黄石的孩子

文：十一月的雨

   4月1日，有幸获得了参加《黄石的孩子》在北京新世纪影院点映活动的机会，于是欣然赴约。现场很多媒体和观众早早等待着新闻发布会的开始，不出所料，发哥，杨紫琼和乔纳森-莱斯-迈耶斯三大主演均未到场，不过倒是有幸一睹了导演罗杰·斯波蒂伍德的庐山真面目。

 
     如果不是这部中德澳合拍的《黄石的孩子》，我可能永远不会有太大兴趣去知道罗杰·斯波蒂伍德是何许人也，也不会发现原来他曾执导过《007之明日帝国》和施瓦辛格的《第六日》。而如果不是周润发和杨紫琼，这个故事本身能引起的人们的关注度，可能就要大打折扣了。

 
     但在现实中的情形是，导演碰到这个几经修改的剧本后为之准备了十年，而因为《明日帝国》的缘故他又直接邀请到了杨紫琼，间接邀请到了周润发。于是种种机缘巧合和各方推力推翻了以上我的假设，也催生了这个外国人视角下的中国故事。在这些背景之下，无论这部影片水准如何，它的意义都是超出影片本身的。

 
     而观影过后，我的感觉是，事实确实如此。


     今天在《南方周末》采访导演的文章中看到他的一句话：“名人的历史都被保留下来，但不平凡的历史不一定都是名人的历史。这也是电影的贡献吧。”这应该就是导演对主人公乔治·何克最终的解读和定位了吧，他可能没有想过自己做的事情有多么伟大的意义，他的一生都在践行自己内心对善的追求，那种理想主义是乱世苦海中支撑着他的最大力量。于是，这样一个看似平凡的人，造就了一段在今天看来极其不平凡的历史，他注定不会被历史遗忘，因为他身上闪耀的是永恒的人性的光辉。

 
     这部影片的背景是中国的抗日战争时期，而乔治·何克是自英国牛津大学毕业的一名记者。在未经历残酷现实洗礼之前，理想主义的他还抱着很多幻想。可在遭受涂炭的南京城内亲历日军的大屠杀之后，一切虚幻的道德粉饰瞬间被粉碎了，如果不是中国的游击队长陈汉江解救，他自己也差点在这次劫难中死去。

     
     让我略微意外的是，并不像上映前媒体大肆猜测渲染的那样，影片对大屠杀并没有过多的正面着墨，而更多的是从何克亲历屠杀时的种种心理状况来间接展现日军的暴行。这些也为他后来的必然的心理转变埋下了伏笔。

     可是说，南京大屠杀不过是《黄石的孩子》的一个引子，因为影片重点展现的是何克在这之后的人生轨迹，包括与游击队长惺惺相惜的友谊，与澳大利亚护士丽的爱情，最重要的就是和一群中国孤儿们的介于朋友和父子之间的深厚感情。在一个没有大人的孤儿院里养伤的阶段，他和一群战时的孤儿们由隔阂到理解再到产生了深厚的感情。而为了躲避战火，他做了一个惊人的选择：带领这60多名孤儿徒步跋涉，沿着古丝绸之路向千里之外的甘肃山丹进发。

      这不是虚构的煽情故事，乔治·何克在历史上确有其人。现实往往要比荧幕的塑造要残忍冷酷的多，导演显然知道这段历史的担子。还原它并不是只要感动人了就可以那么简单，要让一段不为人知的故事引起人们探寻那段历史的欲望，才是它的主旨所在。

     可以看得出来，整部影片导演都在极力避免基调堕入主旋律的煽情氛围之中，拍得相当克制。同时，他对每个角色的刻画都点到为止，但又并不吝啬。这两点结合起来，整个影片的格局就显得很清晰了，每个角色的个性也就相对丰满了，至少没有流于肤浅。

    不过导演显然没有斯皮尔伯格的功力，《黄石的孩子》也没有《辛德勒的名单》那么厚实。但不可否认的一点是影片中导演时刻流露出的一种面对历史的谦卑，他并没有用自己异国人的眼光去肆意的解读中国的历史，他在非常小心的揣度着70年前中国大地上同样是一位异国人的心路历程，这是一种态度。面对当下影视剧肆意曲解历史成风的现象，这种真诚的流露尤其显得难能可贵。

     在导演的解读过程中，我也在努力的试图接近主人公的内心。何克并不是神，如果没有一种类似于宗教信仰般的精神支撑，那段类似于长征般的跋涉怎么可能坚持下来呢？但是，它到底是什么呢？


