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1 ) 人神之别
Amazing Grace, how sweet the sound That saved a wretch like me. I once was lost but now I'm found, Was blind but now I see. 我一直把《白色巨塔》当作一部制作精良的医学界类型剧，或者是一部日本版的《红与黑》来看的。直到某一天我完整地听完了片尾曲，发现这是著名的赞美诗“Amazing Grace奇异恩典”时，才开始真正试着去了解这部被改编拍摄了四次的日本名剧。 一个成熟的作品，是很难用好与坏来区分其中的因素的。我甚至不愿意用亦正亦邪这样的字眼来评判财前五郎。不择手段地获取教授头衔是他的错吗？他一定也很委屈和郁闷，全身心投入地替教授卖命了8年，被莫须有地指责为人品不够，而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时，光芒和锐气触痛了位高权重之人；可见财前并不是一个天生重于心计的人，否则，他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。佐佐木肺癌扩散是他的错吗？我相信他在法庭上的辩驳并不是完全在推卸责任，他在这件事情上对里见的怨怼也是完全可以被理解的，不管佐佐木事件是判断错误是失职还是其他原因，财前毕竟有着三千多例的成功手术，还有不计其数在等着他来挽救生命的病人，把人以群体来看的话，财前面对人类绝对是个好医生，毕竟，他是人，还不是神。对特约病人特别重视是他的错吗？财前是个聪明人，不仅仅是智商高的聪明，是能在瞬间领悟人类生存法则的聪明，马克思告诉我们“人是社会的人，社会是人的社会，人不可能脱离社会而存在”，社会以体制来维系，社会和体制的关系犹如游戏和规则，不能遵守规则，游戏也就失去了它本身的意义，要想改变世界，必定先要适应体制，适应社会。浮士德没有把良心和魔鬼交换来财富权力，他能用什么帮助穷苦的人呢？如果你还觉得财前是个坏透的家伙，那为什么当他把打火机还给岳父、当他拥抱着花森向空中伸出手、当他弥留之际反复说“只有我们才能改变世界”的时候，你会流泪呢？ T'was grace that taught my heart to fear And grace my fear relieved How precious did that grace appear, The hour I first believed. 相比财前，里见这样的人恐怕在现实生活中更少见，他是个针对人类个体的好医生，也是个传统意义上的好人。但是，他却被体制淘汰，如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任，他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。他不断把疑难病人介绍给财前，却又因为其中的一次失误站出来指正财前。他没有财前那样的锋芒，却是一样不称手的兵器，是一把不服鞘的刀。有时候善良和正直更伤人。 Through many dangers, toils and snares We have already come T'was grace that brought us safe thus far And grace will lead us home. 我们说，世界是这样的残忍，只因为我们小时候看了太多的童话，因为我们误以为福音会来拯救我们，以为这个世界上还有神。当我们接受了世界的残忍，忘却了童话，明白了上帝是要我们自己拯救自己的时候，我们开始把自己塑造为神。因为神的名字就意味着荣耀和尊严、神能做人做不到的事，神能拯救人，甚至，神不会犯错。而人在走向神的道路上要放弃多少付出多少忍受多少啊，这些，只有像财前这样的人才知道。 那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔，如一把锋利的双刃剑直插入云霄。这个世界最伤人的不是残忍，而是它的矛盾。世上没有绝对的善良、公正，当邪恶被彻底消灭的时候，善良也开始变得邪恶；当善良泯灭时，邪恶中却也有善良诞生。就好像财前和里见，他们让我想到神威的黑白两面，他们谁都离不开谁，这个世界也离不开他们俩。《白》的编剧用医学界寓意着整个人类社会，癌症的治疗需要财前也离不开里见，社会作为人类的群体存在，需要财前在现实中勇往直前，也需要里见代表理想的屹立。