阿尔巴特

      用星爷的话说，“现在的观众什么没看过”看过最好的之后品味也越来越难满足，我觉得这部片子是不能用纯粹的艺术眼光去看的，因为他是民族的，民族的是用民族的眼光去看待，也许在技术或者电影艺术上来讲它不是最好的，但是在情节的表达上，它很好的完成了他想要表达的内容，这就足以证明他是一部好的片子。
   片子里，民族的信仰，忠诚还有对誓言的执着都是值得尊敬的。这种表达纯粹的电影真的很难得。

电影很大气感人。拍这部电影的人肯定很懂得拍电影。如果掺进好莱坞的风格本片绝对会是推荐，但是拍这部电影的人好像重点还是刻画人物。前半部分节奏很慢，后面很精彩。去电影院看好像浪费钱，可以网络高清下载的看。

YSS NOT RECOMMEND

在草原上，生和死之间的界限如一线之间。活着的为了光荣的死去，死去的为了活者的荣光。蒙古人的情感与世界每个文化异曲同工，然而同样的尊严、忠诚、勇敢和善良，在物质极度贫乏的背景下显得更加纯粹。

抛开本片不提，遥想那个狂热的年代，成吉思汗作为第一个异族进驻中原，覆灭了当时世界上最富有的宋朝，奴役了当时地球上最多的人口。尽管当今的中国人都早已好了伤疤忘了疼，“大度”地把彼时的蒙古族人归入中华民族里，蒙古人终归仍然不是华人，无论是政治划分还是文化层面。只是蒙古人在不到百年之间被汉人逐出了国土，又以原始的面目回到了草原上，据历史记载返回故土的蒙古人连汉人的冶铁技术都没有学会；而同是异族入侵，清朝统治却真真地将满族融合到华夏文明之中。也正是因为蒙古人和满人对中国的成功入主，让比邻的日本人跃跃欲试，并为二次世界大战对华侵略的失败始终耿耿于怀。既然技术落后文明原始的蛮夷都能奴役中华，自认为亚洲最优越最先进的大和民族怎么就不能取而代之？

这部片子给出了部分答案：因为他们团结、守纪、敬畏神灵、为了共同的理想将生死置之度外。有了这种精神，任何个人和民族都可以做出超于常人的事业。阿尔巴特写出了蒙古人的史诗，也点缀了人类历史的星空。

上亿的平民死伤，无数民族的消亡。人类历史上最为血腥暴力的大屠杀，成吉思汗留给人类的只有尸骨和马粪。
片中的巴森老爷爷一副和蔼可亲的萌大叔样，片尾千户长赦免其死罪，并同意他收养小孩时的其乐融融，真是和谐社会啊。只可惜电影很丰满，历史太骨感啊！

以成吉思汗时代为背景，演绎十名勇士上山寻找神医途中的经历。偶然救得一名被毁蒙古包中的幸存婴儿，结果被敌军追杀，十人死伤无数，艰难回营交代任务。不出彩的打斗戏很平时简单，更多桥段在体现蒙古人豪迈性格的同时，也深入刻画人文色彩与游牧文化，对家庭的留恋，追求爱情的痴心，一心为主的忠诚，让一个个彪形大汉有血有肉展现真挚情感。

中蒙合拍片，据说汇集众多蒙古国的名角，但偶认识的不多，只知道巴森，挺喜欢里边的那位烧火做饭带孩子的光头大汉。巴森因此片还获得蒙古国“北极星”勋章，可算为中蒙两国的友好关系做出杰出贡献。不提“平时”的剧情，单说那诗情画意的风景，高山峻岭、广阔草原、韵味独特的蒙古包，都给人以赏心悦目超凡脱俗之感。伴随十名大汉的促膝长谈轻声歌语，我们权且就把此次观赏当成是一次人文观赏吧！

        关于影片的格局--人性与忠诚

在影片的结尾非常明确的说出来：完成使命是士兵的天职，然而就像鲜血和乳汁不能相容一样，有时这样的天职和人性会相互矛盾，在这样的时刻，阿尔巴特既是忠诚的士兵也充满了人性的关怀。一如影篇开篇就讲：阿尔巴特是一种军民双重性质的社会管理制度。

