仍然意犹未尽的电视剧。可能是我目前为止看过最好看的泰国古装剧了吧,一半爱国,一半爱情,真的很喜欢这样的题材。 喜欢,有时是一瞬间的事情,有时是循序渐进的过程。堪腾对梦玛可是是渐渐的喜欢。第一次见面的时候,刚刚认识的时候,不是所谓台词所讲的,第一次见面就爱上。反而相反的是,初相识,只知道她是一个麻烦精,叛逆,不温婉的少女。相识渐久,便知道,她爱国,才识满腹,懂得明辨是非,懂得感恩。而,她第一次见他,也同样如此,滥用职权办事的太监,毒舌的,冷血的。后面才慢慢了解,他会解回文诗,他会打仗,颇有气概,而且他永远在保护她。 互相吸引的双方,永远都有着无法意料的默契,同样的爱好,同样的爱国情怀。一开始以为他是太监不敢靠近,其实心早已慢慢向他。我想,他可能喜欢她,正能量,明明只是个女孩子,却想为国家出力;他可能喜欢她,有主见,明明只是当时地位不是很高的女孩子,却一直在捍卫自己的权利与思想,他可能喜欢她,善良,无论时时刻刻,都在为生活在同一片土地的人着想,他可能喜欢他,懂得报恩,奋不顾身保护着曾经帮助过她的王后,他可能喜欢她,知识渊博,一个女孩子,竟跟他一般会解回文诗。携手与他捍卫国家生息。毕竟,在那个年代,这样的女孩子很少见。 再次,还告诉我们,人不能为了权势,为了金钱财富,而去做一些不该做的事情,国家是自己的,出卖了国家,拿到了钱,国家没了,又有什么用。最终仍然一无所有,佩王妃,为了得到权势,不惜暗杀莎莉嘉王妃,不惜出卖国家。到头来呢,不仅一无所有,甚至不知人间是是,失去亲人,行尸走肉的活着。如果有权势的人却要利用权势出卖道德,还不如想堪腾父亲一样,做一个爱国的强盗,还受人尊重。善良一点。 说说演员,我们的三胖从不会让我失望,每一部剧,都非一般。道妹,好久没看她的剧了其实,对她的印象是跟小马哥演过的啥火焰,好久的片子了。这次真的get到了她的演技,大结局的哭戏简直堪称完美,不做作,把梦玛的每一个性格都诠释很好,无论是淘气,还是责任心。还有真的真的很切合生活,大结局真的好笑到爆,特别是洞房演习哈哈哈 真的笑死我了。 这种严肃战争片,看的我又哭又笑,最后一集,还哭笑不得,梦玛唤醒堪腾的时候,真的又难过,又觉得想笑。很厉害,严肃又诙谐,百感交集。
同一片天空 乱世因缘
第一篇 缘起
世间事分久必合,合久必分,缘起缘灭,看似无常,却有渊源在其中。被尊为虎将的绿林大盗坤腾,于战乱中杀敌救人,只当是尚武者对国家对百姓的义务,并未想到此番义举救助的竟是日后的亲家:富商平这一家人,也搭救了未来的儿媳梦玛。
战乱之中,屠城最是惨烈。在缅人军士见人就砍,见物就夺的混乱场面之下,还未成年的梦玛被父亲拉着,要护在身后,却未曾想周围缅人越来越多,都提刀前来,刀尖上滴着阿瑜陀耶人的血,此刻已经杀红了眼,还想要父女二人的性命。当时梦玛的大哥还在与缅人缠斗,暂时分不开身,父亲手中的木棒已被缅人军士打掉,继母慈恩拉着梦玛,吓得发抖。正当刀要砍下的那一刻,一群绿林人赶到,为首者伸手就砍翻了拦在面前的缅人,于是被截杀的百姓为之一振,局面已变。父亲平一见,顿时振奋高喊:
-坤腾虎将!坤腾虎将来救人了!