他们从截然不同的两条路上走向同一个目标，那个目标被我们说得俗气不已，但此时此刻却深深触动着我的心灵——努力让世界变得更美好！ When we've been there ten thousand years Bright shining as the sun; We've no less days to sing God's praise Than when we first begun. 加古隆用大提琴和钢琴协奏分别诠释着《白》中矛盾的主题，流畅的旋律在刺痛我们的同时，也在慰藉着我们。 我想，财前毕竟是错了，他的错，就是以为自己真的可以从人变成神，因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人不可能付出的、忍受着里见不能忍受的，甚至滋长着自己的傲慢。那白色的方尖碑太高了，他只看到了眼前的碑文，没看到塔尖上的碑文，从下到上依稀写着：Ambitious, Confident, Pride, Fame, Capacity, Prudential, Comprehensive, Lowpitched…… 人只能看到下面的那些，越往上字迹越模糊，最上面的那些只有神才能看清吧！ —————————————————时间分割线
真是神奇，这篇剧评还一直有人在看，看了下时间，2007/9/7写的。那一年发生了很多事情，6月底订婚，10月1日登记。。。这周二刚过了订婚13年纪念日，家里梯队到夏天就要变成7岁/9岁/11岁。这两天晚上在看秦昊吴磊演的沙海，年轻的时候觉得一个承诺守10年好像是一辈子一样长，等人到中年才发现10年真的只是弹指一挥间，老大出生学步牙牙学语都还历历在目，还有一个多月就要变成十进制两位数中二少年，再有一个十年连最小的女儿都要拿驾照准备高考了。。。。时间啊。。。。
2 ) 记下若干想法
一
《白色巨塔》的世界是男人的世界，不过，相比于那些为权力或信念不停战斗的男人们，女人似乎更果断、更敢于改变，更像个勇者。
最耀眼的例子当然是黑木瞳饰演的惠子，算得上整部剧集最出彩的角色。惠子超越了敢爱敢恨或寡情取巧的情妇模式，展现了一个清楚地明白自己该做什么的女人形象。财前登顶时她的果断离开，不仅是剧情转折的象征，更是某种看似轻巧，其实只有“最佳爱人”才能作出的伟大选择。三枝代和护士君子的离开和归来同样如此，在面临转折时，她们都适时做出了身边的男人不敢做的选择，而且想得清清楚楚。
被认为是最软弱的佐枝子，在大半部剧中她都只能把自己的情感和思想隅于父母的安排之下，即便被陌生人说破，也只能暗自气恼。但后来，她做了父母不让她做的工作，爱了原先不敢爱的人，坚持了无人坚持的官司，几乎以一己之力推动了后半部剧情的发展。
男人们呢？往上爬的只会一门心思往上爬，不敢向下看一眼；坚持价值观的只知一味坚持；而矛盾的知识分子精英，别人下作时他跟着下作，女儿敲打后他就出庭作证，从未有自己的坚持。
相较于勇敢把握命运的女性角色来说，男人们斗得天翻地覆，却没有对自己的生活轨迹作出什么根本性的决定，只是在划好的道路上竞速，顶多抢抢车道，撞撞车罢了。
但这是否可以简单理解为男性的外强中干和女性的内心勇敢？恐怕不行。更合理的解释似乎是：因为这个社会是由深陷于此的男人们织就的。在推杯换盏、唇枪舌剑的新战争形式中，不改变道路的士兵更易存活甚至成为将军，与此同时，他们也被绑得更紧。绑住他们的不是规则或他人的压迫，而是规则所展现的（广义）利益的可能性。
如此一来，便不是性别的问题，而是个人和秩序的关系问题。由此再来考量几位女性，她们本身处在利益的边缘，也就更容易从心所欲，更容易“勇敢”了（当然，“更适合rule the world”本身，似乎也可能是两性或者人和人的某种先天区别）。
二
如果真是如此，那么《白色巨塔》是否只是在说，“世界就是如此”？
“何为正义”的讨论贯穿全剧。审慎对待病人还是在医学上进取？有限的医疗资源应该照料临终之人还是医治救得活的人？医疗诉讼应该持何立场？救人组织的弊端应该揭露还是掩盖？一个人，在实现理想的过程中该不该使用背弃理想的手段？几乎每一集，这些问题都会抛向观众，当你觉得应该选a的时候，又给出同样经得起推敲的b选项，并且通过出色的节奏和演技把握，困境的代入感大大加强。
而诸如必须获得权力、光靠能力不行、党同伐异等秩序，让人们面对这些疑问时最终倾向于作出某个特定的选择，这力量如此强大，真的是“只能如此”。
