽以外羊群本身眼神中的拟人化处理……一场大型结合北欧民俗及神话的宗教隐喻。或者从另一个角度,人类与未来新人类的共处肇始。这个片解读空间巨大。(我什么时候才能去冰岛)(哭)
几个事儿都没什么大不了的,只是觉得狗狗可怜
这成片质量A24晚节不保 谁看完不大呼一声什么鬼
章节式叙事方式,清澈纯净的河流,云雾缭绕的环境,依旧A24的文艺慢节奏, 摄影很美,景深通透,景别辽阔,前面是那种小奇幻的温馨欢快氛围,后20分钟剧情开始变得奇怪起来,结尾一个小高潮处理后随即结束,欧洲导演总是喜欢奇幻➕隐喻的设置,也探讨了人与人的关系以及人与自然的关系,估计本片有动物保护协会的赞助。当然影片整体剧情还是有点简单,主题有点偏模糊。
#Cannes2021UnCertainRegard创意奖[part 1修改一下也可以成为一部短片] A24北美发行
5.8
又一个冰岛的大闷片 融入了当地民间神话和超自然生物的悲情夫妇冰岛大农村养羊崽疗愈记 (Ada还怪可爱的所以故事告诉我们:是你的就是你的 不是你的最后还是要还回去 而且抢别人的东西是要付出代价的⭕️不想过度解读就去看了导演的Q&A…结尾出现的XXX(防剧透)代表了大自然对贪婪地剥削地球的人的愤怒。 XXX的形象诞生于导演的想象中,他曾经做过一次关于XXX的噩梦。而且还听祖母讲了各种当地的民间传说和精灵…所以他相信有超自然力量的存在…只要人类不触碰底线 就不会被反噬。(顺便推荐喜欢这种风格的去看冰岛另一个大闷剧《Katla》)
羊小孩闻起来有膻味儿吗?