跟着拾起木棒,捣中对方腹部,将其击倒在地。
就在那一天,年幼的梦玛头一回见到了坤腾,并亲眼得见对方为救她砍杀缅军士卒的英勇行为,心生景仰,此后还曾对宫中好友帕·斯堪汀提到,激动不已。那时的梦玛也未曾想到,听取自己这番感谢直言的人就是坤腾的独生子堪腾,可见缘妙不可言。
此处需提请观众注意本剧开局之初相关年代内容有笔误。
由中文字幕所示:
-于是雍笈牙(雍籍牙)于1480年12月下令,出兵四万人攻打阿瑜陀耶。
1480年的说法系笔误。原因有二:
◆1480年正值阿瓦王朝中期,为卑松王崩,明康第二继位之时,阿瑜陀耶王国此时在位的国王为白象王波隆摩·戴莱洛迦纳;剧中所述史实提及的缅甸国王是雍籍牙,为贡榜王朝的开国君主,在位年代为公元1752-1760年,在雍籍牙发动攻击当时,阿瑜陀耶被攻打的时间点定在1760年,并于当年退兵。两厢对比,时间对不上。
◆本剧为史实明确,历史人物确实的史剧,并非架空剧,更改年代的可能性不大。
公元1760年,对于阿瑜陀耶而言,是有意义的一年,这一年中,不仅发生战乱,危及都城,此后又解除危机,还有善人陨落。就在梦玛与家人获救的那一晚,坤腾率众劫缅人粮草,由于叛徒告密,死于雍籍牙次子辛标信之手。当时情况危急,坤腾已知缅军是有备而来,假借运送粮草之名率重兵伏击,是为除掉他,特意设下陷阱,于是当机立断,要属下带兄弟们突围,自己留下应敌。没曾想遇到的是缅王雍籍牙次子辛标信王子,被王子用火枪射杀。
注意:本剧在此处特别标明人物身份,射杀坤腾的带领缅军的王族子弟为缅甸辛标信王子。
此时辛标信是王子,而非副王(太子),可见,在射杀坤腾当时,辛标信并非王位继承人。根据史实所述,辛标信为雍籍牙次子。雍籍牙崩后,由长子囊陀基继位。如此看来,辛标信当场射杀阿瑜陀耶勇士坤腾的行为就很值得玩味了。对于他的父王雍籍牙而言,他并非继承王位的人选,只是后备;对于征战阿瑜陀耶的这场战争而言,他又是王父雍籍牙不可或缺的力量,所以此时的辛标信立场非常微妙:
对国家而言,要立功,显示实力与水准;对王父雍籍牙而言,要显本事,至少要让父王刮目相看;对阿瑜陀耶而言,要征服,必须为征战扫平道路,因此不能留下阿瑜陀耶的武将能臣。
分析到这里,有可能有不少观众即便看了本剧第一集对于时局的介绍和解释,对缅甸此次讨伐,还是莫名其妙。在讨论区还有观众留言问:
“这个阿王是不是傻,怎么会支持叛军,让缅甸打进来”
要解释雍籍牙对阿瑜陀耶的讨伐理由,还要从缅甸时局说起。此处引证该国大事记,资料引用自《琉璃宫史》,商务印书馆·2009年版。
以下引用
1751年 中国派使者前来通好。
1752年汉达瓦底孟人攻破阿瓦城,摩诃达马亚扎迪勃底被掳往汉达瓦底。
1754年摩诃达马亚扎迪勃底(即后来人称:劫抵汉达瓦底王者)被孟人溺死水中。良渊王朝亡。
引用完
这里需特别说明的是大事记所说的“良渊王朝”:
根据《琉璃宫史书》所载,东吁王朝灭亡应该划定为1598年这一年,当年南达勃因逊位。此后良渊王子重振王朝雄风,因此1598年之后被缅甸国人称为“良渊王朝”,或称“第二阿瓦王朝”,并非如同各类搜索引擎所说的良渊王子之后的历史也属东吁王朝。本系列剧评以史书相关说明为准,不使用搜索引擎所述断代办法。
由该部分大事记可知,清廷在良渊王朝末期与缅甸已有接触,曾派人出使缅甸,两国并未交恶。可见,清廷认的是良渊王朝,此后贡榜王朝的开国君主想要得到承认,还真要费点事不可。
那么,为什么该大事记断代到1752年,就停了下来?
那是因为《琉璃宫史》是在贡榜王朝第六世巴基道王在位时命人撰写,对本朝史书自然要特别编撰。在贡榜王朝之前的史书,往往被称为《大王统史》或《琉璃宫大史》。1752年当年东吁王朝灭亡,此后是贡榜王朝的历史。之后的史书记载虽然也归于琉璃宫史,但在实质上属于贡榜王朝史书之列。于是,重新出版该史书的学者将该部分单列开来,独立出版,名为《贡榜王朝史》。对照年份可知,雍籍牙上位,就在大事记所说1752年这一年。是他,将缅甸从混乱中解救出来,并统一全国,因此史书卷首二十三颂当中,还有第十颂是转为雍籍牙而作。资料引用自《琉璃宫史》,商务印书馆·2009年版。
以下引用
十、罗摩迎国反叛作乱,缅国不宁却敌排难,阿朗帕耶雍籍牙王,威震远近英名永传。
引用完
文中所说的阿朗帕耶,意为未来成佛者,是缅甸国人对雍籍牙的尊称。由史书记载,孟人趁乱揭竿而起,一路打到了阿瓦城,但被雍籍牙围剿。此后还有孟人攻城一事,阿瓦城破,缅甸陷入混乱之中。孟人破城,与剧中提到的“叛乱”不谋而合,由此可知,阿瑜陀耶暗中协助的正是缅甸复国的敌人。对照阿瑜陀耶的历史可知,孟人曾经帮助多位阿瑜陀耶国王与缅甸作战,就连阿瑜陀耶复国英主纳黎萱的王后都是孟族女子,可见阿瑜陀耶帮助孟人也在情理之中。正因为暗助义军,给了复国成功的贡榜王朝开国君主雍籍牙讨伐的借口,造成了阿瑜陀耶灭国前的又一次战乱。