如果仅是这样，那不停敲打观众的交响乐般的伦理较量就只是冷冰冰的曝光和嘲讽，可我们又分明从中感受到某种的热情。这热情是什么？思来想去，还是这句：未经反思的人生，是不值得过的。
在现代社会的秩序下，以上选择题的答案确实比较固定，但是，同样的选择，想明白和没想明白是不一样的。最不济的例子就是东教授。他反对财前接班，以善意度之是为了坚持教授的人品底线，这是他对外的说辞；以恶意度之是嫉妒后辈的强势，这是财前对他的指责。哪个是他的真实想法？不论是前者还是后者，都可以接受，但东教授却是两者皆有。他向关口律师推荐第三方证人受挫后，痛斥腐败，他确实动了挺身而出的念头，但最后使他坐上证人席的，却是财前在会场外对他的挑衅。后来东教授用两句话解释：“绝对不能让财前赢。（况且）医大必须反思，我有这个责任。”镜头切到他的特写，总是先看到他因财前的刺激而气急败坏的表情，而后又是同样真实的痛斥。
没错，每当面对选择，作出表态时，东教授总是会用“理由a，况且理由b”的方式来解决。这个“况且”，正是秩序的隐性约束（而且往往，“况且”前后的理由，在人前人后是颠倒的）。“还是选那个钱多的工作吧，况且大家都签了”，“身为医生还是不要去作证了吧，况且这也是对医学的保护”。使用“况且”不是一种错误，你也可以长期使用它，但时间长了，会不会忘记根本的选项是什么，从而疏于反思？如果是，这恐怕就是所谓的“自欺欺人”吧。
相比之下，里见财前岳父，他们坚定某一条道路，并且在不同意见敲打时想得很清楚，前者的思考在最后一场法庭戏中表露无遗，而后者则在剧情开端就想得明明白白：人的最终欲望是名望。
而财前的反思多来自外界的影响，也并非一条道走到黑。每次与里见就医学伦理争执之时，他总是糊弄过去，比如“医生不是神”的二元解读，又比如“每个男人不都是这么想”，总之是敷衍。但里见的强力坚持和奥斯维辛集中营的参观却让他渐渐开始反思，最终使他在临终前对自己的人生之路和医学价值观有了经得起推敲的坚强判断。这同样是值得肯定的表现。
反思后的明确选择，不论是否一以贯之，是否复杂，都是现代社会值得称赞的处世方式，即便经过反思后选择了糊涂，也是一条路。最怕的就是不断逃避，当无路可逃时，往往会带来痛苦，而在关于人命的事务中，无路可逃的情况就更加多了。
看这部剧时经常代入角色，让我无数次有“可恶，到底逃不掉呀”的感觉。这恐怕是《白色巨塔》中的伦理命题带给我的最重要的提醒。
三
现代医学是治病救人的应用科学。由于其不足是永远存在的，所以同其他现代学科一样，它的发展过程必然包含了高度专业化、细分化和学术组织的主体性的不断增强。这一过程中，它可能会侵害两样东西，一是“治病救人”这一根本目的，二是人之为人的一些根本权利。
工具理性和价值理性的分裂，在别的学科那儿或许可以忍耐，但到了医学，这瞬间就变成了生死该被如何决定的伦理问题。
《白色巨塔》用Amazing Grace作主题曲，是想表达人命是件神圣的事情，而拥有救人命的技能是一种“恩赐”，应该心怀尊重地去“侍奉生命”。但是拥有神圣白色的，毕竟是一座需要不断变高的学术“巨塔”。承认医技的局限，原本是谨慎行医的原因，现在也可以成为医学试错的借口。“医生是人不是神”这句话，含义变得模糊起来。两者如何调和？
里见医生的两段证词给出了很好的答案：
“医学需要发展，出现错误，只要作出检讨，就可以继续进步，我相信法庭就是这样的场所。”
“人迟早会死，医疗现场最重要的，是到死为止，患者是如何活下去的，医生要如何协助患者，度过这最后的时间。这次的病例，应该由患者佐佐木庸平自己选择，如何走完剩下的人生。责任不只落在财前医生一人身上，任他强行独断的我，以及医大的存在与制度，透过这次官司，我感到我们都不能规避责任。”
对于社会而言，需要有良好的制度来避免工具与价值的背道而驰，对于个人而言，救人技术的扩张不应侵略人对自己生命的部分决定权。这恐怕是《白色巨塔》借里见之口想要告诉大众的吧。归根结底，所谓“医学的恩赐”，只是假神之手行善，所谓治疗，毕竟不是精巧的维修。
多提一句，本科里学到的“知识权力”等理论，竟被一部电视剧精确地表现出来，从这点上看，《白色巨塔》的确不简单。
这一版本的《白色巨塔》创作者，可能受到一些二元论的影响。很多人物可以分成两半，分别由另两个角色代表。财前可以分化成他的两个女人；里见可以分化为他的妻子和红颜；东教授可以分化为他的妻子和女儿。而至于成双成对出现的矛盾、观点、象征、剧情更是俯首皆是。老六说过，好稿子的好，体现在字里行间的质感，《白色巨塔》亦是如此。它的每个情节、人物、对话、象征都臻于完美，并被赋予了他们应当承担的意义。这种质感就像雪山上的积雪，让人肃然起敬，也使它不愧为日剧的不朽丰碑。
