香港有个荷里活

都关注底层，被撞的人，可是陈果的底层没有道德优势，不像小武、韩三明那么重情重义，可是他们也没特别坏，他们只不过有和普通人一样的欲望，并因欲望而受挫。贾樟柯是不会表现一个人的痛苦曲折的，他要表现社会变化下的一群人，他悬置了底层的隐秘欲望。
又想起了《夏日暖洋洋》，同样是没有道德优势的被撞的人。

　　陳果是香港近年崛起的導演，他的作品如香港製造、細路祥等，均表達了香港的低下階層、社會因由殖民地回歸祖國而帶來的矛盾，而這套被稱為陳果妓女三部曲之一的《香港有個荷李活》一片亦不例外，故事講述住在荷李活廣場高尚住宅下即將清拆的大磡村裡的人的生活，以燒豬為生的朱氏一家的父親和大兒子受大陸女子東東的色誘而分別與她發生性行為，而鄰居年青皮條客黃志強也在一次嫖妓中愛上妓女紅紅，而東東和紅紅竟是同一個人，他們三人更遭妓女的勒索，黃志強因而失去右手，而朱家亦因而一片混亂，間接害死了被稱為大陸婆的傭人，最後隨著這一切的變化和政府收地，他們搬離大磡村，而妓女則如願以償到了荷李活。故事中間穿插大磡村內的生活小節和地道特色，如外省女醫師、土生土長跟隨小混混的妓女等。
　　與陳果導演一貫的電影相似，此片同樣代表了香港被忽視、邊緣化的一群的生活和控訴，但作為充滿黑色幽默和戲劇性的喜劇，電影如何透過此片展示草根階層的真實生活和所要表達的中心思想呢？導演運用了電影技巧，使用了大量隱喻，透過觀察導演所使用的不同的電影語言film language，可以窺探到，故事表義denotation以外，從電影語言中表達的深層意思connotation。
　　此電影主要在已清拆的大磡村取景拍攝，而在上畫時這條村已經被政府收回清拆，用光影保留大磡村特色可謂是電影的一大目的。顏色主調方面，為表現大磡村特色，據導演所述，為突出村內所有屋都是以鐵皮搭成，特意使用紅色作為主色，以強調村內鐵锈的顏色及氣味。除鐵皮屋外，以紅色出現的都有很多，如女主角就經常以一身紅色打扮出現，燒豬、燒臘店、屋內裝飾等都以紅色為主。
　　大磡村街道縱橫交錯亦是其特色之一，在朱家負責繁殖的母豬娘娘出走、朱家上下遍尋不獲的一幕，導演便以蒙太奇手法由娘娘的路徑遊走大磡村的角落，帶觀眾遊歷村裡狹小的道路；而戲中不少場景都予人別有洞天的感覺，如朱家小弟阿細和東東玩遊戲一幕，東東要阿細在家中屋頂搖旗而她在附近高尚住宅觀看，阿細則拿著旗幟在大磡村的屋頂上亂跑，運用全景的鏡頭，從高處把整個大磡村盡覽無遺，而阿細則像小螞蟻跑來跑去，在對比下更顯這村之大。
　　與四周格格不入同樣是大磡村之所以有取材價值的一點，對比隔鄰象徵夢想成功的荷李活廣場及被喻為「五指山」的高尚住宅，更顯出大磡村在該地區的突兀感和貧富懸殊的情況。片中由大磡村出發映向荷李活廣場及「五指山」的鏡頭共有十多個，以仰望角度映到五指山，一高一低一富一貧的矛盾造成衝突collision。而通往荷李活廣場的鑽石山地鐵隧道運用了高亮度的綠色，與大磡村的紅色做成強烈對比，突顯彼岸的荷李活比起大磡村是美好的新世界。
