进击的巨人最终季Part.2

今天看了进巨最新一集—— 随记:关于尤弥尔的觉醒。 写前声明:尤弥尔不是生来便完美的。 （以及:单纯用现代价值观剥离语境衡量奴隶时期的思想和行为是对历史的简单化。） 故事开始:尤弥尔出生于一个落后的部落，因为战败沦为弗利兹王的奴隶。“这个世界如此残酷，只有赢得所有人都喜爱才能生存下去。”弱小的尤弥尔不值得任何人喜爱，她只能“艳羡地”看着王的婚礼，忍耐着繁重的粗活，因为善良和弱小而默默承受奴隶们的诬告。她被折磨，被狩猎，她掉进湖里，湖中偶然的“它”让她成为拥有力量的巨人。强大的尤弥尔回到了王的身边，王很满意，他让尤弥尔为他征战，用巨人之力搭建桥梁。他对尤弥尔的赏赐是，“允许她生下他的孩子”。尤弥尔“获得”了弗利兹王的“喜爱”。她奉献，牺牲，忍耐，最终获得的是弗利兹王命她的孩子吃下她的身体，将巨人之力罪恶地传承下去。死后的尤弥尔仍然摆脱不了王的命令，两千年来她在坐标用沙子堆成巨人的身体，世间有多少巨人，她就要为此堆多少。她辛勤劳作，提着沙桶为王族的愿望服务。没有人关心过她的感受。直到——来自两千年后的艾伦——她一手塑造的进击的巨人——他说，你既不是臣服于他人的奴隶，也不是应该为他们的愿望而献身的神，你就是你自己，你可以自己做决定。他说，尤弥尔两千年来一直等待着他。此时，艾伦是尤弥尔为自己的灵魂塑造的开关，她赋予进击的巨人一生追求自由，不受王族控制的潜质，那是尤弥尔身体里长久埋藏的自我之显现。那一刻，她的眼睛第一次有了焦点，动画第一次让没有眼睛的尤弥尔出现了眼睛、表情和泪水。尤弥尔挣脱了弗利兹王的束缚，挣脱了一切权力的枷锁。她愿意自由，配合艾伦——也是她的自由意志，发动地鸣。最令人感到“谏山创真厉害”的是，在尤弥尔的故事开始之前，是希斯托莉亚的姐姐为她讲述“什么是姑娘的样子”——尤弥尔——善良忍耐奉献...然而背后却是被伤害、被忽视、被奴役....“进击的巨人的特殊之处在于一生追求自由，不受始祖巨人的控制”（前文提到，这或许是在整个故事中可以被无限解读的伏笔），并不单纯是艾伦带给尤弥尔自由，而是继承了尤弥尔自由意志的“进击的巨人”们，为尤弥尔带来自由觉醒的契机。她一生没能得到的尊重和爱，是由继承了她“进击的巨人之力”的艾伦带来的。这正是谏山创的高深之处，尤弥尔的解脱终究源于她自己。这样复杂交错的表达在短短一集中展现出来，再联系从头至尾谏山创对女性角色的描绘，不得不感慨其思想之深和创作力之强。甚至再联系受到“好姑娘”教育的希斯托莉亚，被“家族”驱逐渴望获得自由的她，是否又是一个尤弥尔的翻版呢？她是否获得了解脱（或者只有与同名“尤弥尔”的那个女孩在相处的一瞬），她继承王位究竟是自由的意志还是又一次“不得不”？没有一个画面，没有一句台词，是敷衍的。这大概就是《进击的巨人》打动我原因吧。每次看它，都觉得这哪里像“动画”啊，这样的文学性，这样的对时间和空间，对性别、国族、阶级的理解与呈现（其中任何一个角度都能从中找到对应的，充满思考性的情节与画面），太难能可贵了。

全员傻叉，全员无脑。只有艾伦一人坚持自己。什么玩意儿，前面几季的铺垫彻底浪费，画风拉垮，剧情就是一坨狗屎，当看着这帮当初少年调查军团在空中华丽地毫不留情地手刃作为同胞的战友，我真想破口大骂，你要转变也可以，但别这么被几句煽情讲大义的话给忽悠了，我不理解，我并没有因主角光环被前几季影响而站艾尔迪亚，只是觉得人类大爱这种所谓的虚幻想象在这种仇恨矛盾中无解。我也没有认为艾伦就是正确，起码他是有脑子的，思考过的，哪怕为此付出代价。其他人，真是看似为了所有人，却又杀害了所有人，自私到了极致，愚蠢到了极致。每次看着全员惊恐的表情，一脸黑线，我只觉得可笑，而当看着他们彼此道歉，我更加无语。看到马莱司令炸船牺牲，早已上船的“同盟”一脸心痛悲伤时，我真被震惊了。到底想表达什么？反战吗？人类固有的偏见和愚蠢吗？不是，什么都没有，一地鸡毛，满地狗血而已。

