K星异客

影片《K星异客》的格调十分讨我喜欢。表面上看似一场由精神病人与心理医生对话而引发的身世之谜，实则带领观众探讨了家庭、婚姻以及社会伦理。处处可见的是病人与医生在思想、观念以及心智上的碰撞。这个自称来自K-PAX星球的普洛特是否真的是精神病患者？我们的鲍威尔医生在整个过程中也不时怀疑自己的判断。

 

疯狂与病态 Crazy vs. Ill

 

普洛特与鲍威尔医生第一次见面的开场对话就十分微妙：

 

鲍威尔：你知道你为什么在这里吗？

普洛特：当然，你们以为我疯了（of course. You think I’m crazy）

鲍威尔：我们会用“病了”这个词来说（We prefer the term “ill”）

 

很显然，医生的话带有纠正的意思。这次温和的交锋实则是非理性与理性打了个照面，宣告序幕拉开。“疯狂”与“病态”的定义到底从何而出？两者的区别又在哪里呢？

 

在这之前，我们先来讨论下所谓的“正常”。卡伦荷妮曾在她的著作《我们时代的病态人格》中指出：“我们关于正常的观念，就是通过认可在一特定团体之内的某种行为和情感标准而获得的。这个特定团体把这些标准加诸于其成员身上。但是这些标准因文化、时代、阶级和性别的不同而大异其趣。”我想我们这个时代、社会所谓的“正常”是源自经验与模式的传承，体现在思想观念与生活风格上。“正常”代表了大多数人的生活模式，是由大多数定义的。当人类的大多数生活在这种模式下时，模式反过来成为了一把外在的行为标尺，时时刻刻地度量着每个个体的生命进程。标尺允许在个体一定范围内的波动，但若越过多数人接受的标准，这样的行为就需要被重新定义，这样的人便会被贴上“不正常”的标签。

 

卡伦荷妮说：“我们之所以要称这些人为神经患者，其原因在于，我们大多数人熟悉、并且只熟悉一种行为模式…我们称一个人为神经症患者应用的一个标准就是，这个人的生活方式是否与我们时代的普遍认可的行为模式合拍。”鲍威尔医生显然用的是这样的准则。所以他很在意这个定义，纠正了普洛特的说法，说他是病了而不是疯了。这种思维模式其实存在在我们很多人的思想观念中。生活中处处可见。我们常常按照准则、概念来区分、来判别，从而形成二元对立，例如正常与病态、光明与黑暗、无私和自私等等等等。这种区分粗暴地将事物划分为二，人为地在头脑中拉开了两边的距离，用概念筑起一道国界，在意识的地图上逐渐巩固。这种思维模式将人简单地推向了两极，而忽略了那道国界线下的土地原本是连续一体的。正如黑夜与白昼是浑然一体的。它造成的另一个问题是，将人的思维与生活限制在一种模式之下，而忽略了其他的可能性。人们总是以为自己知道的和自己不知道的就是全，却往往忽略了自己不知道自己不知道的。而这其中则蕴含了更多的可能性。

 

由此，我们不难理解为什么普洛特会用“疯狂”来形容别人对他的看法，而鲍威尔医生则用“病态”来形容普洛特。“疯狂”是相对“正常”的程度性表述，它暗示了普洛特对像鲍威尔医生这样的正常人所谓的“正常”生活和思维模式的洞察与理解。在他眼里，“疯狂”无外乎是他由黑夜转向白昼的渐变前行状态。“病态”则属于只生活在黑夜中的“正常人”赋予白昼的定义。因为他们没有见过那个世界，从而也否定了另一个世界的可能性。

 

影片最后，普洛特向鲍威尔医生告别时的场景也颇为耐人寻味：

 

鲍威尔：你和罗伯特波特是同一个人（医生指着一本高中毕业相册上的罗伯特波特）

普洛特：这太荒谬了，我根本不是地球人。

鲍威尔：你就不能承认那个可能性吗？（Can’t you at least admit the possibility?）

普洛特：我愿意承认我是罗伯特波特的可能性，除非你也认可我是来自K-PAX星球的可能性。（I would admit the possibility that I am Robert Porter if you will admit the possibility that I am from K-PAX）