话题回到剧情这里,一番问话和斟酌之后,平日为阿瑜陀耶百姓谋福利,经常劫富济贫,战时为国分忧,率领绿林好汉劫持缅军粮草的武者坤腾在打斗时为辛标汉王子所害,中枪而死,几乎是不可避免的事实。但对于坤腾而言,死的太冤,他身经百战,从未有过败绩,都是为穷苦人谋福利,战时还救下逃难百姓,从未有过恶行,经常都是身中数刀,却未曾伤及筋骨,此时却因为背信者告密,被敌国王子使用新式火枪而射杀,可说是死去都合不上眼。因此,由剧情所示,坤腾死时双目圆睁,其实是以画面说明勇士死不瞑目。由于坤腾惨死,引发了本剧最重要的剧情线索:
坤腾独生子堪腾闻讯后悲愤难平,三年以后还俗,乔装改扮,入宫当差查探实情。
由于观众对本剧开篇时相关时间线以及历史内容颇为疑惑,认定剪辑有问题,其实不然。但其中涉及大量佛学以及历史常识,对泰国本土观众而言,观看没有问题,但对中国网络观众来说,则需专门解答。本篇需特别加注说明剧情所指时间:
在坤腾死去当时,为雍籍牙率军攻打阿瑜陀耶时,辛标汉开火时是为大军攻城扫清道路,之后又有雍籍牙下令重炮猛击阿瑜陀耶城墙。炮击之后,轰塌了阿瑜陀耶最高的佛塔,此后火炮突然爆开,缅军死伤惨重,死难者当中也包括下令炮火猛击的国王雍籍牙。此时辛标汉才意识到问题的严重性,一方面严令封锁消息,另一方面安排退兵。因此,辛标信举枪开火,坤腾被害也发生在1760年。
根据史书所载,雍籍牙退兵是在1760年。泰国史书说雍籍牙是被本国炮火击中身亡,而缅甸史书则说雍籍牙是在征战途中病故,两国史书究竟孰是孰非,只有等到日后能够出现更多出土文物资料证明史书所言真伪。对于现代史学界而言,历史是可塑的,读者愿意相信什么是真的,什么就是真的。由于本文为泰剧相关剧评,本系列剧评基于播出剧情分析,关于贡榜王朝开国君主雍籍牙崩一事,此处不参照缅甸史书。
对照剧情,此后过了三年,按时间推算,应是在1764年,堪腾还俗,以世俗人的打扮向大师告别,说自己要为父亲报仇,这才得到大师谆谆告诫:
-不会为你祈福的,因为你的行动违背了僧人要义。
-只愿你能保持理智,有理性才有智慧。只要保持理智,不管遇到什么样的危险,都能化险为夷。
这番忠告如暮鼓晨钟,重重敲打了堪腾,成为他日后行动的重要提示。还有不少观众纳闷提问:
这番话虽然是高僧所说,但却如同亲人一般设身处地为堪腾着想,他要真是违背僧人宗旨,怎么还会有高僧给他这样的指点?
对照之后剧情,坤腾在行动前,借王族围猎之际闯了大帐,见到妻子莎莉嘉的时候,曾对她说:
-你不要担心。我有个弟弟出家了。儿子呢,我把他送去出家了,好让他学习历史、军事。
可见,对堪腾耳提面命,要他时刻保持理智之心的高僧正是他的叔父,但僧俗不两立,才会以大师的身份告诫他,要他在复仇中保持冷静。高僧就是高僧,在告诫之时就已经预感到堪腾此去,形势凶险,有可能遭遇意想不到的麻烦和问题。这不,麻烦很快就来了。在堪腾与同伴父亲的老部带领去见内宫大总管坎,由坎安排预备入宫之时,碰巧遭遇宫内官之间的纷争,并亲眼见证坎错手杀死奥斯曼国派来的内官斯堪汀。
此处标记:古称土耳其为奥斯曼帝国。
由于事发突然,在场的人都慌了手脚。其中最紧张最害怕的,要数老总管,但堪腾却能要求对方冷静下来,灭除其他知情者,并由自己与同伴冒充斯堪汀及其随从内官入宫。此时标记时间应该为1764年。也就是说,堪腾冒名顶替入宫的时间是1764年。
在此之后,根据剧情所示,又过去了一年。按年代推算,应该为1766年。这才是主要剧情展开的年份。也就是说,梦玛初见堪腾的年份,是在阿瑜陀耶破城之前的那一年,即为1766年。
1766年当时,辛标汉在长兄囊陀基崩后,继位已有三年,王位已经稳固,缅甸国内局势稳定,人民安居乐业,对于雄心勃勃想要成为贤王的辛标汉而言,进犯阿瑜陀耶的时机已经到来。
1766年当时,堪腾,或称新·斯堪汀入宫已有一年,对宫内环境和情况已有基本认识,也获得了宫内诸位嫔妃的信任,可任意行走大内,并可在上位者的允许之下担任采买,出宫办事,多了与富商子弟结识的机会。
1766年当时,被坤腾虎将搭救的幼女梦玛已经成年,出落的清秀利落,爱学习却不想嫁人,还抵触家人为其安排的相亲,经常借故躲藏,还时常出入后宫,与疼爱她的王后学习诗词知识,家中也时常接待宫内来传话的人,这一来二去,与宫内行走熟识起来,有了相识相知的可能性。
命运总是无常,如同一只看不见的手,拨弄着阿瑜陀耶这片土地上众人的命运。在这只翻云覆雨手的操控之下,命定要相见的男女会在意想不到的情形之下见面。预知后事如何,请继续关注下篇。
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第一次看了五分钟,感觉自己实在不能感受泰国古装剧,造型什么是其次,主要对他们的历史不熟悉,那些官位构架也分不清,不过第二遍鼓起勇气看,看完现在觉得超好看超感动,被里面的一些人物感动了,竟然不是男女主之间的爱情戏份
