特工科恩

前五集一直觉得除了特工执行任务的部分其他都拍的很棒，执行任务似乎看起来有点过于理想化和简化了，但是全部镜头的百分30给到了科恩身边的人，从上司到家人到妻子，能够看出编剧对于“间谍”这一特殊职业的不一样的思考（也很启发我），让我第一次以一个“普通人”的身份来看待“特工”这个我以前以为是无所不能开挂般的主角橘色 高潮来到第六集，卧底多年之后的科恩在超额完成了情报任务后有机会能够不再回去 但是选择显然已经不是他能够为自己作出的 他已经异化成了那个他在他国要扮演的角色 不再能够回来原来的生活了 有一丝丝美国越战战后片里PTSD的感觉 值得一提是 在最后我已知科恩会暴露的情况下 我没有勇气去面对他被抓捕过程中的镜头 好几次打开暂停 最终选择了1.33倍速加静音加快进看完了那一部分 我才意识到 原来这才是一个特工最基础也是最重要的技能：过硬的心理素质 ，而那些灵关一闪的点子和精巧别致的道具 往往只是锦上添花 而流传于各类媒体的文章和大大小小影视剧中罢了。说到底 特工也是人 这个视角拉得够进 让我也扎扎实实地考验了自己一次 从这个角度看来 前面那些对于执行任务时“技巧性”的东西选择性的淡化 也就说得通了 make sense。

深夜，一位犹太教拉比被召唤到监狱，给一个即将接受处决的人做临终祷告。他看着这个人用指甲全被拔除的手，写下了给妻子纳迪亚的遗书。

看着都肉疼的一幕

另一边在以色列，妻子纳迪亚在睡梦中惊醒，打开收音机听到了以色列间谍伊来·科恩被叙利亚政府判处绞刑的公告。

镜头切回监狱，科恩在遗书末尾签字的时候犹豫了，看着一次次扑向吊灯的飞蛾，回忆起自己的双重生活：此刻的他，究竟是以色列特工伊利·科恩，还是叙利亚爱国者卡马尔·阿明·塔贝斯？

伊利·科恩是间谍史上的传奇，被以色列情报机构摩萨德奉为“无可匹敌的情报专家”，被以色列人尊为”国家英雄”。

Netflix新鲜出炉的《特工科恩》(The Spy) 重现了这位传奇特工的真实经历。

伊利·科恩到底牛在哪儿呢？

进入摩萨德之后，科恩于1961年开始伪装为叙利亚藉富商卡马尔·阿明·塔贝斯，短短4年之内，打入到叙利亚军方和政界高层的内部，被任命为叙利亚国防部的首席顾问，获得了大量的机密信息，使以色列在对叙利亚的军事和战略对抗中多次占据主动优势。

现在以色列情报机关摩萨德被称为”世界上最有效率的情报组织”，与伊利·科恩神速打入叙利亚高层内部的传奇分不开关系。

科恩如何那么快地骗取了叙利亚大佬们的信任呢？让我们来回顾一下科恩传奇的特工经历，盘点一下他满点的特工职业技能。

伊利·科恩的父母祖辈是叙利亚的犹太人，所以他长着一张放在叙利亚人堆里毫不违和的脸，扔在敌人堆儿里认不出个个儿。

伊利·科恩在叙利亚

科恩出生于埃及，后随父母移居到叙利亚生活过一段时间，能说流利的法语、希伯来语、阿拉伯语，对阿拉伯世界的生活和文化非常熟悉。

他在埃及生活时参加了犹太复国主义的地下组织活动，帮助很多犹太人从埃及逃往以色列，有对犹太复国运动的忠心，又有一定的斗争经验。

1957年移民到以色列之后，科恩的经历和语言能力引起了以色列情报组织摩萨德的注意，很快他招入麾下，开启了摩萨德最强谍报大师的传奇。

眼尖的朋友们可能看出来了，科恩的扮演者是萨莎·拜伦·科恩（并不是伊利·科恩的后代哦）。

那个以《波拉特》为人所知的讽刺喜剧演员，竟然还能演严肃正剧？!

