娼年

松坂桃李主演的大尺度电影。森中领是一个大学生，但基本不去上课，而是在酒吧当酒保。一个机缘巧合，他加入了Club Passion成为一个男娼，主要服务一些中年妇女。影片尺度还是比较大的，有大段大段的床戏，甚至有些段落让人有点瞠目结舌。影片的剧情推动还是比较弱，没有太大起伏，基本就是松阪服务形形色色的妇女。最后的老年妇女，没有让她宽衣解带，是对观众的一种解脱。

把这一行描述的太容易了吧，电影里的客人质量都属上乘，给人一种充满了艳福的境地，还搞得干那一行能安慰寂寞的女性，像在做人格拯救的圣子似的。假如客人又老又丑或者是个彪形大汉或者口味特重，甚至有侮辱行为，那真是不堪回首，日本人的观察角度真是有够另类。尤其是领的女同学，认清一个并没有深交的人，就不需要破罐破摔，这气势从何而来？

《娼年》，讲述的是当代“娼人”故事。一面表现“另一个世界”的精彩与秘密，一面为其存在可能带来的质疑提供解释，并寻求情感等精神层面的依托。

日本是一个风俗业异常发达的国度，而牛郎也是其中一道独特的风景。选择男性服务女性作为“娼”话题的切入口，其实也是要在本质的性主题上有所突破（既表现又美化，至于效果如何就另说了）。女性作为客人，其需求往往就不只是性，感情的细腻丰富能动人，古怪的也不会太讨人厌。而男性服务人员，则在这个过程中，在对女性和性的态度也会发生改变。

尤其在《娼年》中，松坂桃李扮演的男主角，是一个有恋母情结并受困于过去而有点厌世、“无知”的大学生。在服务女性的过程中，在面对各种状况、满足各种需求的体验中，他在性和情感的认识上得到收获与成长。于是，“娼”也就不仅仅是建立在金钱上的皮肉生意，而成为了一项是社会必要补充的“有益身心”的男女互动，并达成了一种理解、互惠的和谐。

影片中另外的重要角色是一对各自有“缺失”的母女。母亲感染了艾滋病毒，女儿则不会说话，这些也成为了她们寻求和满足自己情感和性需要的障碍。她们的解决之道是“合二为一”，结合在一起，母亲负责与外界沟通，女儿则充当母亲的替身。她们自身的状况，也是她们成立为女性服务的牛郎俱乐部的一个出发点。

当然，这样并不能将母女两人的关系解释为合理的，“娼”并非就是唯一可行之道。在影片中，她们的关系依然是变态的，是扭曲的，是设定状况下的一种特定关系。

《娼年》以服务表现需求，以变态表现常态，也算是有的放矢。但不管是人间百态还是个人挣扎，效果都是娱乐化的，主题也就只能停留在表面了。

除了松坂桃李，影片中的女性演员（尤其是年代的一代以及对男性观众来说）也是一大看点。

扮演哑女的是富手麻妙。这位前偶像，在经过园子温《反情色》的洗礼后，已经转型成性感女优，而且目前来看是成功的。富手麻妙的型很不错，未来的发展还是要看能否遇到好的导演跟作品。

扮演松坂桃李同学兼暗恋者的是樱井由纪（桜井ユキ）。樱井由纪是能演裸戏的女演员中很有味道的，去年主演了一部花哨的《睡美人之终》，床戏对象是国民老公高桥一生（戏份其实很少）。

另外阶户瑠李和佐佐木心音都是写真偶像出身。前者是影片开始时松坂桃李一夜情对象，后者和西冈德马演一对有特殊癖好的老夫少妻。相较而言，佐佐木心音从石井隆的《人性少女》开始，近些年在电影中颇为活跃，但角色较重的影片大多不入流（包括去年改编自女优小说的《最差劲》等）。佐佐木心音，跟间宫夕贵（《湿濡的女人》、《甜蜜皮鞭》）、木岛法子（木嶋のりこ 《女子学校拷问部》）有些像，三人都是写真出身，外形不算太亮眼但有特色可塑造，如果有需要尺度上肯定能配合。