　　《香港有個荷李活》通過如此一個如此荒謬、欠真實感的故事，稱職地呈現香港作為轉變中的城巿面貌，不同於陳果的前作，此電影以平常心態看待大磡村的拆卸，電影所描述的即將清拆的大磡村非但沒有控訴，裡面生活的人更繼續努力的生活。
　　電影前段重點講述周迅飾的大陸女子（名東東／紅紅／芳芳）出現於大磡村中，迷惑村中男人，戲中表達東東／紅紅是帶領大磡村男人從木屋區走向夢幻的天使，東東在朱家蕩鞦韆一幕是神來之筆，以不同角度的鏡頭拍攝，而其中一個鏡頭是從屋群中的遠處拍過去，看見女孩在鐵皮屋的屋頂上升起降下又再升起，彷彿由大磡村奔向對面荷李活廣場，在朱老闆和大兒子分別與東東發生性行為後，他們都不約而同地蕩鞦韆，顯示東東帶給他們滿足以及希望；另外，黃志強三次追逐紅紅的鏡頭亦有這樣的效果，以長鏡頭加慢鏡，配以夢幻般的音樂，由首次遍尋不獲，到第三次黃幻想紅紅拉著他的手跑向來往大磡村和荷李活的隧道，亦表現紅紅帶給他的希望。而女主角身上的紅衣亦強化了她對眾人的性誘惑。
        而後段故事由三人分別收到女主角勒索的律師信開始轉為荒唐失實，出現了很多錯配的情況，如朱老闆把對待人的行為配在母豬上、母豬配在星河明居的環境中、曾灶財在電箱的書法配在豬身、最突出莫如黃志強的右臂配上一隻左手，錯配使電影變得荒謬可笑，矛盾感亦由此而生conflict within the frame，如呂醫生操外省口音在簡陋的鐵皮屋裡大談遺傳學一幕，鏡頭由銅青的鐵皮屋外往屋內映著，而窗戶在鏡頭左方只佔三分一的位置，四周環境與談話內容不一致也可以體現到當中的衝突。
　　為誇張劇情，導演使用了舞台感較重的語言，如黃志強被斬手一幕，及朱老闆碎屍的一幕，均是以聲代畫，只聞其聲，而斬手一幕更四周黑漆，只有鏡頭的中間有大光燈，當黃志強一聲慘叫，就墮在鏡頭中間的位置，就有如舞台劇的燈光效果一樣。加強舞台感可以令觀眾分清現實與故事狂想的分別，令他們更能細心思考電影中的隱喻。同樣地，斬手和碎屍本應是血醒殘醒的事，配樂卻是輕快的鋼琴聲，製造出音畫矛盾，亦貫徹了電影錯配的效果。
　　電影中的東東／紅紅一角正是暗示香港所回歸的中國大陸，代表香港人的大磡村男人對現實產生厭惡，於是將幻想、慾望投射在忽然走入他們世界的女主角，妄想她能帶給他們新希望，誰知他們的迷失又帶來失望。故事中眾人被妓女「抽後腳」一點亦可借喻為控訴政府對大磡村的麻木無情。黃志強以為斬掉多掉的左手就可以消除本身的突兀感，就正如清拆與環境格格不入的大磡村為配襯四周的高尚住宅，但片末出現兩隻右手的人顯示錯配仍然陰魂不散。電影尾段，阿細在屋頂所揮動的「走」的旗幟，不單叫女主角逃跑，亦暗示了大磡村的沒落及社會轉變令舊事物漸漸消失的無奈。