3 ) 白色巨塔，当代英雄
这几天把21集日剧《白色巨塔》看了。这部剧被不止一人推荐了十多年，却拖至现在。前几日又听到剧中的音乐，深为感动。正好最近几天没事，如果现在不看，今后恐怕难有时间。
全剧的第一个镜头，是财前医生于昏暗的光线中，独自一人面对空气比划手术刀，口中哼着瓦格纳《唐豪瑟》序曲，这一幕堪比罗曼·罗兰 “江声浩荡，自屋后上升” 式的开场。最后一集中，财前发现自己的手臂麻痹，意识到可能癌细胞扩散至脑命不久矣后，他做的第一件事，是在黑夜里拿起一把小刀，在空中比划手术，刀却坠地。财前倒地痛苦万分，不仅因自知死期将至而痛苦，更因无法拿住手术刀而痛苦。 财前最后见的是他的好友里见，在意识不清的时刻，误以为自己在给几年前误诊的病人佐佐木治病，并承认了里见的诊断是正确的，直到此时他仍伸出手，“拿手术刀来”。
财前夫人杏子一心盼着财前飞黄腾达，自己好夫贵妻荣。最后在被告知自然呼吸已难以为继，家属是否同意插管呼吸时，说 “请不要吧。插管之后，就不能说话，意识也不能恢复了。他不是个希望这样活下去的人。” 财前的情人花森的心更深邃。每当财前面对成败的关键时刻，她都说即便失败了也没关系；却在财前的每一次胜利后，不忘提醒他跌下来的可能。教授选战开始前，说自己想看的不是他当教授，而是他当上教授的过程，却在财前成为教授后的顶峰时刻，专程飞去欧洲向他提出分手，只因为最好的已经到了，接下来的怕不再会这么好。花森是那种在最幸福的时刻，拥有对毁灭的意识的人。
第一集中，财前的岳父送给他一个高档打火机，用作抬高社会身份的行头。最后一集里，岳父向他隐瞒了必死的病情，看穿了这一点的财前假托康复之后要戒烟，将打火机还给了岳父。财前追逐权力和地位，却放不下骄傲和自尊。教授选战时，东教授暗示他不妨先拜托自己，财前却在最后一秒钟直坐起身，“拜托您，是不可能的事”，并坚持自己仅凭实力当教授是正大光明、理所应当。
当财前利用紧急手术纠正了鹈饲教授的胰腺癌误诊，岳父说这是自毁前程，财前的回答是：“只靠食道手术，升上了教授也会影响出路。” 岳父问 “这么说，你的终极目标不是做教授了？” 即便在教授选战紧锣密鼓之际，财前的视野仍然远得多。这让我想起拿破仑初露锋芒时，他想当的不是布列塔尼或马赛的指挥官，而是 “土耳其远征” 这个他一辈子都未能实行的计划。对于财前而言，这个未来计划就是白色巨塔——建造一所世上最好的医院。
财前已有十年未和乡下的母亲见面，每次电话时，镜头都会切换至乡下平静的生活场景，与财前的世界形成了截然的反差。财前母是在儿子死后才赶到医院，只一句台词：“五郎，你尽力了，辛苦了。” 对于财前这样的人而言，这句话胜过千言万语。
财前的二十年同窗好友里见医生的法庭发言寄托了整部剧的道德理想，就医术而言他不在财前之下。财前的情人花森曾对他说，“其实财前一直怕你”。财前在当上教授后，人们纷纷道贺，淡泊名利的里见却没有。财前却对里见说，其实我最想要的，是你的道贺。癌症中心刚刚破土动工，里见却因法庭作证不利于财前而被调去小医院；财前立刻找到他，要他答应三年后做癌症中心的内科主任。当所有人都对财前隐瞒病情，财前去了里见的医院，因为他知道只有里见不会骗自己。最后财前在意识不清时以为癌症中心落成了，“里见，说句话祝福一下吧。” 里见就像一面诚实的镜子，而追逐功名的财前最后在乎的，愿意坦诚面对的，也正是这面镜子。
《白色巨塔》其实很像《红与黑》：有才华的年轻人进入了争权夺利的上层世界，迷失自我身陷官司，并将在几个月后死去（财前的死几乎是他误诊的佐佐木之死的反讽：肺癌引起的咳嗽也被告知为 “吸烟过多” 引起的 “并发肺炎”）。全剧最动人的部分，也和《红与黑》一样，是主人公自知死期将至后的觉悟和勇气。财前一次次和情人去看癌症中心，即 “白色巨塔” 的建筑进度，就像法老在世时一次次去看金字塔；最后一次（由情人推着轮椅）遥望夜色中将要完工的癌症中心时，财前说 “原以为将死之人会更了解自己，我却更不了解自己了”。
最后回到音乐。整部剧的音乐大部分由Amazing Grace和加古隆作曲的主题曲（的诸多变奏）承担。Amazing Grace是基督教圣歌，其意义不是医生对病人的拯救，而是对每一个挣扎在尘世中的人的拯救。主题曲可以说是 “英雄主题”：交织的钢琴与提琴就像英雄的翅膀与大地。财前每次独自伸出空手面对空气模拟手术时的音乐都并非这两首，而是瓦格纳的《唐豪瑟》序曲：初如朝露中的沉思，然后乐曲进行至辉煌的胜利，然而这胜利中有悲怆——财前最后一次在黑暗中模拟手术却拿不住小刀，痛苦地倒下时，悲剧主题完整地呈现了出来。
P.S.