刚看到《特工科恩》海报的时候，我对这个选角充满了怀疑。

然而两集之后，我就真香了。

萨莎完全摆脱了他喜剧风格的夸张演法，化身为斯坦尼斯拉夫斯基的嫡传弟子，展现了教科书似的体验派演技。

伊利·科恩的二女儿也没有摆脱真香定律。听说波拉特要演她父亲的时候，她很担心。看到成片的时候，她说，看到萨莎有时就像见到了父亲 （"He reminded me of my father sometimes.")

在萨莎·科恩的伪纪录式喜剧中，他就充分展现了变脸式的演技，自如地转换成不同国籍、阶级、职业的、极端迥异的各色人等。

用这种变脸式的演技来演技伊利·科恩的双重身份，简直不要太适合了好伐？

再一查萨莎的背景，他出生于英国一个传统的犹太家庭，母亲祖籍以色列，外婆仍生活在以色列。

全好莱坞能演伊利·科恩的，舍萨莎其谁？

一串真香的彩虹屁之后，让我们再扯回伊利·科恩的传奇来。

1960年被摩萨德招入门下后，科恩接受了6个月的训练，接着以叙利亚藉富商卡马尔·阿明·塔贝斯的身份来到了阿根廷的布宜诺斯艾利斯，深入到当地的叙利亚侨民圈当中，很快拿到了多封入境叙利亚的推荐信。

在《特工科恩》中，科恩在阿根廷结交了将军阿明·菲哈兹，并赢得了他的信任。菲哈兹日后将回到叙利亚，发动政变，成为新一任的叙利亚总统。

剧中科恩（右二）与阿明·菲哈兹（左一）初次相识

关于科恩和菲哈兹的关系是流传以久的一段传说。但在2001年的一次采访中，菲哈兹否认与科恩有任何私人交往，甚至在科恩被捕前从来没有见过他。这段传闻是埃及媒体编造出来用于反对菲哈兹的，没有任何事实根据。

《特工科恩》由神剧《国土安全》的编剧吉迪恩·拉夫操刀，根据一本关于科恩的法语作品L'Espion qui venait d'Israël（《来自以色列的间谍》）改编，在史实的基础上加入了一些民间传说和虚构的成分。

然而就算科恩不认识菲哈兹，也没有妨碍他迅速打入叙利亚商政军界的内部。

住进大马士革之后，科恩一路开挂地攻陷了叙利亚商界政界军界的一个个大人物。

科恩估计读过《孙子兵法》，知道知己知彼，百战不殆的道理。在接触叙利亚大佬前，他会先熟读对方的资料，或者跟知情人打听对方的情况，然后来一招投其所好。

当对方是爱好名贵红酒的富商时，一定要坐在对面的桌子，非常非常非常大声地点最名贵的红酒。

为将军和军政方高层举办极尽奢侈荒淫的私人派对。当他们都喝醉了开始大谈军事机密的时候，科恩警醒地用心记录谈话内容。

军方高层油腻大叔的重口趴体

科式撩汉法其二，不分地点不分场合，使劲地赞扬对方，像小奶狗一样狂表忠心。

在澡堂子赤膊相见也不耽误拍马屁

科恩凭借超高的撩汉技巧成功地虏获了一众大佬的“芳心”，完成了多个间谍史上不可能的任务。

陆军参谋长的侄子马阿齐·阿赫雷丁将科恩当成好友，把他带到叙利亚边境重地的格兰高地参观，并为他详细地介绍了边塞的布局和苏联为叙利亚军方提供的新式武器。

科恩（中间）与两位叙利亚军方的“好友”在格兰高地参观的合影

科恩看到戈兰高地的士兵在暴晒高温下受苦，“贴心”地出资60万为士兵们种了一山头的桉树。结果叙利亚军方傻乐傻乐地种了树，让他们的防御工事完美地暴露在了以色列的视线下。

科恩上司OS：这60万花得太TM值了！

科恩在戈兰高地获得的情报和他送的树，帮助以色列在1966年的“六日战争”中大胜叙利亚。

1964年，叙利亚和其他阿拉伯国家秘密进行“沙尔行动“，计划使约旦河改道，使以色列无饮用水可用。科恩得到消息后立即向以色列发急电，以方立即派飞机轰炸工程地点，使“沙尔行动”迅速破产。