     故事的原著小说名字叫做《苦海》，影片中周润发饰演的陈汉生与何克的一段对话略微解答了我的疑惑。陈汉生毕业于西点军校，而何克则是牛津大学的毕业生，他们接受的是西方的正统教育，而那种孕育着的理想主义是与生俱来的。就算是命运的车轮把他们载到了当时如苦海般的中国，那股劲也是不会熄灭的。而生于苦难长于苦难的澳大利亚护士丽、60多个孤儿、千千万万的中国老百姓和他们不一样，他们以为这就是生活的全部，苦难如海一般看不到尽头。所以丽会在痛苦中用药物麻痹自己，所以有的孤儿才会在离开时绝望得自杀。

     有了心中的那股劲的支持，陈汉生才会在南京沉沦时仍然不放弃游击反抗，并毅然帮助何克和孩子们。何克才能在目睹人间惨剧之后，选择了一条他自己认为值得的道路。也正是在荒凉乱世中感受到了这种难得的真性情与自己内心的脉动，杨紫琼饰演的大商人才会义无反顾的牺牲自己帮助何克，丽才会在何克死了之后选择继续留守在孤儿们的身边。

      这种精神的力量是无形的，但却是绝对强大的。著名摄影师吕楠在西藏拍摄的15年间，最困难的时候，就是靠包括歌德和巴赫在内的书籍和音乐才度过的。这种精神的支撑，其实是同一种力量。

     也许由于影片的局限性我不能完整的感受到真实的何克，就像片尾影片中一个孤儿的原型回忆时说的那样：他就像神一样，任何人都有缺点，但是我感觉他是完美的。这是孩子的视角，永远只是仰视而无法再深入，因为何克已死，而他的精神也已经被孤儿们的记忆所提炼升华。

     我想要切实感受那种强大的精神气场，恐怕只能去阅读何克的作品，去书籍中寻找真实的点滴了。

     从这个意义上来说，《黄石的孩子》其实已经达到它的目的了。在采访中斯波蒂伍德说：“在欧洲，像奥斯维辛这样犹太人的故事可能会比南京大屠杀更有吸引力，但我还是希望会有少部分观众试图去了解这段他们不知道的历史。”

     它只是提供给我们一个角度，一个入口，更多的发现，则有待我们在那股精神力量的指引下，继续深入。


摘自我的博客：
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1.没想到这个片子的恶评这么多

2.外国人拍的中国片总是有一种怪怪的味道

  比如某些角色会用很不东方的方法来睿智

  不过我喜欢怪味

3.片子的节奏很好,很快

   当然,作为好莱坞的导演,这不奇怪

   但是作为主旋律影片,这样的节奏就不常见了,让人很舒服

4.电影很努力的消弱煽情,

  这对于感恩题材,无论是好是坏,

  我倒是很受用

   我平生最怕煽情

5.显然电影的一个重点是表达被拯救者的独立人格

  被拯救者不再是一群可怜的,善良的,没有区分的感恩者

  他们也有他们的现实,他们的表达,以及他们的坏


   我想这一点好过辛德勒名单

   想来,被拯救者也不是白纸一张啊

   拯救者和被拯救者,都很生活

   我想这一定是导演很在意的地方


6.音乐很美,画面考究

7.影片对待共产党和国民党的立场,那可是"相当的"主旋律!~

又一部早早DOWN下来，一直没有看的电影。当初看片名《黄石的孩子》，以为是与美国黄石国家公园有关的野兽和孩子之类的故事，看了才知道又被片名迷惑了，呵呵，也许是自己的主观臆断。
    故事是这样开始的，1937年，刚从牛津大学毕业的乔治•何克在抗日战争爆发后从东京来到上海，本打算报道“日本是如何帮助中国的”，却目睹了随着日军的占领，中国的城市和生活的一切都在崩溃，他被日军的南京大屠杀等一些列暴行震动，为了让世界了解战争的真相，留在中国担任记者。他在战争中四处奔波，最终肩负起一所战争孤儿学校校长的责任，他带着学校的中国孩子躲避战争涂炭，他凭借双手之力将它变成了充满美丽和强烈回忆的地方。为了躲避战争，他带着学校的60多个中国孩子长途跋涉千余公里，历经艰险，越过雪山来到安全地区，最后也把自己的生命留在了戈壁沙漠……