阿尔巴特中的这十人除去作战的关系更是兄弟，战士不仅仅是战争的工具更是一个人！

作为一名刚刚从战场山归来的战士，对于新的使命，查克尔十户长坦然的接受是忠诚；以仅有的十人面对几倍于己的敌人，依然选择前进是忠诚；归来后毫不隐瞒未完成使命是忠诚。

更多的是人性的光辉。黑赫尔听见孩子的哭声而不能一走了之，将孩子带回营地；查克尔十户长紧皱的眉头暗示他意识到这个孩子将为这趟旅程带来麻烦，但是在黑赫尔问他自己是否做错了的时候，他却说并没有；因为作为一个“人”这样的做法再正确不过了；阿尔巴特本就食物匮乏但依然接纳了这孩子；布和腾格里开始虽然拒绝照看孩子，却是口是心非，心里盼着这孩子成为英雄，最后还为了救孩子丢了性命；查克尔答应神医解救她的孙女--这并非他的义务；他决定去解救乌妮莫赫丽时坚定追随他的勇士们；中箭后为了不拖累大家选择死亡的老人那钦。

人们在做事情的时候往往只记得自己的身份：士兵亦或是医生、教师、公务员还有更多；而容易忘却我们的“人”的属性。阿尔巴特们身上不仅展示了人性的光辉，也诠释着蒙古民族。

        关于影片的基调--什么人被称为蒙古人

本片是蒙古影片带有深厚的民族底蕴，也意在刻画这种民族底蕴，不仅仅是阿尔巴特。

那么蒙古民族是什么样的民族呢？影片通过人物的对话、神情、动作，润物细无声般的把蒙古民族刻画在观众的脑海中。

开篇的第一声很短的呼麦，在第一个宿营地，响起的口弦的声音，都给人一种草原的悠然，口弦更有思乡之情；将烧的滚烫的石头放入茶盅，这第一碗茶查克尔十户长递给了那钦老人；
黑赫将孩子带回营地，那钦老人说“看来这孩子有活的福气”这和汉文化中的顺其自然有些相似；那钦老人死后，他呼喊着长生天，请长生天收下他们的英雄，这是他们的信仰，不禁信奉而且敬畏，这些举动都使得观众更加容易理解到长生天对蒙古族人的意义；送孩子上战场没说一句话只是在马磴子上浇上牛奶的母亲；伊德尔用掐脖子的方式警告打瞌睡的乌吉木；那钦老人选择死去的方法---用一块羊尾塞进喉咙；用歌声化解分歧；用特别的声音送走自己的儿子；行军中的食物、发型、服饰、围坐在火堆前、喝奶茶的木碗、包孩子的羊皮、只有真正的勇士才可以在死后喂狼的传统、那钦老人手中揉的的那块羊皮……

这全部的刻画让蒙古人的形象立体了。

        写在最后

十户长是巴森老师饰演的，他也是电视剧成吉思汗的成吉思汗扮演者也是电影狼图腾的毕力格的扮演者。不得不说巴森老师把这三个角色演绎的有血有肉，并不让人觉得是演技，仿佛这就是他。

全片都是蒙语更有助于体会蒙古族人的情感，影片是讲述故事的形式，以他们会遇到怎样的奇遇步步展开，引人入胜。

影片开头的一张截图很喜欢—这就是草原的样子。

做为一个电影，剧情薄弱是致命伤，但是作为一部描述民族的的电影个人觉得并不算失败，毕竟他不是宫斗剧，也不是考智商的大片，这个水准可以了！作为一个蒙族人，个人觉得本片很好的还原了当时的民俗风情，尤其是风景和语言，很多地方汉语翻译语境不是很准确，此片氛围不是蒙族人的话是感觉不到的吧？大家看看热闹就好了，还有不要挑剔矮脚马，这种马的耐力，不是城市围栏里的马能比的。音乐很牛逼，风景很牛逼，最感动的是抚养孩子的壮汉从水里逃出来时衣服是湿的，不像我朝某些大片，即便是从海底出来也只湿头发的怪像强很多，没跳戏。总之，此片还是值得一看！