可以说，今天以色列的老百姓有充足的灌溉水源和饮用水，得感谢伊利·科恩。以色列人至今都把科恩奉为”国家英雄“，完全实至名归。

然而，以色列屡次地挫败叙利亚的秘密行动，引起了叙方的怀疑和高度警戒。1965年1月24日，科恩在向以色列进行无线电传送时被逮捕，被恼羞成怒的叙利亚政府判处绞刑。

在叙利亚法庭接受审判的科恩（图左）

关于科恩如何暴露身份的说法主要有两种。一种是说叙利亚从苏联借来了KGB的特工和专业的无线电设备，侦测到非法无线电传输是从科恩的住所发出的。

另一种说法是埃及间谍杰克·比顿协助叙利亚政府揭露了科恩的身份。潜入以色列十多年的埃及间谍杰克·比顿去世后，日记被公开，记录了他于1965年1月初在报纸上看到叙利亚新闻照片中的卡马尔·阿明·塔贝斯，认出是当年在埃及一起参加犹太复国运动的科恩，上报了埃及情报机关，由此揭露了科恩的身份。官方编造了上一种说法，是为了保护比顿的身份。

究竟是苏联还是埃及情报机关揪出了科恩，我们无从确认。可以确定的是，以色列情报机关摩萨德对科恩的死有不可推卸的责任。

科恩被捕前，他曾回到以色列短暂地休假。摩萨德高层明知打击“沙尔行动”会让科恩受到叙利亚的怀疑，却坚持让他回到叙利亚继续潜伏。

科恩的遗孀纳迪亚在公开访谈中多次指出，摩萨德应该对科恩的死负责。她表示，摩萨德过度地从科恩身上榨取信息，导致了科恩身份的暴露。他们明知科恩再次回到叙利亚必死无疑，还是不顾科恩的主观意愿，坚决派他回去。

伊利·科恩的遗孀娜迪娅·科恩

纳迪亚说：“人是叙利亚动手杀的，但伊利是在以色列被谋杀的，是摩萨德给他判了死刑。”

不管科恩的最终暴露究竟出于什么原因，摩萨德不顾特工主观意愿和生命安全，将人当作谍战机器，是导致科恩惨死的主要原因。

摩萨德的传奇谍报大师就这样被摩萨德送上了绞刑台。

1965年5月18日，科恩写完给妻子的遗书，被带到烈士广场公开处刑。科恩身上被套上白纸，上面用阿拉伯文写满他的罪行。他拒绝戴上行刑眼罩，睁眼看着成千上万来看他死刑并鼓掌欢呼的叙利亚民众，可谓临死不屈。

他在凌晨3：55离开人世，尸体被示众6小时。

科恩的遗孀纳迪亚多次写信给叙利亚总统，请求归还科恩的尸体，未得到允许。时至今日，科恩的尸体仍未返回以色列家乡。

一代传奇特工就此陨没。

科恩虽然去世了，他收集的情报仍在他身后影响着阿以政局和以色列人的生活。

科恩的遗孀没有再婚，为了让叙利亚归还丈夫的遗体四处奔走，并积极地把科恩的事迹传播出去。娜迪娅·科恩对丈夫的一片深情，和公开谴责摩萨德的勇气，也不失为一个传奇。

特工科恩的传奇仍在继续。

本来远超预期的获取了情报，可以留在以色列不用回去，可以撤走，但是犹太领导最后时刻出现了典型的犹太式贪婪。同时，他自己也有着典型的犹太式贪心，总想着赚够便宜后再多赚一点便宜，最终就是犹太式贪婪葬送了犹太命（当然或许犹太领导本来就把他当作耗材炮灰，最后几十年后犹太老板投资拍摄一部这人的电视剧，继续忽悠更多炮灰，当然咯，犹太老板票房钱照赚。）