    片中，残酷的现实让何克成长，和丽的爱情让何克成熟。险些死于日本人刀下的何克，惊魂未定之余，遇到了来自澳大利亚的女护士丽。丽的洒脱、坚强深深的吸引了何克，让他坚定了留下来的信念；而丽的神秘，飘忽不定的性格，却也让何克捉摸不透，深陷苦痛之中。丽，也是社会的弃儿，“一个不合时宜的人，一个制造麻烦的人，一个煽风点火的鼓动者。曾经是孤儿院里的坏孩子，是被丢在工厂地板上的烂苹果。”年轻时放浪形骸，到中国后参加慈善机构扶危济困，但太多的不幸和不平使她染上了毒瘾，再后来她阴差阳错地成了一名救死扶伤的随军护士。从对孤儿们的救赎中，丽也完成了对自己的救赎，由一个“坏女孩”转变为一个“具有圣母马利亚一样的情怀的天使般的女人”。而何克，从一个有着灰色理想的大男孩成长为具有钢铁般意志的人道主义战士，成为万人景仰的时代英雄。
　　发哥饰演的汉生毕业于西点军校，他曾说过，自己本来是造建筑的，现在却回来摧毁建筑，说最喜欢听的就是建筑被炸毁的声音，给小日本一点颜色看看。发哥在片子里不同于以往高大全英勇无敌的共产党形象，经常制造点小幽默，每次出现都有点神龙见尾不见首的意味。
　　杨紫琼饰演的王太太，为了救出被国民党逮捕的何克，拿“认为比他的价值多一点点”的东西去换，当何克与孩子们离开黄石去山丹，我们看到有个恶心的国民党在王的屋里等她。

结局很像《面纱》，男女主人公好不容易过上幸福的日子，男主角却因为之前一次貌似不打紧的受伤流血而染上了重症，不幸离世。
　　结尾很像《辛德勒的名单》，被拯救者已经是耄耋之年，都站出来真情对白。这个时候，我们完全被感动，是因为坚信生活中果然有过辛德勒和何克。当片尾那几个已是白发苍苍老人的当事人为我们印证传奇的真实，“他是个完人，是没有任何瑕疵的完人”、“我们永远感谢和纪念他”、“我们弟兄四个都不知道自己的生日，我们的生日都是7月22日，就是何克去世的日子”……　　

怎么说呢，这电影不会给你太多的惊喜与震撼，可能是看过《辛德勒的名单》，对德国纳粹屠杀犹太人的场面记忆犹新，对辛德勒决然地列出名单不能自控地添上一个又一个名字以全部财力去挽救犹太人的样子记忆犹新，对这发战争财的投机商在拯救了那么多人之后还在忏悔“我应该用车子用徽章去和他们交易，就可以多救两个，哪怕只是一个人”的神情记忆犹新，所以，此片中的诸多画面就成不了意料之外的触动了。　　　　　
　　何克死于1945年7月22日。时年30岁。距离日本人投降只差23天。在今天的山丹，还有乔治·何克的墓碑。
　　导演真的不曾煽情，总是那么淡淡的，连路上三个月的风雨也只是一带而过。然而一个真实的人物曾经做过一件真实而伟大的事情，这本身就令人感动了。
　　我是第一次在西方人拍的电影里面看到日本人有组织地对中国人在光天化日之下进行大屠杀的场景。的确是第一次，屠杀完以后，将尸体堆在一起焚毁。电影也不隐晦日本人有组织有计划地掩盖屠杀真相，当日本情报官发现乔治的相机和底片以后，当即对乔治实施斩首处决，以及后面几个进入安全区的外国人被杀。电影《黄石的孩子》抽了至今仍在一味否认日军侵华战争、否认“南京大屠杀”的日本右翼极端主义者的一个大嘴巴子。

观看这部电影时我始终怀有对那段历史的敬畏，敬畏每一位被日本军国主义者屠杀的无辜民众以及为了中国人民的抗战而做出过努力甚至牺牲的每一位国际友人。我们知道白求恩，我们还知道拉贝，知道魏瑟琳，但是我们却不知道乔治·何克。

感谢这部片子，是这部片子让我了解了二战时中国发生的一些我不知道的事，是他们让我们知道了何克。

　 一直都纳闷这片名为啥叫《黄石的孩子》，故事背景又不在黄石，看了电影就更加迷糊，发哥斩钉截铁，确定肯定以及一定地告诉男主角何克先生：“你看这里，铁路通到宝鸡，再往西北，就到了黄石。”后来看了网上的评论才知道，原本呢，故事是发生在一个叫双石铺的地方，可是编剧写作的时候，觉得不好发音，就把它改成了黄石（Huangshi)，想等剧本讨论完，正式开演的时候就再改回“双石铺”；可是等到正式开机时，几位讲德语的制片人坚持不改。他们认为如果观众连“双石铺”这个音都发不好的话，还会有几个人来看这部电影呢？呵呵，于是就诞生了《黄石的孩子》。