1.和男主一起假扮太监进宫的朋友,为了保全男主牺牲自己(一直以为他是个重要角色会happy ending,结果中期死亡),还有砍头前对自己喜欢的宫女pao放狠话说自己不喜欢她,尽管pao才知道他是男人不是太监
2.最后大结局,阿瑜陀耶王朝灭亡后王后也被掳去缅甸了,托人送信给女主,王后的小机灵,明明无亲无故,顶多女主就是富商之女,比起别人,王后多疼爱女主一点,结果那封信多年后的信看的潸然泪下,王后再也不可能踏上阿瑜陀耶城的土地,女主也不可能去缅甸
3.战争片段的插曲歌词也莫名泪流,没想到那个坏王妃的弟弟那么那么爱国,除去坏事,姐弟两之间的情谊也是够深
最后,剧里提到的清缅战争一下让我想到还珠格格里的旁白,剧里缅甸军队很🐂🍺,百度了解了阿瑜陀耶王朝,清缅战争,泰缅战争等等
PS.想问问那个男二后宫的侍卫最后一只眼睛看不见的那个男演员是谁,超级眼熟愣是想不起来这种感觉太太难受了
(第九,第十集的剧情发展慢了下来,虽然讲的事情不少,故事主线并没有向前推动很多。不过大家再忍一忍,到了第十三集会开始好看。)
蛮猫成为宫廷女官,叩谢皇后的那场戏,让我不禁想起孙悟空。以前的蛮猫虽然只是一介平民,可是不必处处受宫规管辖,时不时还可以“撒个野”;而如今有了女官的身份庇护,却也不得不交出自由,“以后不能再随心所欲了。”——像不像皈依佛祖的孙大圣?有本领,有性格,但还是在强权面前败下阵来,靠归顺于一派正统势力获得庇护和自由。对于有英雄主义浪漫情怀的人,这或许是个打击;但对于故事主人公来说,这是在现实中成熟、成长的必经之路。
家道突然衰落的前前后后,称得上是现实给蛮猫上的第一节大课。蛮猫的“蛮”一向是有底气的,因为王后总会给她撑腰;但这次为家人申诉竟然连王后都无法拨乱反正,打破了她对社会公平正义的最后一点幻想。兄长逃走,家宅和纸厂被烧,从此一家人只能靠从火里抢出的积蓄维生,蛮猫也逐渐成为家庭的顶梁柱。角色的转变迫使她向强权妥协,以此换取家人的安稳。
但是就像孙悟空历经九九八十一难才成就大道,蛮猫的蜕变也不会毫无阻碍地实现。Chet王子的纠缠与威逼是现实给他上的第二堂重要课程。蛮猫助友心切,于是抱着一丝侥幸心理和Chet王子“交易”,但是她显然高估了自己的能力,又低估了对方的势力。如果没有主角光环,蛮猫肯定躲不过Chet王子这一劫;这场风波是一个有益的教训,让她更清楚地认识世道险恶和自己能力的局限,学会收敛和沉稳。她对人心世道的了解越多,就越能辨明什么是最重要的,什么又可以舍弃,对事如此,对人也一样(对,后一句我主要指Khanthong)。
其他几个年轻人的成长,在这两集里也有展现。Naen的牺牲不能不归咎于他的冲动,但是在与Pao最后一次相见时,他强忍爱意假装刻薄无情,却让人看到了他的成熟——为他人着想而克制自己(把真情告白伪装成谎言说出,曲折地实现自己的愿望,这一段情节实在叫人心酸)。对于好朋友Khanthong,他既是前车之鉴,又是及时的良师。能让Khanthong乱了方寸的不只是爱情,为了搭救好友,他甚至可以不顾身上的重任,不理会悬殊的力量对比。是冷静分析形势,劝他以大事为重,才避免了无谓的牺牲。这样真挚、不自私的友情即便只是惊鸿一瞥,也足以令人感动和尊敬了。
Khanthong虽然出类拔萃,但毕竟人无完人,他也需要在一次次教训中意识到自己的不足,然后加以改正。一直以来,他最大的问题就是过分善良:混入宫时不愿除去被顶替的太监;和他对立的太监几次三番发难,甚至派人暗杀,他都觉得没必要斩草除根;明知侍女Yuen居心不良还把她留在身边,直到她向对家告密也不过软禁了事——这样做的后果就是留下一个又一个隐患,后来导致他永远失去了挚友Naen。学会有限度的善良,是成熟路上的必修课,也是成为一名合格战士的必修课。
最后还得提一下Pao。以往我们看到的都是她的外貌和性格,通过这一次的假太监风波,我们才从众人的反应里知道她的成长经历。从小在严厉的Sopa嬷嬷身边长大,难怪她对男女之情如此懵懂;但是有了这段心痛的回忆,就能更快唤醒她对爱情的觉察。
如此看来,Naen的死虽然让剧里剧外的许多人伤心惋惜,可对于他的身边人来说,还真是有点“必须如此”的意义呢(哭笑不得)。
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颜狗表示,偶像剧不管剧情如何狗血,男女主颜值是最重要的呀。道妹和三胖简直配一脸,两人对望的时候,火花四溅呀。啊啊啊啊啊!男女主智商在线,男主面对女主不是一味纵容,而是用他的方式带领女主成长。女主也不是傻白甜,女强人人设。期待剧情后续发展,好想看两个人结婚的相处过程哦,发糖发糖不要停!