这篇影评将该剧视作诗来评论，未将其视作伦理事件；注重的是意象和台词，未涉及剧中的两个主要情节，即教授选战和误诊诉讼。看过该剧的人都知道，财前并非正面人物；将要去看这部剧的人，看完后或许感觉会和本文写的有所不同。
4 ) 生活就是一场宗教
为了庆祝开播45周年台庆，日本富士电视台历时5年筹备，特地邀请两大演技派巨星唐泽寿明、江口洋介，以前所未有的大制作、大规模、大卡司，甚至远赴海外拍摄，完成了长达两季、日剧史上的不朽名作－「白色巨塔」！
阔别11年再度携手合作的唐泽寿明与江口洋介，在剧中分别诠释追求权势、野心勃勃的天才外科医－财前五郎，以及尊重生命、热心研究的学者内科医－里见修二。透过两人之间理念的争执和冲突，以及周遭利害与情爱关系的纠葛，让大学医院的选举贿赂、医疗纠纷浮上台面，并大胆揭露医学界尔虞我诈、争权夺利的黑暗面，进而阐述生命的尊严与光辉！
「白色巨塔」除了两大男主角针锋相对的演技令人激赏外，共演阵容也不容小觑，豪华搭配只能以「奢侈」来形容：财前的情妇，聪明又魅力十足的妈妈桑黑木瞳；与里见坠入情网，教授的掌上明珠矢田亚希子；里见的妻子、贤慧的家庭主妇水野真纪；尊敬财前的外科医师伊藤英明；医疗过失的控方律师上川隆也；以及「姜是老的辣」的硬底子演员西田敏行、石土反浩二…同时还有幕后制作团队群策群力，彻底查证医疗相关资料，再加上绵密构筑的剧本、讲究厚实的配乐，将「白色巨塔」推上史无前例的日剧高峰！
大部分人感受某部作品时毫无理由地落泪，是因为被感染被打动，而看《白》时所掉下眼泪的理由却并完全是因为感动的缘故，而是产生于某种共鸣，有时候甚至会是一种让人生气气愤的泪水。
江口洋介饰演的里见修二这个形象，从某种程度上来说，不应该用“完美”这个形容词来形容，而应该用“真实”这个形容词。我现在一个在开服装店的朋友跟我说，她不想宰客人，但是总希望自己卖出去的衣服能多赚点钱，如果这个世界不用钱去衡量的话，肯定会有很多快乐的事情吧！里见这样的角色就代表了，一种假设，这个世界如果不受钱或权的制约，一个人成就的一种极至的形状。我对这种近似于终极的状态的评价是：像动物一样的纯洁。
而唐泽寿明饰演的财前五郎从一开始就注定了悲剧的收场，而得癌症死去的生命，对于这个手术专家来说，虽然带了一点讽刺，更多的是代表了一种宗教式的起始结束，从何而始从何而终。对他来说，他有自己的思想，也被这个社会的思想息息地过虑着，他每次手术前假想在窗口光芒泄露的空气中像音乐指挥家似地练习着缝补伤口，几近于宗教式的，他能拯救的是他所能看到的，他所不能看到的到最终虽然还看到了，但是是否理解呢，或者即使理解又是否有心力去承受呢，对于他来说这一切在他正确的结束之后，已经都不重要了。
一个同样看过《白》的朋友说，同样题材的东西在国内会没人看，因为老百姓平常就已经很累了，不想再在电视中再看到重重矛盾的现实，而同样的东西在日本就是收视率第一，因为日本已经是中产阶级大众化的国家。
事实上就是这样，大部分的国人还在考虑如何才能继续生活下去，而不是因思考生活到底是为了什么，即使现在白领小资越来越多了，更多的人还是陷在一种泥潭当中，白怎么可能在黑的颜色中真正的羽化；高中时的社会老师开堂的第一节课就对我们说，人从来就是平等的，人生来就是不平等，大抵上就是如此，一个环境决定了人既定的发展，能打破常规的人不能说没有，但是这样的人总是很难存活，可能比那些平常的人活得更加的累。
我常常觉得，探讨这样的问题其实非常的宗教，事实上《白》的ED确实是用了一首宗教向的乐曲《Amazing Grace》，而且其主旋律也不时地在剧情中穿梭。
生活对于我们来说其实就是一场宗教，即使我们足够的虔诚，也有很多愿望是上帝不能帮你实现的。（文/len calvin）
5 ) 三段故事，三个矛盾
故事大致可以分为三段：一是浪速大学教授争夺战，二是佐佐木医疗官司，三是财前病危至去世。
