方子传

韩国古装爱情片。一女两男的爱情悲歌。爱情与身份地位无关，我爱你，你随意应该是最高层次的爱情，我想方子对春香的爱就是这样的。春香应该是爱着方子，也爱着梦龙，因为梦龙可以给她优渥的生活，让人尊敬的地位，而方子可以给她全力的支持和呵护，不受任何人欺负。可惜的是梦龙是个心胸狭隘，没有容人之量，性格怪异的人，所以结局就跟悲伤了，春香遭受毒手，但是方子还是义无反顾地照顾她，最后的著书立说，也不想提起自己这个下人，影响了春香的声誉，自己宁愿成为一个毫无关联的旁观者，也要让春香的爱情完美无缺，但是最后冰封的绣花履，见证了爱情，是房子不顾一切扑入水中的义无反顾……

方子是少爷梦龙的随身侍从。一天梦龙又去春香的院落，听春香唱歌，对春香亲睐有加。方子看出了少爷的喜好，就主动进入春香的房间，想为少爷求得一个见面的机会，但是少爷借机进入春香的房子，竟然打了方子立威表现。这时又有厉害的公子要来抢春香，方子出手制服厉害公子。回到住处，方子表露出对春香的喜爱，公子家的老奴是个情场高手，他教方子先从春香的侍女入手，很快方子就俘获了侍女的芳心，并成功地约到了春香。但是公子的傲慢让春香觉得很无趣，就要离开。不想在一块湿滑的石头上崴了脚，绣花鞋也要漂走了。公子来了不得要领，把春香的脚弄得生疼。而方子却一头扎进水里，帮春香捞出了鞋子，然后将春香背回了家。这让春香对他生了情愫。在老奴的教导下，方子主动出击，很快便将春香俘获了。这时公子要进京赶考，本来方子要随从的。但是方子去偷公子给春香的盟誓书时，春香故意把方子的那封给了公子，公子看过后，就让方子不要去了。公子走后，方子便于春香好在一起。但是时日不长，公子就考取了功名。他想试炼春香，就让自己的一个一期的高中官员去了他原来的那个地方当官，然后又说春香长得如何如何好看，唱歌如何如何好听。结果这个同僚一到那个地方，就要逼春香就范，春香抵死不从，就被官员关了起来。方子到处奔走，找人把春香救出来都没有成功，最后只得去求公子。公子在同僚要对春香不轨之前赶到，把同僚抓了，把春香绑在那里拷问。但是春香誓死不承认自己是妓女。最后竟然拔刀自尽。公子终于说出了自己喜欢春香，把春香抱走了。春香答应嫁给公子，但是一定要带着方子，公子没有办法，只得带着方子。但是却突然把春香推下悬崖，方子救出春香，但是春香活了过来，但是变成了痴呆，方子不离不弃，一直养着春香。当有人要写他的故事时，他让小说家只写春香和公子的故事，要浪漫感人，自己就出个场就可以了，只要春香幸福就好。

古时的社会有着森严的等级制度，官就是官，奴仆就是奴仆，等级分明，春香可以喜欢方子，但是决不能嫁给方子，因为这是降低身份的表现，这样的社会里，下人对上层人士的爱恋只是痴梦和一厢情愿罢了，永远成不了事实。方子的痴恋让人动容，我爱你，但是你随意。明知道是演一出戏，试炼一下，还是义无反顾地为春香开脱解释，就算身陷囹圄也在所不惜。飞蛾扑火的美就是因为明知要灰飞烟灭还是从容不迫。我想方子的爱是真挚的，是不容任何指责的。春香的爱就比较悲情了，爱着两个男人，一个是为了身份地位，一个是为了真情，谁都不愿放弃，但是她愿意嫁的公子就是一个梦魇，因为他心胸狭隘，喜怒无常，敏感多疑，还喜欢作弄人，真是一个纨绔子弟，娇生惯养，没有什么正确的立场，所以春香爱她还想融入一个方子，注定就是一个悲剧的结局。爱没有错，错只是在一个错误的时间错误的地点不顾一切地爱上了一个人，就像春香的侍女说的，如果自己不是一个下女，也许方子就会喜欢上她。殊不知方子当时是以她为跳板去接触春香，所以一切的错误和误会都因阶层地位而起，不能怪任何人。赵茹珍眼睛放光，但是看多了，没有初见时惊艳，身材颜值都在线，牺牲演出。方子的男演员的苦情戏也足够感人。一开始老奴的情场指点也是很精辟，看来还是有研究的。“后看法”、“慢疯信”都很有意思。喜欢。

假设方子当初没能取回掉在水里的那只鞋，村香本可以幸福度过一生。

起初，李公子在功名高中之前已经是村香的囊中猎物。村香家中的专业爱情指导事后证明对李梦龙十分有效，李梦龙后来衣锦还乡，便把村香当作事业上的亲密战友与战略合作伙伴，所以才和她合设机关惩处了人渣卞学道，可以说充分信任。然而，李梦龙本人缺乏专业的PUA指导，在关键时刻错误使用了冷淡法，结果让村香的一只鞋被方子俘获，丢失了关键的一城。在最终一幕，李梦龙在情场上一败涂地，自己的女人被方子背着逃离了山涧，在水中留给他的，只剩下他当时一时大意忽略掉的那只鞋。