写在前面的话

看过《进击的巨人》的朋友都知道《巨人》的一个主题是“自由”，但是作品当中其实没有对“自由”的直接阐释——这也是无必要的，因为在一个文艺作品（在此我暂且跳过争议，将《巨人》看成文艺作品）中讲道理大概率会败人胃口，讲道理的工作不该苛责文艺作品来做。

但作品里不直接阐释“自由”不代表“‘自由’在作品里到底是什么？”是个可以忽略的问题，我认为这是读者的任务——如果读者想深入理解这部作品的话。因此我想在接下来的时间里写一系列评论来分析《巨人》中可能存在的自由观，以此深度剖析《巨人》这部作品，而我剖析的基础是整个《巨人》的故事和哲学史上一些哲学家对“自由”的理解，也就是他们的自由观。

我的这个工作并非是为了发掘作者是在了解了哪些哲学家的自由观后将这些自由观融入了作品，我所做的工作只是从读者的角度出发，做一种事后的可能性分析，即根据《巨人》中的情节和人物来分析他们可以被理解为展现了怎样的自由观，由此为巨人的解读提供新的角度。 如果你认同我的上述观点，那么我们就可以开始进入正题了。

（下文可能会有剧透，没有看完漫画的朋友慎入。）

一、艾伦：“抽象否定”的自由的一种

黑格尔在《法哲学原理》中首先阐释了一种自由观，这种自由观的本质是对一切事物的抽象否定，持有这种自由观的人只有在对他人或他物的否定中才能感受到自由。黑格尔把这种“自由”作为对自由最初级的理解。

这种“自由”的内涵在《进击的巨人》中可以说贯穿始终，最能象征这种“自由”的艺术形象是故事主角艾伦·耶格尔。

艾伦是一个极其复杂的人物，其性格中充满了矛盾之处，甚至有时判若两人，在我看来他身上承载了多种对自由的理解。但“抽象否定”的自由观可以看作是理解其行为的一条主线。

艾伦的性格在他幼时就已形成。艾伦从小就有着反抗的信念，他对被高墙围住的生活不满，有着反抗墙内生活、探索墙外世界的渴望。他看不起安居于墙内、安于现状的人，并轻蔑地把他们称为“家畜”；而对于探索墙外世界却死伤惨重的调查兵团，他十分仰慕，渴望成为其中一员。此时，对否定已有的现实、追求自由的渴望已经在他的思想内生根发芽，也成了后面故事的契机。

但是，艾伦渴望自由并不意味着艾伦希求什么，他只是想否定现状，想排除自己不能接受的现实，至于他希望的自由是怎样的，他最终想得到什么，其实他自己也不知道。

我相信很多读者会有这样的感觉，看着艾伦追求了一辈子的自由，但他追求的自由是什么我们最后依然一无所知。这是因为表面上看起来艾伦好像在整个故事中一直在不断追求“自由”，但实际上他始终对“自由”没有具体的理解，也不期望“自由”能具体化、特殊化。

在故事开始，艾伦对前往墙外世界的“自由”并无过多的向往，直到好友阿尔敏向他讲述墙外丰富壮阔的景色，他才有了追求在墙外自由生活的目标。但当这种自由达成后，艾伦发现自己期望的又不是这种“自由”——他对墙外还有其他人类感到失望。后来，他转而走向对墙外自然与人类的毁灭，在破坏与毁灭中，他又感受到了自由。这就如黑格尔所说，“这种意志以为自己是希求某种肯定的状态，例如普遍平等或普遍宗教生活的状态，但事实上他并不想望这种状态成为肯定的现实。”艾伦极端行为背后的动机是世界的真相与现实和他对“自由”的抽象信念不相符，一旦他发现现实世界并非自己所期待，他又不愿意放弃对抽象“自由”的追求，在破坏中找寻“自由”就不可避免，“否定的自由所想望的其本身不外是抽象的观念，至于这种观念实现的只能是破坏性的怒涛。”在故事的最后，艾伦发动了“地鸣”，想要踏平墙外的世界，在否定一切现实存在中追求抽象的“自由”，最终走向了恶。“抽象否定”的自由固然成了艾伦追随调查兵团探索外面世界的契机，但也成了后面悲剧的根源。