教授争夺战充分暴露了医疗系统内部的权力争斗。当第一内科东教授要修退时，谁会成为他的接班人？教授与副教授在外人看来区别不大，但是内部的人知道之间的区别。每天早上教授的早训，温柔的女声“东教授开始早诊”的宣告、助教护士一般人等随从的阵势，明明白白的显示了教授如同古代君王般的气势和地位。这成为权力争斗的场域，各路人马纷纷出动。
最有希望的是财前一派，背后力量是浪速大学内科也是医学部长鹈饲教授，他支持财前的理由恐怕不是一幅画那样简单，我认为还关系到浪速大学内部外科和内科之间的矛盾。浪速大学里，内科的地位不如外科显赫，鹈饲教授极其想找一个能替他打理外科的工具，而出身于本校的能力卓越的财前无疑是最佳人选。所以在他周围积聚了一群他的支持者。
另一派是东教授支持的菊川。这更多是东教授的一厢情愿，在退休之前的些微嫉妒心理和对财前极度自信的反感让他对财前无法释怀，他也想找个工具，通过它来继续他在浪速的辉煌。而菊川则成为牺牲品，并且，他自己知道他会成为牺牲品。菊川在东都大学任教，本来无忧，他也是一位优秀的医生，但是东都大学的船尾教授和浪速大学的东教授都怀着不同的目的，力图把他拉入教授争夺战。从一开始，他就知道自己会是个牺牲品。所以当得知没有当选时，他很冷静，冷静清醒到像个旁观者一般看着这场闹剧。我对菊川很有好感，睿智、冷静、淡泊，但同样很锐利，从他分析佐枝子不是个独立的女性就看的出来。同这样的人交往，会有种不自觉的自卑感。
本来污浊的权力场域因为大河内教授的入世，忽然变得有了光明的意义。大河内教授朴实，看着面无表情，但里见在一个夜晚对他深深地一鞠躬让我看到了大河内教授的人格魅力，他说：为了一个病例致力研究这是基本态度，可惜现在的人都遗忘了这点。如此淡泊的人，对于污浊也忍无可忍，他的入世是为以后的出世。而15票的高度（其他最高时6票鹈饲教授）充分显示了医德的力量。
为了教授争夺战，各方可谓奇招百出，财前和其岳父用金钱打通关节；东教授看似高尚的弃权实则是一种策略。当我看到在那家财前岳父在经常去的和式酒店内精巧计算着所得的票数时，内心很纠结。
争夺战的结果：财前险胜。当他第一次“早朝”时，表情很生疏略带傲气，唐泽寿明的演技真不是盖的。
之后的德国之行，这是个过渡。一面财前的业绩达到顶峰，更重要的一面是他在奥斯维辛集中营的思考。杀人的人也是医生，医生也可以杀人，当他站在生命的岐点时候，一定有所触动，也许真如里见所说，医生真的不是神，而是人。这个情节原著中没有，真是神来之笔，从架构上与第二故事衔接。
第二故事是佐佐木医疗官司，焦点矛盾是医德与现实的冲突以及不同医疗理念之间的矛盾。
首先来说说里见与财前的医疗理念的不同。鹈饲教授曾意味深长的对二人说：虽然你们的理念很不一样，但是某些方面一致。一针见血。两人共同的执着是最大程度的拯救病人。但是方式截然不同。
里见是这个剧中的温暖坚毅的存在，他承担了患者生命的负担，他会考虑如何安抚患者的心灵。庆子说，她真正从医大逃脱的原因是害怕掌管人命。庆子的心态和里见是一样的。医生承担的心理压力很大，因为这是人命。所以，我一直在想，现实中的外科医生也会不会有这样的心理演变过程？会不会也有医生无法承受这种重压？还是习惯而麻木？好奇。
财前对待病人确实不似里见一般“有我之境”，而是“无我之境”，他确实在某种程度上认为自己是神，所以才可以置身事外的，以一种技术性的态度对待病人。在第一集有个镜头，财前发现罕见胰腺癌时
财前的表情相当之迷幻，简直沉静在即将克服罕见病例的喜悦当中，是那种取得科学成就的真心流露。正如此，他才会直接了当的告知病人：你得了癌症。一点顾虑都没有；才可以冷静到无情到把病人作为某种工具。但是他还是想最大程度的拯救病人，而且因为他的技术高超，确实使许多人获救。目的与实际结果的背离，又该选择哪个？可能财前没有里见对待病人的真诚，但是结果是病人获救。“我只要结果。”这就是财前的信念。现实也需要这样的医生。
虽然二者不同，但是里见都是财前心中不可及的目标。庆子说，财前怕里见。对。为病人的一切，这个道理财前懂，但是不能如里见一般，毫无牵挂的做到。财前牵挂的除了病人，还有地位、权势，他有所顾虑，所以不能前行。财前其实最懂里见，他知道里见的价值。