 

我想普洛特代表的是真正的自由、人性的开放性和无限可能性。而鲍威尔医生则代表着科学理性的局限性。其实我们身上多多少少有着鲍威尔医生的影子。我们总是带着先入为主的成见和概念企图滴水不漏地诠释这个世界和周遭的人，不希望得到任何质疑、相悖的可能。彷佛就此能够牢牢掌握自己的生命和把握这个世界。说到底，还是源自内心的恐惧，惧怕颠覆和改变。

 

家、家庭和婚姻 Home, Family and Marriage

 

影片其实更多的篇幅是有关家与家庭的概念。

 

鲍威尔：我希望你能更多地谈谈你的家（I was hoping you’d tell me more about your home）

普洛特：你想知道什么呢？

鲍威尔：你在K-PAX上有家庭吗？（Well, do you have a family on K-PAX?）

普洛特：在K-PAX上没有你们概念中的“家庭”。事实上，“家庭”并不是必然的，正如在绝对大多数的星球上一样。（On K-PAX, we don’t have families in the way that you think of them. In fact, family would be a non sequitur on our planet, as it would on most others）

鲍威尔：…

普洛特：我们没有所谓的婚姻，也没有丈夫和妻子（We do not have marriage on K-PAX. There are no wives. There are no husbands.）

 

很显然，鲍威尔所认知的“家”是以“家庭”为基础的，甚至可以说“家”（Home）相当程度上等同于“家庭”（Family）。而在普洛特所描述的K-PAX星球上，他们虽然有生物意义上的父母，但是他们是整个社会轮流抚养教育的。

 

普洛特：在K星上，孩子并不是有其生父母所养育，而是由每个人。大家轮流抚养，有所有人教育。（On K-PAX, children are not raised by their biological parents, but by everyone. They circulate among us, learning from one and then another）

 

因此从社会学角度来说，他们的社会结构不是以“家庭”为单位的，只是以个人。这个观点是作为单身主义者的我所喜闻乐见的。

 

“家庭”（family）是以婚姻与血缘构建的，与姓氏、宗族这些概念联系在一起。在古代，宗族是为了生存与安全由几个家庭联合起来的大家庭。这种社会形态的产生，我认为主要是出于人类的动物性需求和传宗接代。血缘、姓氏、图腾所赋予的无非是一种归属感和安全感。为什么人类需要在这其中寻求这两者呢？很显然，因为个体的弱小。尤其是在人类文明和科技诞生之前，无论是面对猛兽也禽还是大自然，人类都显得无力渺小。唯有联合起来才有出路。血脉是最有效的缔结。

 

社会文明发展至今，血缘的连接已经不像从前那么紧密了。但在中国，光宗耀祖的传统家庭观念始终根深蒂固。我总有一种感觉，中国五千年的文化传统始终将焦点聚集在“家庭”这个概念上，而忽略了两端的“社会”与“个体”。我想这也间接导致了我们社会体制的松散和法制的不健全，以及个人权利意识的薄弱。中国人的家庭观念无形之中给子女造成了一种束缚。我尤为不认同的是中国父母视子女为其生命的延续，或者某种程度上的投资，因而给予其过高的期望值，按照自己的想法塑造子女。这种怀有过分的期望的家庭关系无疑钳制了孩子自身内在的发展。“父母”乃至“家庭”的概念是一种束缚和局限。

 

相对来说，西方社会的“家庭”比较松散。社会角色也更为多元。父母对子女的控制欲没有那么强。他们更为崇尚个体的个性发展。即便夫妻过不下去了，多是和平分手。提现了尊重对方追求自由的权利。我相信这是心智发展处于领先的表现。

 