扮演妈妈桑的是真飞圣，原宝冢剧团花组首席男役，怪不得在影片中气势不凡。她在影片中不用脱衣服。

另一位不用脱衣服的是扮演极容易高潮的70岁老太的江波杏子。对她印象最深的电影，是铃木清顺的《悲秋物语》，讲述了一个女明星兴衰的悲剧。

(首发于个人公号“星期三噪音”noiwed，欢迎关注！）

故事开场节奏还是挺快的，男主一番动作后，感觉——挺无聊的。

至于为什么无聊，故事中也有介绍，大概是说，男主小时候妈妈出门，说好了回来的，结果没回来。

长大之后的男主，就对女人很失望。

故事讲到这里，是不是对男主的妈妈很失望呢？

“事实上”，男主的妈妈并没有食言，只不过是因为出门，然后突然心梗，过去了。

然而，男主的心理阴影从此就留下了，想要治好，必须得有办法。

男主的这番论调，大概是惹火了静香。

这种思想，当然是需要纠正一下的。

插播一句，这俩人认识的原因，是因为男主的一朋友，是牛郎。

扯上静香之后，带到男主打工的酒吧炫耀，然后就结识了。

实在搞不懂，霓虹国娼夫和牛郎的区别，看来确实有精细的分工。

静香把男主带回家，大概就是为了羞辱他的。

一番动作下来，男主，不及格。

如果不是试验对象莫名其妙的对男主有好感，大概男主的卖身之旅就到此为止了。

接下来，男主就正式开始他的职业生涯。

实习期，男主就遇到一位很有趣的客户。

扯了一大堆之后，直接开撕，解锁了好多知识。

男主大概是功夫见长，客户差点就要御用，但后来不知道怎么回事儿，男主还是见了其他的客户。

第二位客户，看起来也是知性美女。

但，兴趣点实在有点意思。

但男主此时，已经非常专业了，客户的任何需求，都能不折不扣的完成，五星好评是必须的。

接下来的客户，是一对老夫少妻。

丈夫已经坐了轮椅，妻子满脸的哀怨。

丈夫要求当着自己的面做，还得全程录像。

妻子说丈夫需要来点刺激的，最好能有点“强”的意思。

对于这些，男主当然身体力行，贯彻客户意图为第一要务。

没想到的是，这对夫妇，完全是装的，演技完全碾压男主。

还有一位年长的老妇人，摸了男主的手，就直接到了。

男主被搞得一脸懵逼，这钱也太好拿了吧。

不过，到最后，还是需要亲自上阵的。

在此期间，男主的身份，被好友知道了。

当然是毁三观的谈崩。

然而，作为好友，也得亲自尝尝“暗恋对象”的味道不是。

男主出道的过程，还是相当顺利的。

让人不得不怀疑，传说中的富婆钢丝球只是个笑话。

然而，这个行业，远没有男主这么“光鲜”，行业的丑陋，都放在别人身上了。

故事里头，好多“精彩”场景，让人忽略了剧情（故事确实是有剧情的，比如，到了故事最后，男主的妈妈也是个娼妓，但不知道和故事有什么联系，难道是说子承母业？），更让人忽略了故事里头也确实有“精神”的。

这个行业，也是有贡献的。

在《祝你好运》里头，年迈的大妈就从男性工作者身上，找到了生活的新希望。

后台回复“919”，本着学习的精神阅片。

算是借影评的事情，把一些很想研究和探讨的内容简单整理一下。

前一阵子是点赞了一篇关于“富婆快乐球”的公号文章，而被一个带点娱乐外衣的严肃公号的运营拉进了一个类似“改变命运技术群”。

自问不是富婆，也不懂得如何使用“富婆快乐球”的我，单纯带着好奇心，观察了一下里面基本都没有走心的群聊。

后来看了一部叫《问题家族（Canastra Suja）》的巴西电影，再次令我意识到，原来很多直男都认为“牛郎”或者“男公关”是一件轻轻松松就能搞到钱的工作。

这也是好几年前，曾经从我前男友那里道听途说的，一个关于“几个东莞富婆搞死一只鸭子”的事迹。当时对方绘声绘色地跟我描述有可能致死的各种玩法，我都不过是带着猎奇的心听完，我至今都只能说，我不愿意相信，但从情理上又觉得这事情如果是真的，好似都是说得通的。

看到豆邻有关“开PhD牛郎店”的设想时，大抵是在上财和北大的事件出来之前，当时是因为关注北大教授同时交往数十个女友的事件，而看到豆邻的有感而发。

（图片来自友邻程菲菲的广播截图）

在很早之前就有人问过我对于男人的看法（或者是某种隐晦的择偶标准探究），我当时就告知对方我在意的是对方的脑子，当事人自然是完全不能理解的，只觉得我这种表态真的让人难以接受。

再说另一个事情，跟身边女性朋友们沟通的时候，也时常就生理需求的解决问题进行讨论，也曾经就“去澳门找鸭子”这个事情开过玩笑。

但在开玩笑之后，作为一个成年异性恋女性，我也有认真思考过这个问题，如果真的是需要解决生理需要，我会需要怎样的类型的。

而当我尝试将这个玩笑式的话题分享给我一个认识有些年份的朋友时，我再次瞥见了我自己最直观的感觉——

如果酒店房间里进来一个肌肉男，他脱衣服的时候，我可能会被吓到然后请他出去，而不是觉得很性感。

大概是过了好一阵子，屡次被我夸他“脑子性感”的朋友，给我发来了一个关于“智性恋”的链接，标题是“12 Signs You Are A Sapiosexual — Someone Who Is Physically And Mentally Turned On By Smart People（智性恋的12种特质——那些会被聪明人撩拨到身心的人们）”，然后他对我说，我觉得你就是这一类的人（英文原文网页链接一直放不上來，可以小窗口我，我直接推给你们）。