说实在的，从内心还是希望更多地人去看这部电影，去了解这个西方人和中国孩子之间的故事，不是为了宣扬什么，只是在忙碌的今天记住一些我们不该忘记的东西。

总结一下：
1. 我看到最后才明白原来四个主角是如此纷繁错综的四角恋，就是不明白杨紫琼怎么就莫名其妙的喜欢男主角呢？
2. 在那好山好水的地方种点小菜向日葵啥的，真是世外桃源的生活啊！除了天上老有飞机嗡来嗡去以外。
3. 发哥哪象新四军的队伍，无组织无纪律，没事就跑到男女主角身边瞎搀和，我怀疑他简直是蝙蝠侠，去哪都用飞的。而且还是千里耳，他们啥消息他都知道。
4.咋都是boys呢？没一个女孩？
5.最重要的真理：拍战争题材片子，一定要找个身材好的帅哥（同理可见《投名状》中的金城武），这样，无论脸上再怎么脏兮兮，周围色调再怎么暗淡，一张帅脸仍然是天下无敌吸引眼球啊！！
6.在最近我泱泱大国民族主义自尊心过分抬头的时候，大家更应该去看下这个片子，以此证明，爱心无国界。

昨天去看《黄石的孩子》。
看完跟别人说了句很政治不正确的话：外国人的东西就是比中国人的好。
我推荐给一个朋友看，她说：可是我实在受不发哥的新四军造型啊。
电影放了周润发和杨紫琼两个票房进去，既然是票房，还能说什么呢。情有可原。
主要看两个国际友人好了。还有那些孩子。

可能人的一生只需要勇敢一次，只需要一次大胆的选择。
因为只要大胆一次，就足够让你的生活风云突变，急转直下了。
是什么力量，影响了一个外国衣食无忧的年轻人，一个牛津大学高材生。
带着相机和打字机，想尽办法来到这片满目苍夷的土地，企图告诉世界真相。

而在那里，早已经有一个同样的女人，她对个体不抱期望，却为他人全情付出。
人们希望她是一个医生，于是她是一个医生。

每个壮怀激烈的故事背后，我觉得是是生命本身的一个冲动。
可能每个人心中都有一次惊天动地的投奔。但是大不部分人负担不了它。

何克同志接受了战争为自己安排的命运。
他很好扮演了自己所需要扮演的角色，并超额完成了它们。
从与死亡的狭路相逢，到接受爱的洗礼，他的生命被越擦擦亮，旋律越唱越高。

这其中他表现出来巨大的精神感染力，是他的投入。
投入是如此宝贵的品质，投入地生、投入地爱、投入地死。

直到有一天，看着自己心爱的女人，她满脸泪水，为你哭泣，然后觉得此生幸运。
这样的人生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

为什么能够全情演出生命，是因为心种有大爱，又或许是单纯不计较。
如果都能心甘情愿。一切也便简单。

苦海无边，看到电影里面发哥说完那些话以后，让我一下子想到这个词。影片结束后，这几个字在脑海中挥之不去，恍惚其中。

据说这部片子之所以吸引导演是因为它的原著，《Bitter Sea》（苦海）。苦海无涯，何处是岸。这样的历史题材和其中所反映的人性中的大爱让导演下定决心把它拍成电影。

发哥扮演的共产党和何克、丽这两个外国人一起把孩子们转移到山丹的路上，发哥对何克说：“其实中国人是最能够忍辱负重的民族，人生就像苦海，不管周围海水滔滔，只要自己的头能够露出水面，不管多苦都能够继续活下去。其实丽比中国人还要像中国人，你要让她看到希望。”丽是在中国生活了五年的牛津大学高材生，在战地里做医生。长年累月的奔波抗战让她身心俱疲，那一刻的她，飘荡在苦海之中，孤苦无援吧。影片结尾处他们终于带孩子们来到了山丹，何克去世了，本以为要离开苦海的她，心灵也许还要继续挣扎。当然了，这些并不是影片想要表达的主题，能够成为主题的，只有孩子。但一闪而过的“苦海”却给了我最大的思考。战争中的掠夺，人性的泯灭让每个人都在绝望的悬崖上徘徊。苦海在佛教比喻苦难烦恼的世间,比喻困苦的处境。其实他们都在苦海中挣扎，发哥那样的共党，在爱情和战争之间选择和了枪杆定终身；杨紫琼扮演的在黑白两道中游走的女商人为了帮助何克，只好变卖自己的财产，甚至是在国民党军官面前妥协；丽在中国辗转各地拯救伤员，救死扶伤；何克则在战地采访、险中求生等一系列变故后随丽来到了黄石，并帮助孩子们躲避战火，远离战争。苦海无边，回头是岸，可是战争中的他们都义无反顾的冲向那无边的苦海，哪怕是只有一只木筏。

最后何克在即将离世的时候，我不知道是导演有意，还是巧合，他躺在一尊佛前，告诉丽自己的心声，在那时我不知道他是否摆脱了心中的梦魇，但愿他的灵魂，已远离苦海。