其實這是去年的一份功課，而且很普通的分數，後來學懂的有關黑色電影等等手法還沒有加上，不過我實在好喜歡最後黃志強的手的錯配，意義深遠

东东美人一出现，我就知道朱仔记的三个男人的心要沦陷



我明明知道东东啊芳芳啊红红啊都只有同一个名字，叫北姑

但还是禁不住把那夜星光和荷里活下的交易看成了爱情最初的影子


喜欢黄又南亮亮的小眼睛，听周迅用内地的口气说粤语实在是好笑

我告诉自己，东芳红这几个名字只是一次巧合的隐喻，北方来的姑娘也并不是都只做皮肉生意的，大约在香港回归的那天电视台并没有播放“东方红，太阳升.....”我日


一颗荔枝三把火，秋千上的高喊只在心怀鬼胎的人听来才会心潮澎湃


北姑不比咸水鸡，有头脑，也更心狠手辣

有人说水果导演在表达对中国政府的不满


杂乱的描述，老朱在雨天碰到进店避雨的东东，谁敢说真的是一次巧合

而导演并没有直接拍摄肉欲的画面，而是切换到老朱心神爽朗地荡千秋

欲说还休，似破未破

等到朱哥哥禁不住妖精的魅惑吃了禁果，然后也咧开嘴在千秋上上上下下

我们拍腿，我们暗笑，之前小小的猜测成了真，佩服导演的含蓄和幽默



但故事的败笔出现在了临近结尾的烤箱内，陈果导演把男欢女爱比喻成了在欲火中煎熬的滴油的猪，然后插入东芳红小姐与众恩客的欢场片段，顿时令我胃口尽失，就像发现女朋友在做爱的时候假装高潮一般，再无继续下去的兴趣，艺术的美感被撕碎，成了香港电影的招牌低俗。


烧卤味，剖尸，街坊邻里的皮肉生意，突然闯入的异地神秘女人，黑社会的砍手规矩，这些典型的港片桥段，构成了香港的荷里活

看完这部电影，多少感觉不太象是陈果的作品。周讯饰演的妓女似乎又不是传统意义上的妓女，和《榴莲飘飘》中秦海璐所饰演的北姑形象全然不同。她和流亡律师合作来诈骗香港人的钱财，特别是处于底层的香港原住民的钱财。

整片的态度是对港人对97回归后的写照，一种迷茫，最后被迫找不到出路的情绪。北姑导致了香港家庭的破裂，使港人受到伤害，隐喻着中国政府对香港经济低迷，失业率增加应负有责任。一种敌视的态度。其实在《去年烟花特别多》中我们就已经感受到港人的这种情绪。

这是陈果电影的一个异数，在镜头的运作上，渗入了许多虚幻的东西，不再如以前极度写实的风格，看惯了诸如《香港制造》《去年烟花特别多》这类写实的素描，反而对《香港有个好莱坞》的风格不太喜欢。

红色在片中到处飘荡，如一个梦幻，如一抹血色，如一只乳猪。这一红色莫非也是映射着什么，也许只是痴人说梦话。

你曾经俘获过孩子的心吗？
我没有。
我不是会讨孩子欢心的人。
我的妹妹她很会掌控孩子。
她会给他们好吃的，
她会陪他们玩，
我想大部分的孩子都愿意跟她在一起。

而电影里的小男孩，
他妈妈跟人跑了，
他的世界里只有烤乳猪和爸爸哥哥。
有一天，
有一个漂亮的姐姐走近他，
他自然就愿意相信她。
到最后不管三七二十一去救她。

你看，就是这样的。

可是到底要如何接受胖子的身体。
我常暗示自己，
无论如何都不要跟胖子在一起。
我一直坚持着。
虽然自己也算是小月半。

我想东东一开始也不是能够随便勾引男人的女人。
可慢慢就成了这样。
片子里的几个胖子，
他们一开始也是这样吗？
绝对不是的嘛。

有时候，
我对着镜子。
问自己。
我怎么长成这样。
我清楚答案。

慢慢的。
就这样了。
你也不希望是这样。
可就这样了。

虽然不希望，
可控制不了。
胖子也是。

当我满身膘的时候，
我自己是一点点才发现的。
习惯多么可怕。

习惯成一个胖子。
习惯成一个妓女。

　　河西三十八路四十七号
　　　　兰兰的发廊整夜透彻着
　　　　简单而又放荡
　　　　请记住门前有几棵树
　　　　每到冬天，就掉尽落叶
　　　　
　　　　我开始迷信于夜晚的
　　　　某一些梦
　　　　早上的兰兰
　　　　吃着三元钱的牛肉面
　　　　中午的兰兰
　　　　吞着削了皮的苹果
　　　　晚上的兰兰
　　　　开叉的旗袍溜开了线
　　　　我这样关心兰兰是为了什么呢
　　　　我又不是梅毒
　　　　我又不是政府