即便是全剧中思想最前卫的蛮猫,也有被传统观念困住的时候。她为自己身为女子无法报国而苦恼,幸好有Khanthong及时安慰。后来发生的事证明,Khanthong是对的。
仅仅因为和主流标准不同,就被划入另一阵营区别对待,这个标准可不只有性别——
“后宫之人,无需参与宫外之事,更不要讲什么忧国忧民。”尊贵善良如王后,也只是虔心礼佛,在信仰里寄托着美好但笼统的愿望。荣宠无二的Phen王妃插手政事不假,但动机不过是为了谋取私利,所以当Khanthong显露出对时局的担忧,立刻招来了Phen王妃主仆的嘲笑。不要说什么“头发长,见识短”,也不要说“宫墙限制了人的想象力”,就连商讨国事的贵族们都纷纷嗤笑男主角的“自作多情”,社会的主流观点不言自明。
“非我族类,概不关心。”清迈等城归顺阿瑜陀耶,然而在阿瑜陀耶贵族眼里,它们只是会有进贡的附属,一旦这些地方有难就毫不犹豫地抛弃,所有精力都放在确保阿瑜陀耶万无一失上。对于个人,哪怕向来正直忠诚,也会因为异族血统受到王公贵族的排斥,披耶Phalathep甚至当面借用披耶达信的中国血统嘲笑他不知礼节,达到打压的目的,尖酸刻薄,毫无尊重。
反观缅甸,君王敢于启用有敌国血统的将领,对于他国百姓,军队也严格贯彻优待投降人员的命令。披耶达信离开辖地之前交代守军,一旦无法抵抗,可以让百姓投降保平安——,能让对手如此确信,证明缅甸人确实说到做到。
一个自私傲慢,让归顺自己的外来者离心离德,一个包容团结,努力将每一个敌人转化为朋友,这样子消彼涨下去,谁得到的支持会更多不就一目了然了吗?就算家大业大,又怎么经得起这样持续不断的消耗。
“平民没资格,也没本事关心国家社稷。”讽刺的是,即使是生活在阿瑜陀耶城内的富商,也感受得到王朝的内忧外患,而许多王公贵族仍然对即将到来的危险懵懵懂懂。一向开朗的蛮猫爸爸眉头紧锁,最让他忧虑的并不是原料短缺。作为一个阅历丰富的商人,他从自己生意的困难意识到,眼下缅甸的威胁比上次雍籍牙王入侵还要大——连他的仆人都发现了这次的不同;这种背景下,城中还在忙于筹备节庆,仿佛统治者对危险浑然不觉,只关心一时的享乐。
清醒地看到危机,却又无法改变,富商Ming笑不出来。可是不满又如何,他不过一介平民,达官贵人们是不会倾听他的声音的。耐人寻味的是,这边Ming一家为缺少造纸的木材愁眉不展,那边Phen王妃为自己提前订购花灯材料的“先见之明”洋洋得意。对于平民的漠视,再次显示出贵族们的自私和傲慢。
不管是社会的主流观念,还是把持国家权力的贵族们,都显露出保守僵化,自私傲慢的共性,这样的阿瑜陀耶衰落已是必然,外国的进攻只是加速了它的衰亡。但是缅甸的步步为营、励精图治,注定了衰亡的一刻将会极其惨烈。
PS.本来还想写一下几位主角的感情线,但是这次的篇幅有点不够了,留到下次再说吧。:-)
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同一片天空 乱世因缘
第二篇 初识
1776年,对于阿瑜陀耶来说,是一个不平常的年份。在这一年里,不少人和事都在发生改变,可说是这个传说中不可战胜的国家由衰转败,继而虚空到不堪一击的起点,但对于个人来说,却是他们相遇,共同开始不平凡人生的起点。
虽然都是因缘,可是缘分和缘分却不一样。偶然相遇,常被称为邂逅;被安排之下的相遇,被称为见面。若是以缔结姻缘为目的的见面,则被称为相亲。在我们这个关于时代与姻缘的故事里,女主人公梦玛就是最厌恶相亲的人。可是家人怕她孤独终老,非要为其安排见面不可。于是,就发生了一幕又一幕令人啼笑皆非的生活故事。
在家人的记忆中,机灵可爱的梦玛,聪明又讨喜,做什么都学得很快,就是对家务不感兴趣,也不乐意相亲,不想嫁人。最麻烦的是,她总在关键时刻跳窗逃跑,家人跟在身后追赶不及,只得顿足叫道:
-梦玛,还不如叫猴子!
等到来相亲的男子离开家以后,在拿着买好东西回家,甭管什么样的借口都能找得到。
梦玛的父亲整天在家里叨咕:
-就是不肯跟人见面,就是不愿意相亲!那你老了以后,该怎么办呢?