值得注意的是，艾伦的这种特性也存在于故事中的某些极端民族主义者身上，某种意义上，他们也是“抽象否定”自由的象征。不论是在墙内世界还是墙外世界，都存在着极端的民族主义者。他们通过否定其他民族来获得自身的自由感，以把其他民族认定为“恶魔”或者低劣民族的方式来为自身发动侵略战争、对其他民族人民进行杀戮的罪恶行为辩解。这些极端民族主义者本质上也不过是在希求“抽象否定”的自由，他们并不真正想达到什么具体的、有建设性的目的，只是想通过否定的方式来获得一种自由感，从而走向杀戮与恶的深渊。

这种“抽象否定”的自由后果是显而易见的——一味地否定很容易导致灾难，同时“自由”也可能走向对自身的否定，变成“不自由”。不论是艾伦还是极端民族主义者，他们的自由是容易陷于人的感性冲动的。这些感性冲动是人的本能，是不由人自己决定的，人陷入其中时是不自由的；或者，在这些感性冲动的驱使下，人会被直接剥夺一切自由成立的前提——即人的生命，从而使自由不可能。

艾伦从小向往自由，他最开始的目标是让巨人从这个世界消失，从而让人类能够在墙外自由地生活，不必担惊受怕；但他却常常受制于自己的感性冲动，最终自己卷入仇恨的漩涡中无法自拔，并且导致无数人丧命，剥夺了无数人的自由。故事中的极端民族主义者也与此类似，他们在情绪与冲动中鼓舞发动侵略战争，高呼“献出我们的心脏吧！”，希望以这种方式来实现自己的自由，而最终的结果是在战争中无数无辜的人死去，失去了获得自由的可能；而活着的人要么在战争的狂热中无法自拔，要么只能做一个“不自由”的沉默者，被动地接受着一切的发生。

三、“实践理性”的自由

“实践理性”的自由内涵是：人的道德反思与道德行为能力彰显着人的自由。这种自由观的理论来源是康德的自由观。

在《进击的巨人》中，“仇恨”的问题贯穿始终。不论是故事开始墙内各方势力的相互猜疑、仇恨，还是后来的墙内与墙外世界的相互敌视，都凸显着“仇恨”的问题。这种“仇恨”是不自由的，因为它基于一种“如果我不去战斗或者侵害他人，我就会死亡或者受到侵害”的考虑。马莱帝国的人是出于这种考量，他们惧怕着能够变身成巨人的艾尔迪亚人，惧怕艾尔迪亚人再一次对世界发动侵略，这种惧怕变成了对艾尔迪亚人的仇恨；而帕拉迪岛的艾尔迪亚人同样也是如此，他们也恐惧着和仇恨着马莱人的恐惧和仇恨。仇恨的逻辑不断延伸，形成了因果循环。

这点可以看成是康德某些思想的象征。康德认为在现实中我们很多情况下是不自由的，因为我们的很多行为并非由我们自己的意志决定，而是由外界感性因素决定。外界感性因素的因果链一环紧扣一环，我们不能成为最开始的那个原因，我们只不过是被迫跟着外在的原因行动。这种观点可以看成是对马莱人和艾尔迪亚人之间仇恨的一种描述：或许很多艾尔迪亚人和马莱人一开始并不想仇恨对方，但当仇恨开始时，因果链也开始，他们只能不得不去仇恨，成了不自由的人。但是在康德看来，人还是可能有自由的，这个自由就是人的道德。

首先，我们必须对“道德”与“伦理”两个概念进行区分。“道德”是更强调内在的，它并非外在强制的产物，“道德的意志是他人所不能过问的，人的价值应按它的内部行为予以评估。”、道德是“自己跟自己相处的一种孤独。”而“伦理”则带有强制性，更强调外在规范。伦理行为的原因更多的是出于社会的习俗等因素，伦理行为原因通常不取决于我们自身。

康德认为纯粹的道德行为、即纯粹实践理性，是不受外界影响的，是为义务而义务的。这也就是说一个人之所以要践行自己的道德意志，并非是为了达到外在的某种目的或者利益，这也就意味着意志不会被外在的东西所决定。真正的道德行为是因为人自己的自由意志践行着纯粹实践理性法则。这样，人行为的原因就不是外界的无限因果循环，人的自由意志成了人行为的初始因，因而人是自由的。