我认为，人终究是单独的个体，必须也只能独自面对其生活的种种。所谓的依靠和依赖都只是外在的、暂时的、不确定的。父母只是我们生命旅途上与我们同行一段的同路人。他们将我们带到了这个世界，但如何去行走那得靠我们自己。我很欣赏高晓松一次在节目中说的话。大致意思是，他很感谢他的女儿投胎到他家，做他和妻子的女儿。女儿的生命的剧本早已经被写好，她是她自己的导演。作为父亲，他只是一个制片人而已。我想，这是作为父母，在看待子女关系上的一种突破。我的观点可能更为激进，更为理想化。我更赞成的是电影中普洛特所描述的K-PAX星球上的状态。孩子是由所有人抚养、教育的，因而集成了整个星球的意志和无限的可能，从而不会只受到“家庭”造成的单个或者几个生命的影响，“家庭”的概念彻底消除，因此也没有所谓的丈夫或妻子。当然，目前人类的心智远远不可能达到这样的状态。若真到那个人类心智高度发达的时候，我相信，如普洛特所描述的，无国界，无法律是有可能的。到那个时候，一切约束人类行为的就是自律与爱。

 

说到这里，不由想起了Metallica的那首Wherever I May Roam中的两句歌词：

 

The road has become my bride

Where I lay my head is home

 

对于一个真正的行者，他不会有疆界的概念。以天为被，以地为席。家早已脱离了家庭的概念。

 

既然否定了家庭的概念，那么普洛特当然不会赞成有婚姻这么一回事。当鲍威尔医生对其催眠的时候，他无意中表达了他对婚姻的否定，态度多少有点轻蔑。

 

普洛特：他讨厌人们这种作茧自缚的作法。我的意思是，我们K-PAX上没有这种傻逼事情。（He hates the chains that people shackles themselves with. I mean, we don’t have all that crap on K-PAX）

 

对此，我无法不拍手叫好。即使我不是单身主义者，我也痛恶婚姻这个概念。婚姻本就只是一个仪式，其本身绝不是目的。若两个人想生活在一起，那么爱对方，尽其所能地去帮助对方成长，不断完善是双方在一起的目的。婚姻或许是一个承诺。但承诺仅表示决心和勇气，绝不是保证书。中国式婚姻最让我觉得可笑的是这根本不是两个人的事情，而是牵扯了两家人。热闹地就像公司招聘。在我看来，如今这个社会赋予的丈夫或者妻子身份更像是两份职业。于是婚姻证书更像是一份工作合同，一份自以为是的保障罢了。一道堤坝将自发的两性情感之泉，分为婚前与婚后，将原来自然的水流人工地管理起来。可笑至极。

 

我并无意拿“单身主义”这个概念来划分队伍或是贴标签。单不单身的状态并非关键。真正的单身主义所代表的是一种个体的觉悟--回归到自我完善，追求自由也尊重他人追求自由的权利。

 

 

蓝鸟Bluebird

 

影片结尾处，很容易理解为什么普洛特带走了贝丝。正如她写到的，我无家可归（I have no home）。孑然一身的她确实具备了生活在K-PAX的条件。她不会有那些牵挂和眷恋。相信她会在K星上找到真正亲切、安心的感觉，也就是家的感觉。同时贝丝是个聪明敏捷、观察力强的人。只有她一眼认出了普洛特正是那只蓝鸟。

 

我相信此处的设计实则是一个隐喻。蓝鸟在西方象征着幸福快乐、温暖亲切、生机勃勃。而这正是普洛特给人的印象。他的出现给这家精神病院里的病人们带来了神奇的力量。他以他自己的方式，慢慢地解除了与他同一屋檐下伙伴们的心理障碍。他令一生渴望爱情的Doris走出了自己的房间；使始终还怕呼吸肮脏空气的小黑哥脱下了口罩；让一直幻想嗅着臭味的大叔闻到了芬芳，甚至最后鼓励鲍威尔医生去修复与长子的关系。

 

我想这也是对那些精神病医生的嘲弄。真正有效的治疗绝非是你们头脑中的那些therapy。心理治疗需要的是敞开真心，走进对方的内心世界，放下头脑中的概念与成见。

 