这个时候梦玛就会哭起来,然后对父亲说:
-爸,我不想结婚,我自己什么都能干。我能做工,我也有乐趣。我的生活里为什么一定要有男人呢?老了以后,我可以跟兄弟姐妹住在一起。
-现在,我要跟父母在一起。
因为女儿说得情真意切,父亲也流泪了,但他也只能劝女儿说:
-父母手足,不管怎样都取代不了配偶的地位。
-如果你老了以后谁来照顾你?如果你没有钱又要怎么办?该怎样生活?
-女孩子家还是应该早点找个人嫁了,趁着你现在还年轻,还能找得到人。其实你已经过了成婚最好的年龄。爸就是因为舍不得你,才没有把你这么早就嫁了,可是没想到你这么任性。
…………
咦,这话是不是有点耳熟?似乎放在现在也能看得过去。不过在那个时代,阿瑜陀耶的女性还能有这样的认识,不能不说是非常进步的思想,但其他人看来,这种想法可怕且另类。可是,繁荣的经济总是能够促成女性独立, 如有女性从事日常工作,收入如能维持生计,就会出现独立女性这种可能性。
不过,我们这个故事的主题是爱国,来自各国各地区的人,都成为阿瑜陀耶的一分子,愿意为这个国家的独立付出一切,传奇爱情或是渴望独立,放低婚姻的个人愿望也只是其中一点,不值一哂。因此,在故事最开始,梦玛独立生活的愿望也只是个人心愿,虽然后来在婚后,得到丈夫的支持和鼓励,允许她在顾及家务的同时,从事自家族继承来的造纸业,并赚取收入,以供家庭开销,但不婚并独立生活,终究只是她年轻时代的一个小小愿望罢了。就剧情而言,梦玛想要不婚做工过一辈子,每天就是工作和作诗的想法并不现实,命运早就为她配得良人,只等时机一到,即安排二人相遇就可。
从梦玛她家总是为相亲大闹的情况来看,这是两种完全不同的,对立的婚恋价值观。商人家庭的家长一定要求梦玛与人成婚,让她早点嫁人,不是为牟利,而是担心她年老没有人照顾,年老之后,无依无靠。说到底一句话,家长是担心梦玛晚景凄凉,孤独终老。这在唯利是图的商人家庭来说,是非常难得的事,同时也说明梦玛的父母更加在乎孩子的感受和幸福,并未将子女婚姻当做利益交换的筹码。
虽然家长用心良苦,但梦玛却不这样认为。她认定自己可以挣得应有的收入,既有生存技能,也有兴趣爱好,不怕没人取乐,也不愁生活没有乐趣,为什么非要嫁人呢?再说老了之后,还可以雇佣人照顾自己,所以不相亲不结婚也没事。梦玛就是抱着这样的愿望,遇到了堪腾。那时候,他还被称为斯堪汀总管,确切说来,应该是新·斯堪汀总管。
若以因缘规则来论,梦玛和堪腾两人的相识,堪称离经叛道的见面。因为,初次见面之下,两个人都不喜欢对方,用他们自己的话来说就是:
-这世上怎么会有这种人啊?
…………
这说法过于一致,让不少有婚姻生活经验的老观众都乐了。
后来,堪腾提到这次见面时,还曾经对人抱怨过。那是在洞房之前,希望给女方留下好印象,但又不甘心露怯的堪腾对帕·汪提到:
-可第一次见面的情况不是这样啊,第一次见面(以后),我一点都不喜欢梦玛!
为什么不喜欢,难道堪腾的眼光不同?
情况恐怕不是这样。那天,梦玛照例从家里逃出来,又躲过一次相亲,可是却遇到了一个让她特别不待见的人。说不待见,是因为那人过于机智,敏感程度甚至能赶上她,而她在他眼里,似乎耍不来平日里捉弄人的小花招。这让她很是烦恼,于是看此人就非常不满意。
其实,梦玛也只是想去城里最好的饰品店铺为继母慈恩买香粉,可是没想到走到店门口,居然有重兵把守,不让进,这阵势让见惯大场面的梦玛不高兴了,于是就站在大门口,大发牢骚,大骂宫内来人不讲道理,故意欺压其他需要购物的顾客。有意思的是,这番话让店里的人听到,居然亲自出来解释:
-真是抱歉,让姑娘久等了。我是宫里出来办事的采办,主人要得急,又特别严苛,需要特别留意,仔细挑选才好。
-这样,待采办完毕,我亲自奉上托盘,让姑娘一次挑选个够,您看可好?
按理说,这番诚恳的解释和谦和态度,应该让人消气才对,却没想到又被梦玛挖苦一番,而且句句倒扣,拳拳到肉,说他只是故作姿态,如需道歉,应该向这个下午所有不能进店采购的客人道歉,如需奉上货品,应该给所有顾客这样的待遇才对。一番说辞反倒让特意致歉的堪腾不自在起来,继而心生不满,特意打量这位姑娘一番,于是给她一句评语:
-牙尖嘴利。
又说:
-好一张利嘴~
梦玛为什么会对新·斯堪汀总管的话不以为然?