在康德看来，道德正是人类自由意志的展现。道德意味着我们“应该”做什么。“应该”做之事是不被现实原因决定的，现实的因果性中不讨论“应该”，甚至“应该”常常是对现实的否定。因此，作为“自己为自己立法”的道德行为便展现了人类不被外在原因所决定的自由。

康德的纯粹实践理性有三种表达式，其中纯粹实践理性的第二种表达式是：“你要这样行动，把不论是你人格中的人性，还是任何其他的人的人格中的人性，任何时候都同时用作目的，而决不只是用作手段。”在《进击的巨人》中，这一纯粹实践理性表达式的象征人物是阿尔敏。

面对现实中无法解决的民族仇恨，阿尔敏的想法是理想化的。他总是希望以和谈的方式、非暴力的手段解决现实中的矛盾与问题，尽可能减少双方的死伤，以致于他的现实立场常常看起来不坚定。作为艾尔迪亚人，阿尔敏希望艾尔迪亚人能够获得自由与独立，能够得到外界的承认与尊重，平等地活在这个世界上。面对外界的敌意，面对本民族与其他民族的冲突，阿尔敏始终是最冷静的那个人，并没有陷入仇恨的逻辑闭环之中。他渴望艾尔迪亚的复兴，但他并不希望通过对马莱帝国发动战争来实现自己的目的。虽然后来出于友情和民族利益的考量，阿尔敏不得不加入对马莱帝国的战争，但他始终审视着自己的行为，明白自己的“恶”。

在《进击的巨人》中，有一个情节似乎令人费解：在艾伦发动“地鸣”屠杀墙外世界的民族时，作为艾尔迪亚人和艾伦好友、屠杀最大受益者之一的阿尔敏选择了站在艾伦的对立面，成了艾尔迪亚人的“叛徒”，最后试图杀死艾尔迪亚“大英雄”、昔日的好友艾伦。这看似令人感到困惑的行为背后，恰好藏着“纯粹实践理性”的逻辑。

面对艾伦对其他民族的屠杀，多数人持支持或者沉默的态度，特别是以弗洛克为首的极端派更是为屠杀行为鼓吹。但弗洛克等人的行为无疑是不理性的、从“实践理性”的自由来看也是不自由的。他们支持屠杀的原因只是因为他们是艾尔迪亚人、是屠杀的受益者，他们的想法没有对人的普遍尊重、无法成为普遍法则。一旦种族立场改变，他们自身的虚伪与弱小就会被揭示得一览无余。这就是说，他们的思想和行为是被“出身”、“种族”之类的偶然的感性因素决定的，思想和行为并非自身自由意志的产物。

与此相比，阿尔敏的行为具有更多的“自由”。它能够针对被偶然感性因素的人生进行反思，意识到了被这些因素影响下人的不自由性。在这些偶然感性因素影响下，人不过是外界的奴隶或者工具；只有反思自身行为，把人提升为目的，才能从这些不由人决定的“不自由”中挣脱出来。把人当作目的的结果必然是尊重每一个人的生命，那么一种反对屠杀的态度也就不难理解了。超越了偶然感性的阿尔敏追求的是把人当作目的的“纯粹实践理性”法则，那么他放弃自身艾尔迪亚人立场、拯救被屠杀的马莱人的行为也就是合乎情理的。

阿尔敏的想法放在现实之中无疑是脆弱的，仇恨和拒绝理解的闭环难以打破。即使是康德也承认，纯粹实践理性的法则是难以到达的，我们只能不断去接近。阿尔敏在整个故事中对“和谈”尝试的一次一次的失败证明了“纯粹实践理性”实现出来的困难性，它一直在追逐着一个遥不可及的目标。但不论如何，此时的“自由”已经达到了新的高度，出现了全新的理解。

在相互的仇恨和厮杀之中，身处其中的人都是不自由的。他们行动的原因都来自外界感性因素，持续仇恨和厮杀的原因是恐惧和否定外界的仇恨与厮杀；而“纯粹实践理性”的法则是与外在感性因素无关的，向着“纯粹实践理性”靠近的人凭借着自己的意志为自己立法而把其他人的人性当作目的，从而拒绝非道德的行为、维持着自身理性的一致性，即他的行动的原因并非来源于外界，而是自己的自由意志。