这就是犹太人，精明，但是贪婪，最后总是因为贪婪而吃苦头，但是再遭罪也要为了利益而贪婪的去不择手段冒险。

PS：也许他在卧底中迷失了自己，真身在以色列什么也不是就是一个小平民，而在叙利亚的伪装身份却是一个人人尊敬的精英上层人物，处处受人追捧，所以他有点儿飘飘然，也不情愿放弃这种人上人的生活，所以贪心的想要多过一会儿这种有电话你、有多套高档西装的上等优质生活，最后鸟为食亡，人为财死。

PS2: 拍的再煽情。也无非是一个间谍被处决而已，任何这样的间谍，越是给对手造成的危害大，越是无法被饶命，就这么简单，因为他导致的以色列轰炸死难的叙利亚人，导演就故意装傻了，这就是犹太资本下拍的电影采用的春秋笔法，单向洗脑而已。

作为谍战剧深度爱好者和创作者，兴致勃勃去刷了几集国剧《前行者》，实在被她的剧情逻辑震惊劝退，再来看《特工科恩》，想洗洗眼睛。看完很有一部政治宣传剧的感觉，她是清晰的，影像很好看，但作为谍战剧，并不是太刺激。

前两集训练部分精彩的，一个办公室文员怎样成为入门级特工，用半年时间训练就可以出外勤任务，这也是很传奇的部分。特工戏最好看的是身份危机，做任务时身陷险境，但这些桥段，都被一眼看穿，有惊无险，这是这个故事始终顺撇，像个人物传记流水账感觉的原因。唯二的高潮段落是科恩被捕和第四集的政变戏。可惜的是，这个戏因为是歌颂的主基调，没有更多铺垫人物做任务时，挖坑背叛朋友，给刽子手当帮凶的，这件事内心的挣扎。科恩这个人物仿佛是个做任务发情报的机器，事件之外对人物复杂性的刻画很是匮乏，导致这么传奇的人物形象非常扁平，观众其实很难感知到人物特点。

创作立场最终决定一切，这是一部无论如何都要讴歌的人物，所以创作时他很多让人物真实的人格面向都隐去了，比如他能征服如此多的叙利亚高层，靠的人格魅力具体是什么？几场戏根本没有完成这个塑造，有钱，有魅力，而且善于发现人的需求和弱点，这些都需要一场场戏积累支撑，但是如果这种戏多了，人物就会显得很油滑虚伪，善于操控人心，人物就不会太正面，不过这本来就是间谍的职业技能。还有间谍面对诱惑，怎么能保持洁身自好，这好像不真实，但编剧也只能如此。真人故事改编的剧集就是面对这种困难，人物很难有创作空间，虚构或者人物的负面特点不被允许创作出来。

间谍的职业技能包含着技术知识，操作技能，还有直觉天赋，这部剧只有人物的第三部分，前两部分的能力着实没有好好写，所以整体上当把它做间谍戏来看，显然技术含量不够。占用电台和自己的情报员发报聊足球，这么惊险的事情也能做出来，当叙利亚情报部门都吃屎那样有持无恐，电波干扰电视信号，引起了对方注意；叙利亚真够乱的，乱到完全可以眼皮子底下偷情报，看这些情节时还以为在看爽文。

这部剧毫无疑问是以色列视角的故事，很容易想到我们自己的抗日神剧，到底怎样编故事能打动本国之外的人？答案是：压根没有！为什么？主旋律谍战剧的视角就是给本国人民看的，肯定了人物和人物行为，便无法写动机的复杂性，上来只能是个爱国者和牺牲者，人物的创作空间很小；二来，主旋律谍战剧也只能写间谍这个职业是英雄，但是有意思的、优秀的谍战剧都是“反间谍”制度，反思间谍职业的，比如《潜伏》，用巨多量的家庭戏，情感戏铺垫对抗着偷情报，耍心眼，背叛的戏份，平衡人物的正面色彩，也写出间谍身份制造的人间苦难，仔细回味，《潜伏》对于这样的工作方式，这样的人的牺牲，多少有些无可奈何的意思；《黎明之前》写两个兄弟的相爱相杀，最后也不了了之，也有这样的意思。间谍故事的真实底色应该是反间谍制度，至少是反思间谍。（参看勒卡雷老爷子的间谍小说）而这样的导向，和主旋律的调子完全冲突了。