所以，当我看到这个“PhD牛郎店”的概念时，只觉得我可能是客户群体吧（微笑）。

过后也总跟朋友拿“PhD牛郎店”的事情开玩笑，撇开上财那段油腻男人的事件（我对油腻男们的事件都兴趣缺缺，永远都是对法律法规不能惩治这样的人感到痛心疾首而已），直到北大牟姓男这个涉及到精神控制和精神虐待的，导致涉事女生自杀的事情，才着实让我觉得，哪怕可以通过相关法规，我也大概率不想以这个作为创业的目标了。

原因肯定不只是PhD的颜值参差不齐，而很难凑到能开牛郎店的数量。

我更多的担忧，是对无法限制擅长社交的Smart People（不是中文意义的那种聪明人，国内太多小聪明的蠢人）那种近乎走捷径一样的“精神控制”的念头和做法。

虽然后面北大牟姓男的新闻，有很多人扯上了国内PUA的话题，我本人接触到PUA这个关键字都已经是好多年以前。

因为当时总听身边一个一米八五，但恋爱能力不怎么样的校友提起一本叫“撩妹达人”的书，当时接触到的情况其实不至于让我觉得Pick-up Artist，是什么特别负面和恶劣的事情。因为大多数情况下，它都是给一些不擅长令女性产生兴趣和好奇的男性群体，掌握某种如有神助的Pick-up Line（开场白）的技能而已，说它是“泡学”其实也不无道理。

后续我也确实根据身边一些对于两性问题苦无头绪的异性朋友，总结整理过这些技巧和方法，但可能我的技巧实在是太过于Decent（体面），太关注自身的提升和循序渐进，所以自然，并不见得能给他们带来多大的实效。

北大牟姓男这个事情，为什么会第一时间被人将其跟PUA和BDSM扯上关系，跟PUA能产生关联，大概就是国内的PUA和所谓的“杀猪盘”式的诈骗活动都有“精神控制”的部分。而能够跟BDSM扯上关系的，大概是因为看起来是 “自愿承受的虐待”的性质，让它们听起来有些相似。

被精神控制和精神虐待，都是非常可怕的经历，跟那种出于为了共同生活而需要进行的习惯上的磨合，和维持亲密关系而作出的适当退让不同，精神控制跟精神虐待对我而言，都是负面词汇。

简单来说，精神控制是以控制一个人的心智，来达到个人某种目的的行为，而精神虐待则是通过虐待一个人的心智，来令施虐者获得某种快感和满足感的行为。

在抑郁症和双向障碍（躁郁症）开始逐渐得到理解，并且能够被认识到并不是“看开一点”就能解决的问题时，这次精神控制和精神虐待的词语浮出大众认知的层面，虽然跟家庭暴力的问题一样，总是一直要以有人“牺牲”为代价才能被获悉，但它至少能够因为“被察觉”、“被命名”、 “被识别”并可能因为引起了关注，而被记住。

而我之所以从一开始对“PhD牛郎店”兴趣满满到充满隐忧，大概就是我无法规限人的这种念头，也不能确保这样念头不会失控的假设开始吧。

正如我说的，拯救过被精神控制的人就犹如当了一回“驱魔人”一般，而要跟“精神控制”的施与者往来，就好比在跟魔鬼做交易，你根本无法确认自己是否不会被反噬，以及是否能够全身而退（要不是我对恐怖片有生理性的恐惧，我觉得我应该会爱上驱魔人的系列）。

所以，很多人以为，把风俗店正在做的事情，变成“台底下的秘密”，就可以顺带连这个行业应该要坚守的“道德底线”都抛掉。

特殊服务业之所以总让人有一种“赚快钱”的印象，大概就是它看起来是有着“低门槛”、“个人愉悦的可能性”、“单次营业时间较短”等的特质。相比女性从事这种行业会遭到严重的社会污名化的实际状况而言，男性产生这种念头，反而有可能会因为被设定为“性能力较强”而淡化了污名化的不适感。

“不想奋斗了，想要被富婆翻牌。”

——当时在群里听得最多的就是这种不知真假的戏谑口吻。

（图片来自豆瓣）

仓促地回到影评的主题，娼年其实比较接近当时豆邻提到的关于“PhD牛郎店”的设想，但剧情的设置并不是牛郎店，而是“牛郎外卖店”。

这两者的性质又有不同，看过银座妈妈桑的纪录片以后，大概能够知晓，其实日本很多所谓的“夜总会”都不是我们想得那样污秽，而且有可能是文人雅士的文艺沙龙一样的地方。而娼年的内容，则是牛郎们被选中以后，与指名人碰头并且完成任务的情节。