参考文献

黑格尔著；范扬，张企泰译.法哲学原理[M].北京：商务印书馆，1961.6

邓晓芒著.邓晓芒讲黑格尔[M].北京：北京大学出版社，2006.4

邓晓芒，赵林.西方哲学史[M].北京：高等教育出版社，2014.6

错的是战争，背后的人，不是小孩子。小孩子的世界就是这样的。不是朋友，就是敌人。艾伦1v2吊打真特么牛啊。立场问题啊，希望结局可以像鲁鲁修一样。世界的罪孽加在我一人身上。只希望爱的人，和这个世界永远没有巨人和战争。永远的神，一步步看艾伦转变，从立誓要驱逐巨人到屠杀所有敌人。人物在变，动作制作组和配音员太优秀，漫画作者应该跪谢

开局一张图，我来解释一下：

墙内850年（艾伦继承巨人的第五年），墙内政府宣称107年前巨人起源，可以推知是墙内743年。

Chapter 2：墙内政府声称107年前巨人起源

而读者应该都知道了，巨人起源年事实上是145代王逝世的年份，截至743年始祖巨人已经传了145代，也就是13*145= 1885，再往前推1885年是公元前1142年（假设这个世界有“公元”这种宗教表述），始祖尤弥尔接触有机生物获得巨人之力，巨人正式作为一个物种起源。 但有意思的事情来了，格里沙在11岁，也就是墙内纪元817年的时候读了复权派的历史书，历史书上说的是1820年以前巨人起源。我们根据这个时间往前推，得到的巨人起源时间是公元前1003年。

Chapter 86：复权派历史书声称1820年前巨人起源

在漫画还没完结之前我很早就发现了这个公元前1142年和公元前1003年之间139年的时间差，但当时的我百思不得其解。漫画完结以后觉得，也许这是创哥有意安插的一个小彩蛋吧，毕竟也太巧合了。漫画已经完结快一年了，至今也没看到谁有相同的发现，在豆瓣分享一下。

格里沙：这就是真相！我们的祖先尤弥尔造桥修路惠及人类

葛莱斯：你读得懂古文？格里沙：我读不懂，但这不是很明显吗？

这个细节也能从侧面说明复权派历史书（或者他们对历史书的理解）并不准确，除了美化了巨人之力的利用外，对巨人起源的表述也存在明显的纰漏。如果墙外人知道巨人之力一轮为13年且至今已经传了145代之久，1820年前巨人起源这个表述是很反常识的，但当时复权派的众人却对上面的历史深信不疑。（个人认为这个也不是作者的笔误，作品对时间的表述都是很精确的） 很有意思的是墙内对巨人起源的描述（743年）和复权派历史书对巨人起源的描述（公元前1003年）都不符合真实的情况，巨人事实上起源于公元前1142年。 最后就是神秘的2000年，从公元前1142年到公元743年，145代巨人的传承；从743年到845年，艾伦继承巨人之力前拥有始祖巨的王族开始隐居，而后被格里沙篡夺后传给艾伦。845年艾伦继承巨人之力，如果艾伦寿终正寝，858年就刚好是巨人起源的第2000年。 在阅读作品的过程中发现这种小彩蛋是很有意思的，86话是2016年完成的，距离漫画完结还有5年之久，而也许那时创哥就决定了要用139话把故事讲完吧，他真的是狂热的4，9，13爱好者。 借着动画最终季开播，记述我个人在阅读漫画中一个有趣的发现吧。 只是很可惜，这个两千年并没有画上完美的句点。追求自由的少年啊，永别了。回到你曾打盹的树下吧......