关系Connection

 

在结尾处，普洛特的一席话依然一语中的，发人省醒。

 

普洛特：你知道我从你们地球上看到了什么？地球上的生物多到能够住满50个星球，植物、动物、人类、细菌、病毒，你推我挤，设法生存，撞来撞去，相互依赖，建立关系。（You know what I learn from your planet? There’s enough life on earth to fill 50 planets. Plants, animal, people, fungi, viruses, all jostling to find their place, bouncing off each other, feeding off each other, connected. ）

鲍威尔：你们K-PAX上没有这种关系吗？（You don’t have that kind of connection on K-PAX?）

普洛特：无欲无求（Nobody wants, nobody needs）

 

人们总是将自己建立在各种关系中然后迷失自我，进而用各种手段去维系、保障着那些关系，企图在关系中寻找安全感。佛说，诸行无常。所以，没有靠谱的关系，只有靠谱的人。

 

 

1.希望大家在看本评的时候也看一下回帖，有更多独到的见解。或者说回帖比本文更精彩。

2.有一句笑话这么说，”我就‘相互理解’这个话题与他激烈辩论了俩小时，还拉来了亲友团，直到他不得不接受我的观点。“
人是要随时接受或者准备接受真实生活里的各种可能性，但还是让我们都平和一下，不用那么较真。至于观点各自保留。也许有一天就会改变。争论本身是无法带来真相，同意或者不同意也只不过是一个人，或者一群人闲下来对一部电影的随评。也许在争论电影里这个人是不是外星人的同时，真正的外星人就站在面前被无视，然后他摇摇头，走了。如果这样的话，至少影片中的”尊重““包容”“智慧”和”可能性“就被忽视了。只看到了外星人或是神经病，有点可惜。所以大家各抒己见时，无论心存善意或”互捧臭脚“，只是一堆观点罢了。爱与和平，莫吵莫吵。

3.这是一个开放式的影评。“忽略他是人的可能性，就和忽略他是外星人的可能性一样，本质上是狭隘的，反过来说也一样。”多方面的可能性“更有意思。
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这个电影的表达方式非常出色，人为的神化，神秘化或复杂化了许多细节。但我觉得不需拘泥于细节，最重要的不在此处。重要的是这么好的一部电影会启发每个人思考，给每个人的启迪都不一样，收获也各不相同。

忽略他是人的可能性，就和忽略他是外星人的可能性一样，本质上是狭隘的，反过来说也一样。每个人需要保留独立自我的判断，也尊重其他人独立的判断。做一个视野宽阔的人，并不一定要站在看似独特的那一边。