《特工科恩》是一段以色列的历史，记录了以色列人民的痛，是个主旋律的间谍故事，它的影像很好，剪辑节奏，和声音、音乐这些都很出色，欠缺的是剧本来不及也不能塑造的人物的复杂性，因为没有人物，事件的曲折，间谍职业的本质特点都没出来。

这部剧可以看看叙利亚大马士革风情，看看传说中的戈兰高地和大加利湖，理解中东地缘政治。

《特工科恩》--之前许知远老师在播客安利过，特工片迷可入。本人对特工片迷之热爱。本片根据以色列🇮🇱伊莱科恩的真实故事改编，确是最不“特工”的一部特工剧。

首先，没有任何花哨的高科技谍战装备，香车、美女，假扮夫妻之类，一概没有，连打斗、逃跑、反侦查能力都很业余，哈哈哈。特别之处就在于，为什么一个只培训了半年的特工，技能都还没打磨成熟，就赶鸭子上架似的去敌方获取情报，机缘巧合之下，竟然就鬼使神差，凭着出色的社交能力和狗屎运，结交了各路权贵，游走斡旋于两大政治阵营，连最后选边站，押宝都没有失手，甚至差点官至副国防部长。

不得不说，短短几年的特工生涯，命运女神对伊莱科恩偏爱得不要太明显。但好运玄妙的地方就在于，你不会知道好运什么时候就悄悄溜走了。看似平静的表象，内里暗潮汹涌。一个大意和轻忽，好运耗尽，满盘皆输。被绞死的那一幕，瞬间梦回《国土安全》的布洛迪，同样的悲催下场。曾经跟他有过交集的人们，愤恨他背叛的有之，对他的尊敬也有之。立场虽对立，但情谊是真实存在的呀！（将军紧张又激动地握紧了夫人的手以及最初带科恩到叙利亚🇸🇾的引路人脱帽致意、告别，细节好评）

本以为看个特工片，感情线应该着墨不多。但本剧最动人的却是伊恩和太太纳迪亚的感情，堪称最理想的婚姻生活范本。那些日常生活里别出心裁的可爱的小纸条，满满地都是俏皮的夫妻小情趣。相隔两地彼此浓浓的思念，全都用黄油面包🍞来表现--浮华喧嚣落幕后的寂寞，伊恩从冰箱里拿出黄油面包；夜幕降临思绪万千的时候，要吃黄油面包，情绪崩溃的时候，更要吃黄油面包……简单朴素的食物，丝丝缕缕都是爱。

结尾收得太好了。死了一个伊莱科恩，还有千千万万个新人前赴后继。特工招募进行中……科恩正如那只死去的飞蛾，只是触目惊心一些，他至少还有姓名。

以色列特工伊利·科恩，曾凭借自身的魅力，广泛结交敌国军政首脑，获取重大情报。为什么别人都爱听他说话？

首先，说话是一门艺术，没有固定的标准。要根据不同的场合，不同的人，说不一样的话。如果你想知道具体的细节，应该阅读《智慧书》、《君主论》、《菜根谭》。

第二，不能保证每个人都喜欢你。哈菲兹的安全主管，就一直对科恩心存芥蒂。

第三，迷人的风度，高贵的品格是吸引人的前提

迷人不仅指靓丽的外表，还需要高贵的品格。就像是《智慧书》上说的：“迷人的魅力能获取他人的好感，但必须有修养相辅助。最终才能带来普遍的欢迎！”

科恩在执行任务的时候，不但热爱自己的国家，还深深地牵挂着妻子。最让我感动的一幕是，身处险境，还不忘给妻子买缝纫机。

第四，轻松愉快地引导双方的谈话

《像间谍一样思考》一书中提到：“一名优秀的间谍可以轻松自如地发起一场愉快地谈话，并且把谈话引导到双方感兴趣的话题上。在其中的某个时刻，你会惊奇地发现，是你在滔滔不绝地说，而特工则是毫不费力地听。”