之后剧情才做了巧妙的解释,梦玛经常因为王后的邀请,进宫解诗答疑,因此常行走宫内,对宫内情况比较了解,通过服色辨别办差来人地位的高低也是平常事。当时,年轻的梦玛眼见这位来解释的年轻人,虽然语调平和,态度谦和,却有取巧办差之嫌,又见他服色为一般级别的内官,因此心中暗笑他是为不与人结怨,采取的权宜之计,这才毫不客气,出言反驳,又挖苦一番。于是,双方均留下恶劣印象,一点都不喜欢对方。
最有意思的是梦玛对堪腾,或称新·斯堪汀总管,端来物件,任其挑选的处理办法:
她只看几眼,就拿起箱中一样物件,给了钱就走,直接无视对方要她送回的话,说自己没花时间,也没反复挑选,要送,也是端来的人自己送回,一番辩驳说得总管也无奈,只得端起盘子瞪眼又叹气。
可见,即便是初见,论机智,论随机应变的本事,堪腾也非梦玛的对手,只要女方眨眨眼,再微微一笑,就戳穿了他的心机,害他白忙活,还得给自己圆场。说到底,头一回见面,堪腾不喜欢梦玛,是因为多年来他的处事办法和心机用法还没被人戳穿过,也没遇到过对手,可是头一回遇到有这样的人,三言两语就戳穿他的用意,让他的意图贯彻不下去,也真是够麻烦,够讨厌的。
或者,论辩才,论机智,二人势均力敌,对撼都赢不了对方,还能打成平手,这也是堪腾日后深爱梦玛的原因,因为没人能比梦玛更聪明,更能与他对话,还能让他时常感受到比试的乐趣,其他人比起梦玛,就连十之一二都做不到。说到伴侣,堪腾在乎的并非美貌或是性格,他想要的就是有共同语言。在某种程度上,堪腾更在乎伴侣的智慧。在他看来,跟不上他思路的人,就无法与其对话,而梦玛恰是最懂他心意,还时常说破他心事的人。这机智,开始让他难堪,此后让他懊恼,之后让他惊讶,后来又让他感动,再后来他发现已经离不开这样与机智女子相伴的生活方式,这才承认自己深深爱上对方。
在堪腾见到梦玛的时候,他对遇到这名女子的事,曾经嘟囔过一句话,后来被认定为是对梦玛第一次真正意义上的评价:
-太不一样了~
不是讨厌,不是可恶,而是与他在宫内见到女子完全不同,才是堪腾对梦玛的最初评价。
为什么与其他女子不同?
剧情在之后才做了解释,在帕翁昭·撤非要强娶梦玛,设计想要令她就范时,曾评价梦玛说:
-男装女子,洒脱不羁,真令人心动。
就连佩王妃的弟弟远远地见过梦玛的样子,也曾评价说:
-虽然穿着男装,但还是能看出她的美丽,确是一名俏佳人。
所以,堪腾在以宫内总管身份外出采办货品,与梦玛相见时,见到的是身着男装的梦玛。
这里回答观众提问:
“为什么说梦玛穿的是男装,我看她的衣服还好,没问题啊”
以泰国传统服饰的情况对照看来,梦玛上身穿的是帕叻差他服,下身与其他女子类似,穿也是绊尾幔,但却用的是男装的裹身方式,难怪会被认为是身着男装。
此处需要特别解释服饰相关问题。
◇帕叻差他服
帕叻差他服是泰国男性传统服饰,多用地产土布制成,立领、开襟、五粒扣,长短袖皆可。在本剧当中,众角色所穿的帕叻差他服多为长袖,而梦玛日常穿的帕叻差他服则为蟹壳青、鸭蛋青或是玉色的长袖帕叻差他服,从穿着情况来看,这是为她度身定做的衣裳,为的就是舒展自由,方便活动。若与同时代其他女子一样,日常穿着裹胸布加斜肩披肩,或是长袖上衣再加披肩,行动颇不便,就无法为躲开父亲催促,像猴子一样跳上跳下,甚至常从自己房间的窗口跳到屋外,为躲开相亲直接逃走。
◇绊尾幔
所谓绊尾幔,就是宽大的布料,缠在身上,扭成裤子。
绊尾幔穿着方法较为简单,用布料围住身体,再向前扭,将余布扭成一束后再从两腿间向臀部拉紧,最后塞在腰背处。从身后查看,绊尾幔很像身后有条长尾巴,故而被称为:“绊尾幔”。
对照梦玛穿着的绊尾幔来看,缠身方式较为合体,可见行动方便,即便在大街上拼命奔跑,也没问题。就因为被旁人瞅出端倪,以择偶身份看待她,或是以评议女性眼光看他的人,才会一眼瞅出她与众不同的这份特质,说她“太不一样”。
由恶感生好感,由烦恼生好奇,这是神奇的爱情转化效用,在古代阿瑜陀耶世界里也同样适用。梦玛与堪腾的第一次相遇,以男方被抢白到底,女方得意洋洋占上风告终,然而这只是他们二人的第一次对撼,此后还有若干较量。这个下午在饰品店里的对峙,也只是二人相互认识对方的开始,预知下情如何,请继续关注下篇。
在泰剧中接受爱国教育是怎样一种体验?