其次，里见在官司中的困境。里见说，他只想揭示真相，如果实际有他说的这样简单，他也就不会如此煎熬了。其一，开除出浪速大学的危险。要远离自己喜欢的研究，里见走前对研究设备的默默注视，真让人心疼；其二，对家庭的伤害。妻子的离家给他打很大打击，虽然他沉默。后来妻子回家时一句“欢迎回家”包含了千言万语。其三，眼前的生命重要还是真相重要？说出真相，财前官司输掉，可能让他无法再拿起手术刀，而这会让更多应该被拯救的人面临生命危险；不说，则违背了自己的医德和良心。在财前为腹部长瘤的小姑娘开刀时候，里见恐怕想的就是这个问题。前两个都可以想清楚，但是这个他抱着深深地困惑，他自己也想不清楚。然而，最后他还是说了真话。之间的曲折和痛苦，有物质的还有精神的，真不是一般的人能够承受的，所以，里见很伟大，一种明知不可为而为之的精神。
现实会不会存在这个的人？不重要，重要的是树立了一个信念。
再者，财前的变化。从奥斯维辛集中营开始，财前就开始变化了。所以，庆子在德国提出分手后，再次要求复合，想再认识他一次。有个细节，官司之前，财前早诊时候，对待普通病人是背手的（有特写），对病人的疑虑是不耐烦的打断；但是官司后，当护士君子提出要求财前为病人检查时，财前背着的手开始给病人检查；手术中财前的失误等等，都表明，虽然他表面上强硬，其实内心在点点的起变化，开始思考改变对待病人技术性的态度。只是可惜，他走了，不然，会成长为一个技术和心理都成熟的医生。
第三个故事财前病危直至去世。每个人真正的面目终于露了出来。人之将死，其言也善；鸟之将亡，其声也哀。
癌症专家得了癌症，这是很痛苦的事情，知道的越清晰越是无法欺瞒自己。当里见激动地让财前入住他的医院，愿意安抚他的恐惧时，财前说，我不是恐惧，我是可惜。他遗言“我相信你是将担负起责任的少数精英之一，有能者，对正确的医疗发展，责无旁贷。”
在最后庆子终于说出了“我爱你”。黑木瞳真的很有气场，她的存在就是一种氛围，只要她出场，我就能感觉一种慵懒、自在的气氛。真是老戏骨啊。比原著中的庆子有韵味。庆子之前对财前表面上是一种若即若离的状态，她像个预言者，总是看透一切的样子。找个能自由不用顾忌的说话的人不容易，所以财前才离不开庆子。最后一场戏令我感动，当庆子说“我爱你”后，财前想拉起她抱入怀中，但是颤颤巍巍的手已经失去了往日的有力，居然两人快要摔倒，我眼泪就下来了。
财前妻子杏子很了解财前。她也爱他。之前杏子的功利让我不太喜欢，但是她做了几件事，令我佩服起来。她去花店买花，从鹈饲夫人嘴里隐隐知道了真相后，她打电话给庆子让她过来，因为杏子知道，财前最需要的不是自己；当财前昏迷时，她极力反对插管，她晓得财前不愿意浑浑噩噩的过完最后的时光；为唤醒财前，她叫的是“里见来了”，她晓得财前最希望看到的是谁。杏子也是个伟大的妻子。
财前又一，他送给财前个精美打火机，他的权力欲望是财前扭曲自己的一个原因。但是在最后财前逝世前，他哭着说，都怪我不该逼你勉强自己。最后是他对大家说：打击都出去吧，让他们独处。他也很了解财前。这个戏剧性的人物也是性情中人。
东教授是医生，但是鹈饲教授却不是。
6 ) 殊途同归
从最终的目的而言，里见和财前其实是一致的，两个人的区别只是选择的道路不同而已。两个人都有救死扶伤的强烈愿望。里见是让患者自己选择，因为他认为只有患者才有选择的权利；财前是自己为患者选择，因为他认为自己才是专家，只有自己才能为患者做出正确的选择。
这两条路，很难说谁对谁错。
7 ) 两个忍辱负重的人
这次不谈内科外科职责之别，也不谈医疗体系和医患关系，只想说说财前和里见这两个人。我从未想要否定财前的为人和追求，但是我也绝对不接受对里见的贬低。说里见伪善的人给我的感觉是绝望的，这个世界原来已经龌龊到连好人都做不得了？这是何等的触目惊心！或许真相就是伤人的吧，所以那位小护士才会说：继续留在这里我会越来越讨厌每一个人，所以我选择辞职。