在南韩马教授编著的《PUA 从入门到精通36讲》一书里，对冷淡法的解释是：又名“欲擒故纵"。当你的竞争对手社会等级远小于自身时，故意做出撤退姿态。在目标与竞争对手充分接近后，就会切身了解贫下阶层的生存现状与历史痼疾，与上流社会对社会底层的浪漫设想截然不符，从而会引起强烈的心理反差。此时再乘胜追击，可以一举击溃对手，取得胜利。对于这种方法，书中明确指明：当竞争对手已经俘获目标一只掉入山涧的绣花鞋后不可使用。因为失去鞋子的人心理会产生无助感，因而对社会阶级差距不敏感，容易在遭受敌人密集型攻击时过早投降。

在这场混战中最惨的还是村香，本来出身还算殷实，虽然不算纯粹良家，但也有机会彻底洗白，位列两班。只因一时动了真感情，结果一手好牌打得稀烂，被两个本来完全为自己利用的男人害得一无所有。在男权意识泛滥的南韩，要求女人忠于爱情是不公平的。研究进化论的生态学家都知道，女人为了给自己后代创造有利的生存环境，不得不谨慎选择配偶。剧中的方子和李梦龙分别代表了两种不同的男性魅力。在原始社会，男性魅力就是方子哪种孔武有力，满身臭汗的男人，能够击退敌人，入山打猎，下山烤肉，涉水捞鞋，成为部落维持生存的重要支柱。然而，随着文明时代的到来，上流社会已经悄然起了变化，换成了一些像李梦龙那样，胆小猥琐，满腹诡计，精于权谋术与驭民术，适合躲在宫帷以内，指挥别人来为自己劳形劳力或者冲锋送命的男人。村香虽然知道李梦龙才是当下上流社会的主体，但陈旧的原始社会审美观毒害了她。方子给她送来那只鞋时，她误以为找到了终身依靠。谁知这依靠与国家机器的暴力一比简直不堪一击。最终她被官场合作伙伴李梦龙推下山涧，丢失了社会地位，同时也丢失了那只曾失而复得的绣花鞋。

颠覆经典解放人性

或许我在现在这个年龄段相对比较叛逆，当我看了韩国古装剧《方子传》大有相看恨晚之感。

导演很强悍，颠覆经典是需要勇气的，韩国国内的反应还是相当给力的，至少超卖座的票房是这样解释，但是如果在国内恐怕就没多少信心了。《春香传》和中国古代传统爱情故事《西厢记》《梁祝》一样家喻户晓，而这部戏却用一种近乎嘲笑与讽刺的手段摧毁了这部经典。

试想在国内，你拍个“新红楼”“新西游”“新三国”或者其他新什么玩意的东西，即使稍微有点脱离原著的地方就不知道要被中国多少文人骚客骂的狗血淋头：“你什么玩意？名著也是你能随便改的吗？”我不禁要问，为什么我们这么崇拜经典？崇拜到我们这些现代的活人不能更改那些死人几百上千年前的文字？经典是什么？经典不应该是束缚我们思想的绳索。那个时代的经典或许只是写给那个时代的童话故事。新时代需要新的解释，我们应该用现实的眼光去审视过去被人视为经典的东西。

《春香传》带给了很多人美好的幻想，郎才女貌、才子佳人，历经患难而最终幸福美满、白头偕老。这一切看起顺理成章，也应该顺利成章，这不就是人间该有的浪漫爱情吗？男人执着爱情，女人为了男人自爱守节。但是人性是复杂的、是现实的，或许《春香传》在那个时代就是写出来告诉男人女人们要守规矩的教科书。《春香传》仅仅应该是个幻想中的故事，现实的人们有复杂的思想，现实的欲望，甚至表里不一的作为。

在提倡人性解放的今天，《方子传》是真正用人性诠释经典的作品。为了功名利禄个人欲望可以不择手段的富家子弟李梦龙，希望爱情与功利双丰收的多面女人成春香，真正执着爱情却被经典抹掉的下人方子。这一切足以让经典成为街头笑料。但仔细推敲，却合乎现实，合乎人性。或许正如电影里所说，这才是历史上真正的春香的故事。

小人物，大爱情

在我看来，方子的“小人物大爱情”既是导演对经典的讽刺，也是一种对“大爱情”的新诠释。

伟大的爱情绝不只存在于童话里的王子和公主之间，也不只存在于名著里的英雄和倾国之间，更不只存在于韩剧的帅哥和美女之间。更甚之，童话、名著和韩剧会慢慢蒙蔽读者和观众的眼睛，让他们忘记身边的“小爱”，去追求虚无缥缈的“大爱”。

方子身份卑微，却敢于追求自己的爱情，和身份地位更高的主人竞争，并最终得到了春香的芳心。在面对李梦龙和春香精心安排的一场戏时，他明知是假却假戏真做，为了帮助春香“实现”（功名利禄？与爱情的双丰收？）而不惜一切代价，甚至差点搭上自己的性命。但即使这样，他仍然告诉小说家，把他当做能够登场的配角就可以，只因为“没能帮她实现”。

方子这个“小人物”通过这样的顽强与执着完成了自己“大爱情”的演绎，但现实有时候不喜欢买账。春香作为一个平凡的女人（不能说她有错，只是人性的最原始追求），在追求爱情的同时，更希望与名利的双丰收。甚至在她内心的天平里，名利的比重比爱情更重。在面对取舍的时候，她选择了名利。这让我想起了前段时间热播的《蜗居》，人从来不是一个单纯的人，海藻没有错，她只是在做自己的选择，所以，同样的，春香也没有错。或许错就错在这个社会的天平里，名利永远是大头。小人物没有资本追求名利，他只能追求最原始的爱情。只是往往不能如愿。

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