当时几个合伙人要求提高分红到30%。如果回绝，生意就做不成了；如果答应，以后还会漫天要价。

科恩把分红定为22%。既同意了他们的要求，又没给他们加价的空间。非常高明的谈判手段。

第五，能接住对方的“梗”，自然对你赞赏有加

科恩与总司令侄子搭讪的那场戏，完全接住了对方的“梗”，给人心有灵犀的感觉。

第六，可以在背后议论别人

科恩在聚会上大声赞扬哈菲兹的丰功伟绩。这种行为让哈菲兹大为惊讶，而且刮目相看。

现在的总统是在拯救叙利亚，第五集

这只猫让我反复看了5遍，我觉得它是一个穿帮。

从第一个镜头来看，喵咪在路肩附近，差不多正对一个丁字路口的竖道的位置。不考虑丁字路口的因素，从其他镜头来看，当时的叙利亚是靠右行驶的，而喵咪是刚好在路旁，从车头的朝向也可以看出，它是顺着路向前方坐立的。

从猫咪的目光来看，队伍是迎面走来的，也就是说，猫咪与队伍个自存在于道路的顺行方向。这时候，路牙旁边的猫咪，如果看见对面走来了大队伍，怎么会躲向路中间呢？

我反复看了五遍，确认了一下。

这样看剧，或许应该打死。

实际上这部剧是很不错的，以至于看完第五集以后，我迟迟不敢打开第六集。历史上科恩确有其人，所以这部剧的结尾在第一集已经交代过了，主人翁要死。

但是，这种娓娓道来的节奏，让人看得心里难受，仿佛跟着男主一起过上了双重生活，有了感情，生怕他出什么事。

今天打开第六集，看到一半，看到他穿上西装返回叙利亚，我就退出app，不看了，目前还没做好准备。

可能是人老了，承受能力下降了。看个莎翁情史也怕恋人分手，不敢看完。

这里，说说意识形态的渲染吧。

nf的戏，总是西方价值观的。

所以剧里面，总要“无意识”地表现一下叙利亚的无知、粗鄙、残忍。比如群众涌入街头观看惨死的所谓的以色列士兵。一个个像豺，狮子王里面的豺，让人厌恶和鄙视。比如紧接着有人向科恩解释，这烧毁的尸体竟是叙利亚本国士兵，只是为了营造胜利的假象来蒙蔽嗜血的民众。再比如，参观叙利亚兵营的时候，叙军长官虚伪残暴的嘴脸，以及让科恩射杀以色列平民，虽然最终只是个试探。

而以色列这边呢？除了对88号特工永无休止地榨取，完全凌驾于个体生命权利之上，也没有什么不妥当的事情了。何况在组织内部，还有那么多好人。就连替科恩向以军送信的以色列贫民都是那么冷静勇敢。

意识形态是文艺作品中最大的bug。

不是不能有。

毕竟艺术无国界，而艺术家有。

可即便是反映我国遭受日军屠戮的那段岁月的影片，都没有刻意丑化日本平民。反而我们在大量的文艺作品中，宽容地、无私地同情着因为战争遭受重创的，同样苦难深重的无辜民众，碰撞出更多人类文明的火花。

我想，这应当是真正的普世价值观，应当是真正的意识形态高度。

中国为什么伟大，美国为什么要强调再次伟大，因为他们现在确实有点儿任性了，有点儿过分强调自我了。而我们呢，我们自己的哲学体系、道德体系告诉我们的文艺工作者，一切都是人民的，历史是人民的，文艺也是人民的。只有秉着这样的价值观，才能创造出真正伟大的作品。

意识形态可以有，不能跳出人民历史观的范畴。否则，再优秀的作品，只会让人觉得主人翁命运坎坷，精神伟大。并不会认同作品中的国家，亦不会认同书写作品的国家。

我不是个很冷静的人，我也有点儿极端，有时候真希望日本四岛沉下去算了。

可是，我很庆幸，我看到的国内作品里，没有一部丑化日本民众，而是对人类的共同命运充满了无限的同情。

我曾向身边的人问过一个问题，如果你的仇人掉到井里，你会把他救上来吗？

我想，不管这个问题在脑子里转几圈，身临其境时，大家都会伸出手的。

科恩，如果是一部好剧，也应该向叙利亚人民伸出双手，而不是投去鄙夷的眼光。