其实我更愿意相信他是外星人，至少心里会因此舒服许多。
也许，K星人或者一个高智商病人。真相也许就那么，那么简单。也许，真相也都并不重要。

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十年之后再评价。

K-PAX是皮特的第二重人格，这个人格智商极高，对天文学等格外有天赋，很小的时候就存在，并总是进行自己和自己的谈心，并且这个人格非常智慧、完善。

为了避免事故带来的巨大创伤，他通过形式上的自杀把表象人格分离并深埋起来，当然也许是因为自杀之后的失忆综合征导致的。

也因为这个缘故第二重人格也就是K-PAX变得异常的善良，仁爱和强大，甚至拥有了一些像特异功能似的能力，去帮助人不要再遭遇不幸

他所想象的K-PAX星球在童年就开始构想，最后加入了因自身悲剧而衍生的各种理想主义特性。

喜爱吃素，是因为他虽然很善良，却是屠宰场员工，加之经历的血腥事件，无法再接受肉食。

有错就要改，但是k-pax发现有的错误是无可挽回的了，而且一错再错。

他曾经对婚姻关系并不能接受，之后也因为家庭的惨剧，导致他幻想出一个没有家庭和夫妻关系的K-PAX星球。

之所以那样去描述K-pax星球的繁殖，实际上是反向的，他目睹妻子被奸杀-对性产生厌恶排斥（恶臭，高潮时感觉胃上被踢了一脚）最终联想到K-PAX特有的繁殖。

他之前对以牙还牙这点反应很激烈，正是因为他也以牙还牙的杀死了凶手，亦让自己成为了罪人无法回头。

大概也是因为这样才彻底的人格分裂。他不断的提醒别人这点，正是因为自己的经验之谈。不想让悲剧再次发生。

或许也是因为这个k-pax的人格最终进入了逻辑悖论，也无法解释一切来获取逃避。医生最终使他不得不面对现实，为了逃避这个即将要被自己所承认的悲痛现实，他重新塑造幻想，给自己定下了期限，最后杀死了自己的精神或称为失语症，以彻底遗忘现实，亦是第三重人格。

智商极高的精神病患者，为逃避现实幻想出的绝对理想化世界，K-PAX星球，其实谁没这么想过呢？——尤其是追求本善却生活在这疯狂乌糟世界里的人。

并不是科幻的科幻片，科幻外衣之下的另一种现实。

【附录】——————————————————
黑牛奶不要糖 提供的KPAX原文小说：

小说最后主人公的独白中已经说了：
　　
他一定是被激流冲到了岸上，从那以后，他就不再是罗伯特了，而是“坡特”（也许是波特的缩写）。在被纽约警方发现时已经在这个国家游荡了四年半。在那段时间里他怎么谋生则完全是个谜。但我怀疑他花了大部分时间在图书馆学习世界各国的地理和语言，而不是真正的周游世界。没准他也睡在耶里，尽管吃穿从哪里来无人知晓。

但谁是坡特？他的关于没有政府、金钱、性或者爱情的世界的思想又从何而来？我的见解是第二性格能够利用我们普通大脑中未被开发利用的部分，也许那些遭受专家症或精神紊乱困扰的人就是如此。他一定是花费了大量的时间构造这个田园诗般的世界，在那里所有困扰着罗伯特的问题都不会存在。他的关于自己幻想的乌托邦世界是那么的逼真那么的完整，以至于他甚至发明了一种自己的语言——pax-o。令人费解的是，他竟然能预测到K－PAX的真实大小、形状、运行轨道，甚至是其他一些他所“参观”的星球的具体信息。
（顺便说一句，他提供给查利教授的数据和答案后来被证明完全正确。）

他的理想世界应该是一个当孩子处在成长阶段时父亲不会突然死去的世界。坡特用两种方法解决了这一问题：K－PAX上的儿童很少见过自己的父亲，甚至都不知道他们是谁；与此同时，他用他们可以活到上千岁的思想来安慰自己。

这个世界也不应陔存在着性和爱情，这些常人的需要却毁了个年轻人的前途。更重要的是，如果没有爱也就不会有失去，如果没有性，也就不会有性犯罪。甚至没有水的世界，因为那让他想起洒水器！

在这个理想世界里不应该有任何形式的流通货币，因为钱曾使罗伯特不能上大学，而且，为了钱必须做自己不愿意去做的工作——杀掉自己喜欢的生物，那份工作也要了他父亲的命。作为补偿，在他的理想世界里没有动物会被屠杀或者利用。

他的世界还是一个没有上帝或任何其他宗教的世界。因为那样的宗教信仰使得萨拉拒绝使用避孕器具，也因为宗教信仰不同的结合会遭到小镇人们的唾弃。如果不存在宗教所有这一切都不会发生。

最后，那里应该是一个没有学校，没有国家，没有政府和法律的地方，所有这些在坡特眼里都一文不值。在他的理想化星球里没有人会被这些所驱动。

我起初被一个问题困惑着：既然处在那么不可忍受的环境下，为什么坡特不和他的怀孕的妻子搬离这个小镇？后来是吉塞拉，这个在农村成长的姑娘提醒我，几乎是所有的美国年轻人，都有一种恋家情结，为了经济上的原因，他们从事着自己痛恨的工作，在家乡厮守终生，麻木地把时间用在喝啤酒和看肥皂剧上。