本文时间线梳理有参考以下文章： 如何理解《进击的巨人·致两千年后的你》? 【心得】故事的時間軸/年曆考察 (雷，圖多) 更新至98

巨人中，未来都是已经确定好了的~

尤弥尔子民继承之力后能看到前代继承者们的记忆。只有艾伦继承的（进击的巨人）能看到未来继承者的记忆。

艾伦继承了进击的巨人（又名自由的巨人- 能力：能够窥视历任所有继承者的记忆（包括未来的继承者，即能够间接的预知未来） ，实质上单独进击的巨人并没有很厉害，虽然能看到未来但没有很厉害，做不了什么。但是当进击的巨人和初始巨人力量结合的时候就不一样了。初始巨人可以控制所以的巨人。而进击的巨人能看到所以的记忆，当两个力量结合的时候：相当于能控制历史上所有的巨人，和未来所有的巨人！因为他可以控制过去和未来所有巨人的记忆，控制了你的记忆，你就认为这个事情是这样的。就会按照这个方式去做嘛，实质上你就被控制住了！~艾路就是这样一个角色~当艾伦触碰到他哥哥发动这个力量的时候，他一切都明白了。从始至终所有的事情都是他一个人造成的！他妈妈被吃掉，他爸爸给他注射巨人脊髓他吃掉他爸。都是他安排的。他让他爸去这么做。他让巨人去吃掉他妈妈。目的是什么？就是为了制造现在的场景。因为他能看到未来嘛。他知道这个世界的终结会是什么样子，为了实现那个终结。他必须让这一切都发生。让他妈被吃掉，才会让当时的他想要成为调查兵团的人铲除所有巨人。不成为这样的人，他就不会有现在的自己，就是说所有的事情都是他用意识去干涉过去，让过去变成这个样子，从而产生一个现在，实质上没有改变过去，相当于什么，把整个历史进行几千几万次，最终得出一个最好的答案。他就安排了这个世界。因即是果，果即时因，艾伦不仅要铲除所有巨人，他还要铲除所有人类，他认为巨人能成为一种怪物的根源是因为人的存在，没人了这个世界就不会有战争，也不用说把所有人都干掉，只要大部分人不存在，就一下打到原始社会，人就不会战争了，而这个漫画特别强调了记忆的重要性，就是说你是谁，其实是你的记忆所决定的！你记得你是谁，你就是谁！也就是说如果你获得了别人的记忆，你就会变成别人~

理论来说，艾伦并不是无敌的，有一个人能控制他，就是他未来的继承者。但是艾伦他没有继承者，他是最后一个巨人）所以他就无敌了！

进击的巨人能力是能看到未来继承者的记忆，理论来说艾伦是看不到自己未来的记忆的！但是艾伦看到了前几代继承者中关于他的记忆（枭、他的父亲。其实都是被艾伦所控制）艾伦是倒了一手在看到了自己未来的记忆（就是他爸脑海中关于他的记忆），原来JSC写第一集漫画的时候，就已经决定了最后一局是什么样的结局。整个结局就是往回扣第一集，长达十一年的钳形战术。

这部剧厉害的地方，在他很多细节的描述，伏笔的回收。

比如为什么写了139集，关于这个很多猜测，因为提到了九大巨人只有13年的寿命。而：139是个非常奇特的数字 ，正好 1+3+9=13 也环扣了13年的寿命，尤弥尔的诅咒。

还有艾伦母亲被吃掉这个事情。其实是艾伦控制了女巨人去吃掉了自己的母亲。这个事情也是在最后几集回收的。这个伏笔是在2009埋下的。

2017年给出了一个提示，巨人没有吃掉前面贝特霍尔德，直接绕过去吃艾伦的妈妈！

2020年又提示了一下，直到2021年回收

而这部剧描写到了很多次海鸥

有一些什么重要场景就会出现一只鸟，关于这个鸟一开始都不知道有明显意义，像是那个调查兵团衣服背后有一只翅膀，叫做自由之翼，所以就想这个鸟可能就是代表这个自由的翅膀。

自由之翼

直到最后一集的时候，艾伦死了。而 三笠坐在艾伦坟前，这时候一只海鸥叼起了围巾，她忽然意识到，这只海鸥是艾伦！

为什么海鸥是艾伦，最后调查才发现，这个海鸥品种叫做【贼鸥】，英文叫【Jaegers】，是艾伦的姓：Jaeger。Eren Jaeger。

贼鸥

整个漫画一开始设计的时候，这个海鸥就已经设计进去了，他就代表了艾伦~

Mikasa对着海鸥说了句： ありがとう（谢谢！）就结束了~最后这句谢谢，相当于作者对所有11年支持他的观众的一个表达的感谢。

以上来自Youtube【老高與小茉 Mr & Mrs Gao】，有兴趣可以去观看他们的解说视频。

巨人地鸣后人设完全崩了，先是爱尔敏自愿跳巨人口中，一点责任感都没有。后是莫名其妙马来孩子加入救世小队，康尼见到亚妮大笑这一幕极其恶心，亚妮一个死叛徒，合着亚妮背叛杀了那么多队友啥事没有，大家还是好朋友呗。康尼阿尔敏这不是纯纯nc吗。去nm的9.3分，去nm的神作。

这豆瓣打那么高分纯属误导别人，这动漫和漫画后期烂的一批