那就得去看这部泰剧《同一片天空》。
这部剧背景描写乾隆年间,缅甸入侵泰国,烧毁百年泰国大都市阿育陀耶,历史文物仅剩残垣断瓦,(想到了圆明园),乾隆一生打得唯一不算赢的清缅之战,为泰国争取了战机,华人郑信黄袍加身,反抗缅甸军暴行,一统泰国。(大家可以去百科下清缅战争)
商女不知亡国恨。对于善于狗血言情的泰剧,这部大历史的正剧,由于接档爆红到现任泰国总理都看的被成为现象级的《天生一对》,加上跟国剧战争大场面没法比的战斗画面,还有剪辑师可以扣工资的任性剪辑,让这部题材很好的正剧在收视率上扑街,可惜了一帮大咖老戏骨配角和颜值在线的男女主(说是男女主,100多分钟的一集同框不超过10分钟,估计这也是收视扑街的原因)。但是我还是极力推荐。
经济繁荣稳定也敌不过内斗与内耗,缅甸外敌虽强大,真正瓦解大城的是那些个贪图富贵、迷恋权力、聪明没用到正道上的通敌叛国者。
战争是残酷的,借着战乱发战争财,不去联合抗敌,自己人打自己人,自己人抢自己人,才是最心寒的。
就像剧里郑信大帝说的,“我们所做的一切是为了拯救国家,让我们的人民能安居乐业,让修道者可以继续潜心修道,僧人可以举办各种宗教仪式。”这就是初心,这个初心奠定了当代泰国的国政基础。
兴百姓苦,亡百姓苦。然而不管是身居高位者,还是普通百姓,若将所有才智和心思都用在为自己谋利,只考虑个人得失,最终还是把自己算计了。所谓机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。人人为私,地狱修罗,人人为他,即是天堂。我们生活的家园,是天堂还是地狱,只在你我的一念之间。
居安思危,不忘初心,天下为公,众善奉行。
《同一片天空》的ost《同一颗心》,很燃,很热血,字幕组大大翻译得也很用心。若将歌词里泰国换成任何一个国家,都很合适做爱国歌。
前半部分交代背景的剪辑丧心病狂,肯定很多人看得一头雾水,但三少进宫后开始步入正轨,正剧向却因为两个人的人设变得很好玩,女主最初被男主的美貌惊艳简直笑死我了。三胖在这部里撩遍男男女女啊,尺度不说大吧羞耻度倒是好足。
三胖与道就是颜值正义,看了三集目前全剧演员智商都在线,后续的评价看完再说
这部演员颜值都好高,特别是主角,男主真的很帅,女主也很漂亮,特别是女装的时候,配角颜值也都不错。这剧吸引我的是男女主之间的爱情,男主专一柔情似水,女主专一聪明可爱,两个人在一起那种感觉让你对爱情的存在更加相信,因为真的很美好,真情感人。
胖子真女主…太美了(捂脸)~这次人设真的好!文武双全足智多谋!道妹演技自然,角色甜得不行!谁说两人没CP感?!站出来单挑啊!!!
看完第四集,暂时五星观望,三胖太美,道妹太帅,剧情不再他泰!还有三胖撩汉无敌了555555
挺好看的历史剧。TV Scene剧目的节奏总是不紧不慢。阿查,道道,Nott,阿甘老师,Oh Petchlada,色将军等人都是这家公司的老熟脸了。假太监三胖最美,快去演现代剧吧(霸总禽兽play)!我们要看男女主疯狂对戏!
虽然很甜也很有看下去的欲望。但是剧情实在拖沓,而且细节不考究。男主一人能打一群人,竟然还被他的婢女摁倒,不可思议。
不管剧情就凭演员我也打高分😂不过剧情也蛮好看的
4倍速刷完
三胖好美呀啊啊啊!不过泰国也有太监………我还以为只有我们有…
原来泰国以前也有太监的啊,吃了一惊……
突然想起我还没有给这部剧打分,必须满分啊,庆祝我奶酪夫妇顺利三搭,虽然俩人都有对象了但不影响我磕糖,还是泰国cp好会营业,james的ins有超多taew的美照啊,他一定是taew的御用摄影师,哈哈。不过他泰好像不喜欢历史剧啊,收视率一般。国内某弹幕网站也一直有贝拉粉追着辱骂道妹,有本事你去灭了三胖女友和你家主子男友,再撮合他们在一起啊,简直神经病
制作人有野心没实力,难怪部部扑街…明明是历史正剧搞那么多副线cp…主线cp一集同框3min,这剧收视差真不怪胖子和道呵呵
看的胖道cut 这异域风情大头套也就阿胖这白嫩小脸大眼睛能撑住了 亲亲他!男女主人设都不错呀 难得正剧剧情没啥狗血真的是很良心了
泰剧评分:88/100 连载中...目前追完两集。照例,感谢字幕组的同志们辛苦的付出!目前看来走的将是正剧+喜剧的路线。讲述泰国阿瑜陀耶王朝末期+吞武里王朝建立时期的故事,家国之爱。道妹演技极好,三胖演技越来越成熟,查查还没出场,期待这个历史上伟大的华裔泰王郑信。持续观影中
看了6集没看下去。
主线cp意外的好看。男主智勇双全,女主活泼聪慧,两人从相助相知到乱世相守,感情线基本是互抛直球不拧巴,比泰剧里很多硬坳狗血的现代剧情舒服多了
又是阿瑜陀耶,今年好多这个时代背景的剧!终于感受到三少的美艳了。道妹超可爱
正剧中群戏很多爱情少,收视难高,但是男女主人设非常好,难得全员智商在线
也只有三胖这么好看的人才能驾驭这种奇葩发型