如果在。1985年8月17日那天没有发生这一切，现在坡特很有可能正和他的妻子享受着天伦之乐。然而不幸确实发生了。他又一次呼唤他的第二性格——坡特，请他帮助自己处理这无法言表的恐惧。

但这次坡特也无法抚平他的创伤，至少在地球上——这个每天电视新闻报道里充斥着强奸与谋杀的地方，他办不成，在坡特眼里，惟一能逃避这一切的就是他构造的虚幻世界，那里没有暴力和对死亡的恐惧。那是一个美丽的叫做K－PAX的星球，生命中没有疼痛与悲伤。

他花了五年的时间劝说罗伯特和他一道同去。然而，也许是罗伯特受到的打击太深，他越来越缩进了自己的世界里，甚至连坡特都无法与之交流。

我们还不清楚为什么坡特选择在那一天的那个精确的时间“回去”。也许他已经意识到要说服罗伯特与他一起回去要花费相当长的时间，后来发现五年的时间都不能劝服他。

不管如何，坡特确实在那个时刻离开了地球，而罗伯特仍然留在了3B病房。
　　
说实话，我很讨厌小说中最后的这一段话。说得太多，把PROT描述得这么清楚，他也就死了。

它与以往所见的科幻电影完全不同。

它确实是科幻电影。

挖掘人性的科幻片。

就是情节太枯燥了，悬念太无聊了。

近期看了几个美国、法国的科幻电影，发现欧美的科幻日趋日韩般的含蓄起来，台词从口头俚语变的日趋文绉绉掉书袋起来，大手笔的视觉效果也日趋隐蔽起来。

这完全不符合美国佬好大喜功、个人英雄主义、死玩电脑特效和视觉效果的个性嘛。但在我们这么个爱怪不爱才的国度中，国产片如果闷的话，会被骂装逼不用去星巴克，而欧美片闷的话，则会被赞为有思想深度。

这部片，虽不至于跌入3星以下的装逼文艺片范围，却也够不上5星有思想深度，甚至连电脑特技跟视觉效果都不在入流范围，科幻题材吧，却又是软科幻，软科幻本身就比硬科幻起评分要低，所以勉强给它3星半已经足够。

一个来自地外星系的外星人。熟稔自己星球的科学技术与星球运转轨迹，并且对人类天体物理学及心理疾病病理学方面深有造诣，才区区200-300岁，真是青年才俊啊。想想咱们人类，就算活个百八十岁也顶多只在一个领域获得长足发展，更何况这还没计算老年痴呆症患者。。。

前半段被处理成一个心理悬疑片，观众纠结于医生和精神病患之间精神和意志的较量。后半段编剧又硬生生把故事扭曲成一个悬疑侦探片，马克医生试图通过拙劣的推理手段，印证自己的猜测来证明“患者”心理疾病的本因。

看到影片最后部分马克医生通过一个小铅笔头找到了波特身份的线索（这里我一直认为是一个BUG，既然当初照这个男人所说的，他脱了衣服跳进湍急的河水中，按照常理来说急流中的溺水者会被水流冲的一丝不挂，那么他这根能表明他来历的小铅笔头是在什么地方藏着呢？），进而锁定了他只是个物理知识比较丰盛的普通人的时候，大家都感觉自己上当受骗。

但所有人，精神病患，医护人员，甚至马克医生却都特别期待波特所说的乘着光束的旅行，和拥有两个月亮的K-PAX星球。他说是那么美仑美奂，那么真实可信，就好像是我们每天看到的太阳一样真实存在在宇宙的深处。即便他的话是假的，人们也愿意相信它的存在。就好像许多人没有见过万里长城，但依旧相信在月球上也看得到那世界第八大奇迹一样。

最后波特真的离开了，留下脑瘫的沃特并带走了无家可归的自闭症患者雪莉。波特跟人们带着的启示实际上是，别怀疑你看到的，你的自信和理性判断都有可能是错误的。可能你以前很坚定，但在别人充满信心的话语中，你的信心在不断的动摇，直到最后被人摧毁，并徜徉在别人话语中提到的那个无尽的幻想世界中不可自拔，最后丧失了自我创造性。