而能够把这两点放到一起去讨论，大概就是因为男主的人物设置，就是重点大学的高大帅男生，被另一个做了牛郎的朋友鼓捣，且不是出于求生存的想法，去做了外卖牛郎的故事。

因为选取的角度不同，所以娼年的角度是放在男主的自我认识和自我成长，电影中遇到的那些“恩客”们，虽说也能从中得到一些领悟，或者一些触动，但是主要的意义,在我看来，都是某种Pull the trigger（扣扳机）一样的角色效果。

（图片来自豆瓣）

可是松坂桃李饰演的角色，着实令我想起另一个，也是被友人科普才获悉的名字——

Roland（传说中的日本第一牛郎）

第一次了解到这个名字的时候，知道是东大退学的学生，顺带看到他整容至有着强烈非主流气息的颜值，和令人好像有所感悟的土味金句。

一开始把牛郎头牌的Roland当笑话来看的我，现在想想，在他透露出来的，那些可能狗屁不通的话，其实并不能充分说明这个人厉害的地方。时至今日，我反而开始多多少少对他有些敬佩。

在风俗业里，也是需要恪守职业操守和职业道德的，还要明确知道一些事情的界限，这些都是所谓的匠人精神的组成部分。

（图片来自豆瓣）

一如我一直确信的，人都是趋利避害，趋光趋暖的生物一样，风俗业最易令人迷惑和最难让人把控方向的因素，大抵也都是来自“金钱”这两个字。

实际上，当你要把灰色事业翻个底朝天，让一切不可言说的，都变成阳光底下的小透明，自然也会发现很多不可言说的事情，或许也都不过是跟这两个字有着千丝万缕的关系而已。

因为风俗女并没有多少令人倾家荡产妻离子散的恶性案例浮出水面（最近国内倒是有这样的恶性案例），相反，能更引起大众同情的“男公关骗财”的事例，却无论是在影视作品，还是实际的新闻报道，都更为多见。

如果说国内的PUA所造就的“杀猪”现象是低层次的收割韭菜，那么，失控了的PhD牛郎店，可能是涉及范围更广的，从普通文艺女青年到精英女性阶层的，物质和精神意志上的杀鸡取卵式活动。

而作为一个创业者，杀鸡取卵不可取总是因为它太过于短视了。即便最初开启这项事业的人并没有这种想法，行业里始终有带着为了赚快钱的念头而入圈的人。

所以，假设我真的成了PhD牛郎店的妈妈桑，哪怕我有坚定的意志，知道要将那些试图精神控制女客人的牛郎们赶走。将来有天看着其他店里有人干着这种杀鸡取卵的事情，大概也会痛恨自己开了这个头吧。

但我作为一个，有可能会成为PhD牛郎店女客人的人，想这么多，又是否合适呢。

当A片看了……

之前就一直不太能理解日本的地方，是商品化一些匪夷所思的东西，比如说偶像的握手券，女仆咖啡厅的照片，躺在同一张床上（无论男女），雇人一起哭（？？？），假扮亲戚朋友拍合照发社交网络之类等等。听到的说法大多把前几个归类为软色情，但在我看来却完全与色情无关。市场试图商品化人与人的情感与关系，日本又正好提供了这些生意发展的环境。

跟朋友聊过，日本人的友谊经常看起来很塑料，塑料姐妹花的塑料。跟认识的日本人交流的时候总感觉对方在试图量化人与人之间的关系，如果是朋友或者恋人，需要怎样联系的频度，谈论怎样的话题，何时赠送怎样的礼物，似乎在试图寻找一个社会普遍接受的标准，达到标准即等同于关系成立，等同于关心，等同于爱，等同于友谊。

我觉得自己成为了机器，依据一些秘而不谈的规则，输入数据输出结果，否则就会被视作怪胎。我不再是一个爱与被爱的人，我作为个人的存在消失了。

这部电影真的是在谈性的交易吗？我觉得不是的。女人们付出不菲的金钱，购买的服务中，包含了在有限时间中的无条件包容与理解，被看到被接受。性不过是一个工具，一个方式，换成偶像的握手，拥抱，一同哭泣，交易仍然成立。

这些服务一般以时间收费，服务结束之后，相互收起柔软的面孔，又回到自己的生活之中。这个故事让我流泪的，并不是各色顾客在服务中终于满足了自己的需要，而是如此重要的东西，在日常生活中却求之不得。比起试图与另一个人建立真正的关系，付款服务的可得性倒是更高一些。

一言难尽。