我之所以不讨厌财前，是因为我看到了他也有忍辱负重的一面。这个人，用被逼出来的心计包裹着一颗纯粹的赤子之心。财前是孩子气的，他追求金钱地位名誉和成就感，从不掩饰自己的野心。他是那种会把“梦想”放在嘴边的简单的人，甚至有些不知天高地厚。浑身上下一股傲气的他，本是不会选择委曲求全的。但是如果不放下身段，必定会在现实中撞得头破血流。他也渐渐认识到，只是有能力，而没有强硬的后台和人脉，他的梦想永远不可能实现。他的忍辱负重，就是选择了在浑浊黑暗的大学医疗体系中，与原本自己鄙视的人同流合污，为的是构筑自己的理想国－癌症中心。
财前的目光是长远的，长远到或许在我们有生之年都看不到的地步。他追求的是从根本上提高医学水平，不是他个人的，而是整个医学界的。这样的人，往往会忽略当下，显得不近人情。里见是截然相反的，他当然也是抱着相同的信念，希望医学进步，造福人类，但是他更注重的是眼前的病人。每一个个体都是特殊的，都不应该是为了追逐某个宏伟目标而被一概而论的，里见医生想做到的是充分尊重每个病患的意愿。没有一套准则是适合所有人的，没有一个决定是对所有人来说都正确的。这就是里见一贯秉持的观点。他的忍辱负重，或许更加显而易见吧。既然与之格格不入，不如就彻底逃离这个追名逐利的圈子。什么教授，副教授，都是过眼云烟。他最想做的，还是那个默默无闻的务实小医生。
其实简单的说，就是一句话：对于财前来说，既然世界是不美好的，那么我就伪装成坏人，壮大势力，建造自己理想中的新世界；对于里见来说，既然世界是不美好的，那么我就无视它，清贫而快乐地活在自己的小世界中。也是一种殊途同归吧，当然这两人眼中理想的世界毕竟还是有些不同的。唯一相同的是，两个选择都需要勇气。
服从体制，会被体制吞噬；服从自己，会被体制边缘化，而这样的体制本身又何尝不是困境重重。困境，是这世间的常态，没有谁能够逃避，造物设置困境就是为了让你在寻求突破中不断攀升。若说有意义，唯一有意义的是攀升本身。
情人一流，爱人一流，岳父一流，下属一流，对手一流，财前五郎，不枉此生。
亚洲第一电视剧 名不虚传
全剧充斥着阴暗面，却未给任何角色贴标签，不输出价值观，不论及孰是孰非。人性不是非黑即白，优秀的剧本就是能够直面它的复杂与矛盾。这部剧瞬间超越了所有日剧在我心中的地位。
“里见 外面的风雨我来担，你只管在白塔里研究”；“财前，我不要你用风雨的手段建成的高塔……”
日本电视台尺度真大。这样的揭露在中国是无论如何拍不出来的吧
CX台庆剧，日剧黄金十年之后的标杆作品。集原著、编导、配乐、演技之巅峰而成经典，每个角色身上都充满了人性的复杂性和多样性，但灵魂毫无疑问是唐泽寿明，如果没有他经典程度绝对要大打折扣。
财前和里见如追求理想中同一枚硬币的两面，这里面无关正义、道德、善恶，只与信念有关。21集追下来，只能说，四个字——荡气回肠！
我想五星远远不够我对此剧的敬意，有些人即使在卑劣的人前屈膝下跪，俯首称臣，也不会让你觉得卑微可耻，财前信念意志强大，充满行动力，每一步都直指白色巨塔之巅，可惜漠视生命的光辉与尊严，是为医者的死穴，于是一步之遥的遗憾只好结束在奇异恩典的深沉旋律中，成为绝响~
最好的医生剧，现实题材的标杆，群像大赞。遗憾的是，至今没看到水平接近的现实剧。
我一直站在财前这一边。里见你求我给他开刀，我开刀完了你又说我不应该开刀，这是你妹的正义。
这剧五颗星都不够打。。。。
我想打十颗星
彼此深爱，彼此伤害，彼此憎恨，彼此诅咒，彼此谩骂，彼此妒忌，彼此鼓励，彼此依赖，彼此背叛，彼此撕咬，彼此牵绊…………其实，这是一部BL剧啊！！！！！
如果要选十大日剧很困难，排名也很困难，但是白色巨塔排第一是没什么疑问的
内地连续剧难以企及的片子
没有一句台词不精妙，没有一点真相不伤人
台版韩版什么的给我滚开
終於看完了。從13集開始看的，最後卻完全被唐澤大哥感動到崩潰。這才叫演技啊！！以非正義的手段來實現正義，卻非被所謂正義之士譴責來譴責去 財前你太悲劇英雄了
看得走火入魔了……必须先当魔鬼，才能在魔鬼的世界里做天使。一个人的命运从他出生就已经排好了位置，你可以说我主观，但不能说我悲观。当你僭越你的局限，努力冲破层层封锁往上爬的时候，这个世界各种硬性软性的条框拧成鞭子一齐对你打压。其实这是一个宿命的悲剧。