一个寄生的外星生命就这样通过一个被遗弃的人类肉体，鼓动三寸不烂之舌，轻而易举的就击溃了人类历经5000年才积累起来的科学信仰，并树立起自己的，来自K-PAX宗教信仰。

这宗教让人们都怀揣着前往梦幻之星K-PAX的美梦，他们的精神领袖让他们做什么，他们就做什么，只要自己能被选中。多完美的征服计划啊，这比起《世界大战》中用杀人光束击败人类军队征服地球的效率更高，损失更少。

这也是为什么19世纪欧美列强开拓殖民地必有传教士先行的原因。完全的征服不在于武力，武力只能征服一时，被武力压制的人，其精神仍然是独立而清醒的。而精神征服则会让被征服者完全丧失自我，心甘情愿为征服者肝脑涂地。

到底沃特是在治愈癫狂的精神病患，还是刻意在绝望者中塑造一个全新的宗教谁也说不清楚。在我看来可以这么解释，对于创始者沃特来说，说那些话不过是与他吃饭、睡觉一样是日常生活的一部分。而对于在绝望中等待救命稻草的人来说，它无异于背后闪着圣光的奇迹。于是，一个全新的宗教，就在创始者不经意之间促成。奇迹虽然已经驾着光离开，但相信他的教徒们会将这来自于外星的故事一代一代的流传下去。直到千年后，故事的原初都将面目前非，只留下一个虚无可笑的神话，和一群虔诚的信徒。

这片让我想起了年初看的《The Man From Earth》，都是有个人道出惊人的故事，大家都觉得不可思议，然而又好像都合乎逻辑。
Kevin Spacey饰演的Prot自称来自K-PAX，某个外星。别人以为他疯了，送他进精神病院。但他的故事并没有明显漏洞，很多处反而令人吃惊的确凿。他也做了许多奇异的事情。
我基本上是一开始就认同了这个K-PAX星人。我相信这样的话故事会有意思点。而且倘若他不是，会导致很多事情没办法解释。
但如果现实中出现，可以想象大家都不会接受这个“事实”。更不用说接触了无数妄想症患者的心理医生Mark。
本片和《The Man From Earth》的地方在于它切换了比较多次场景，时间跨度也长一些，不单单是一群人在谈论，而是故事确实随时间推移在进展，还有就是，片中用了大量迷离的音乐和镜头。
【以下剧透，自避】
Mark通过催眠疗法揭露了不少Prot的背景，发现他一段不堪回首的过往记忆。突然间似乎想来个180度转弯——原来这才是真相。
但是细心的人会发现，这个推理解释了很多，但缺陷漏洞依然很多。整个故事讲完，我们发现只有一种解释最为合理，就是他真的来自K-PAX。
他采用了“最有效率的形态”——人类，来到地球。比如他是某种转化为能量形态的生命？五年前的那一天，Porter似乎正在死去，而Prot在那一刻到来。
你只要相信他是个外星人，一切都可以解释。问题是，你愿意相信么？

别出心裁地把科幻心理和温情结合在一起的片子，部分相似禁闭岛，但主打催眠牌，最重要的是以“外星人”的视角洞察出宇宙地球和生命人性许多颠扑不灭的真理，通过一个“精神病患者”的嘴里点出，别有讽刺意味又更引人深思，全片更像一则寓言。你爱的越多，失去的可能就越大，受伤就会越深，不受伤害的唯一方式就是最好只爱自己，这样你都不会有机会感觉到受伤。听起来K星是个蛮适合我的地方。也许唯有在精神病院才会处处欢乐和谐，真不知该哭还是该笑。
非常迷人的一部电影，科幻题材但和一般科幻电影很不一样。至始至终，全篇都充满神秘迷人的氛围，纠结于Prot是不是真的外星人也许并不重要了，重要的是Prot以外星人的视角审视我们，告诉了我们一些值得深思的东西。

====证据====
---命题P：Prot来自K-PAX

---（Prima facie）支持P的论据：
1）车站流浪汉目睹了Prot凭空出现；
2）对人类有用的药物剂量对Prot没用；
3）Prot能看见紫外线；
4）Prot知道顶尖天文学家才知道的知识，而且这些知识还未公开发表；
5）Prot “travel up north”的时候，在精神病院凭空消失了3天；
6）女病人Bess消失。

---（Prima facie）看上去不支持P的论据：
1）见天文学家时，Prot的旅行速度快得就像没旅行一样；
2）医生查到了“Prot/Potter”的背景故事；
3）Prot走后身体留在了病房。

---中性证据
1）Prot叫医生“你说我来自K-PAX也罢，是Potter也罢，总之take care of Potter”的那一番话。

====证明====
---如果命题P成立，显然，所有支持P的论据和中性证据都能解释得通；
                               并且，乍一看不支持P的论据，也可以解释得通：
1）Prot在天文学家们反应不过来的这一小段时间里，的确进行了旅行，他之所以没有选择长时间旅行，是因为怕他的宿主Potter瘫软倒地，吓着别人；
2）背景故事是Prot的宿主Potter的，医生查到的照片自然也是这具身体读高中时的留影；
3）Prot只能带一个身体回K-PAX，这里的一个，其实也包括他自己寄宿的那一个，他选了Bess，于是只能丢下Potter——丢下Potter让他有一些不舍，所以他拜托医生照顾Potter的身体，医生显然做到了。

---如果命题P不成立，当然，中性证据和乍一看不支持P的证据行得通；
                                   但是，所有支持P的证据全都行不通，哪怕有一条行不通，就已经是致命伤了，更别说至少有6条，还要加上我没列出来的。

---所以，有且只有命题P成立，才能解释电影情节，并且解释可谓颠扑不破，Prot来自K-PAX。

====意味着什么====
---Prot来自K-PAX这一点，并不会给电影的价值打任何折扣！！！
       不知为何，为数不少的人老有这样一种情结，认为超自然内容在严肃艺术领域低人一等，是“儿戏”。譬如奥斯卡，便似乎从来不屑于把最佳电影颁给科幻片或者魔幻片，即便有的片子具有完全足以获奖的故事、表演、摄影和深意。
       我个人并没有这种厚实薄虚的情结，所以，“Prot来自K-PAX”对于我来说，完全没有带走本片一丝一毫的温暖、关怀和寄寓。Prot口中的K-PAX的社会，对于深为二分标签（譬如“医生/病人” “正常/不正常”）、人口过剩、忽视倾听、忽视留心观察生活等问题所困的地球人而言，不啻为乌托邦。无论Prot究竟来自哪里，编剧在向(tu)往(cao)中传递的信息都没有丝毫变化。而Prot对人类情感联结的向往，对无处容身的抑郁症患者Bess的关怀，这些美好的东西，无论Prot的身份是什么，都通过电影达到了一样的目的——让观众珍惜人们之间美好的情感，并去关心没有那么幸运、缺少这样关系的Bess们。
       所以，讨论Prot来自哪儿当然很好，但用“你这么这么看，就是浅薄”或类似的话吵得面红耳赤，真是毫无必要啊。

---你选择相信什么，跟思维风格联系密切
      若你相信命题P成立，即“Prot来自K-PAX”，说明你考虑到了所有证据，并遵照证据推理，即便最后得到的结论让人吃惊，也是如此。
      若你相信命题P不成立，既“Prot不来自K-PAX”，说明你坚守最符合常识的结论，然后选择性地过滤掉了一些证据，以维护原先的结论。
      两种风格并无优劣，对于不同的人在不同的时候各有各的独特作用。

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很抱歉，绝少写影评，也不常看影评，不会写漂亮的话，也不会旁征博引，只把想到的随意写一写，若太过于简陋，或者哪里有冒犯到您，感到十分抱歉。