八月的雾

（文/杨时旸）

“他们也是人，也许无法劳作，可他们会笑、会痛、会哭，他们每一个人都是不可替代的独立个体。”德国历史学家、记者格茨-海达-阿利在自己的著作《累赘——第三帝国的国民净化》中这样写到。那本书揭开的是一段在如今看来几乎无法想象甚至无法相信的历史，第三帝国期间，大批生活无法自理的病患、智障和身体残疾人士都被默默地执行了一项“安乐死”计划——当然，被称作安乐死或许并不准确也不道德，因为那些人走向死亡并非是自我诉求，而是权力强迫的、无法选择和逃避的终点。在那样的语境下，“安乐死”变成了对暴行变成了一种装点，矫饰又虚伪。像那本研究著作一样，这部《八月的雾》也同样直面了那段历史。故事选择了一个孩子的视角，见证了一座“病院”之中生命的消亡史。

战乱之中，无人照顾的埃勒斯被暂时寄养到这家病院里，这其中的很多患者都是无法治愈的终身残障人士，智力低下、身体残缺，绝大多数都无人问津。埃勒斯是个正常的孩子，调皮又善良，对周遭的一切充满好奇。之于这座沉闷的病院，他成为了一个闯入者和窥探者的角色，他在同龄人之间打探消息，在一个又一个病房之间来回穿梭，在帮忙之余也成为了一桩桩暴行的目击者，他开始试图阻止这一切，但自己也沦为了牺牲品。

从影像呈现上讲，《八月的雾》还有很多地方需要改进，比如，它故意克制的拍摄手法在不经意间消弭了很多强烈情感的冲突，让整个故事走向显得平淡甚至平庸。但从主题上讲，这是一部提出的问题远远大于影像本身的作品。它拷问了道德和人性的众多层面，更重要的是，那些叩问放置于今天，仍旧不会显得过时。

病院的院长是一个稳重的男人，他妥善管理着这家机构，对孩子们悉心陪护，对国家和社会有着炽热的爱与责任感，就是因为如此，当他接到命令，需要为“民族、国家的未来”而销毁那些“无用的生命”的时候，他才表现出了一种决绝的态度。他不但坚决贯彻执行，而且还极尽专业能力从“科学”的角度研究如何能够更高效地、更悄无声息地让那些生命消失。从注射药剂到发明出一种毫无营养的“类食物”让病患自然饿死，这是这位院长的一种“忠诚”。他没有一点私心，甚至也还承受着某些心理重压，他认定自己的所为是为了国家更纯净的未来，是为了减轻不堪重负的社会负担，但是他却在系统性地杀害人类，他是一个倒错系统的受害者，也是那个系统中的施害者，他抱持着自认为的最崇高的情结进行着最低劣的杀戮，到底该如何对他进行道德判定？

其实，不只第三帝国时代，很多科学界人士都有过对于“净化”的痴迷。美国在冷战时期也曾系统性的对一群智力和身体残疾的孩子进行过人体试验和研究，那一切被写成了一本名为《违童之愿》的书。所有对于基因进行“净化”的初衷是对于逐渐衰弱的未来的恐慌，他们企图用纯粹科学的方式剔除那些给当下和未来可能造成负担的生命。但问题在于，这种行为不可能抽离于现实，被限制在纯粹意义上的科学范畴内，它不可避免地涉及伦理和人性，它会让整个社会陷入恐惧，那将是更大的代价，更重要的是，那些“净化”的标准是人为的、游移的、完全无法客观化和确定的，最初，人们觉得一切标准都显而易见，无论智力还是身体残缺都有指标可循，但问题在于，什么样的状况才真的符合要求呢？比如，其中有一项指标是“外表让社会觉得恐惧”。麻风病患者的后遗症可以被纳入，那么长相丑陋，审美不符合大众喜好的人群该不该同样被净化呢？更何况，这些标准还可以无限拓展外延，那些反对派，挑刺者，该不该被消灭？就如同《八月的雾》之中的小男孩埃勒斯，他在病院里到处破坏那场行动，院长不堪其扰，决定把他也纳入名单。助手小心地说，“可他是健康的人啊。”但结果呢？还是沦为了牺牲品。这种“溢出”是不可避免的。自然选择的优胜劣汰，一旦被人接管了选择的权力，本身就是一种僭越，人篡了神的权，最终会让一切不可收拾。

小男孩没能看到那一切被废止、那些人被审判的那一天。但更令人心寒的是，在现实中，多年之后，当一切水落石出，那些受害者的家人对那一切要么故意淡忘，要么讳莫如深，仔细想想，那难道不是另一次冰冷的谋杀吗？

配乐师是Martin Todsharow,他最出名的作品应该是沙漠之花 <Desert Flower>了。这部片的配乐找不到下载的，只能在配乐师的官网www.todsharow.com#projects上听和看影片节选，哪位大神能找到配乐的话麻烦相告啊

前半段情节没什么惊爆点又是德语看得有点不耐烦，后半段是很控制的爆发啊...

看到小朋友们之间的情谊，Hoya对哑女Teressa的爱护，我就在想他们虽然残疾但是有能力去爱别人，他们跟健全的人一样都是有情感的，怎么就忍心灭他们的口...

不少感人之处：

修女Sophia很坚定的辩驳：您没有权利决定别人的生死！ Sophia为救Amelie牺牲，主人公Ernst也很勇敢，故意弄倒树莓汁，抱着Amelie躲窗户底下，带着大家反抗不吃东西（这一幕太神奇，分食物分整条鱼，拍了之后鱼还能贴天花板）

我泪点比较高，在小女孩Nandl被飞机炮轰的墙体砸伤腿，她认真地对Ernst说：“我想你走，那就是我的愿望!” 的时候忍不住掉眼泪...

修女Sophia的葬礼上那人性已被泯灭的护士Edith跟院长说：“我们会想念她的” 太恶心了...

提及的一些issue：

教皇对纳粹安乐死行动无能为力

欧洲人对别的人种 如Gypsy 的蔑视

*树莓汁里加的是 Barbiturate 巴比妥酸，安乐死成分

* Ersatzkost: 院长发明的毫无营养的蔬菜汤，三餐都喂给病人使其体重短时间内迅速下降，最后饿死

另，日本也曾有优化自身人口的行动，强制有精神疾病的人结扎，精神病院也有病人非正常死亡

《八月的雾》让我很想写些什么。

不是第一次看关于纳粹对’劣等人’的安乐死行为的电影了。这部电影讲述了一个叶尼塞族的孩子ernest在纳粹掌权时被送进一个神经病院里发生的故事。

在战时医院人满为患的情况下，神经病院里住着的不仅仅是精神有问题的人们。那些身体有缺陷的，临时没地方安置的孩子们，都被送进了这里接受治疗。用纳粹的话来说，就是‘劣等人’，是拖累他们雅利安人种族优势的害群之马。

Ernest从一开始入院就被说成不是个省油的灯，他喜欢偷窃，喜欢起哄，但总的来说还是个能干又内向的孩子。在打杂工作之余，也交到了不少朋友。有口吃的小男孩，瘸了脚但被父母带走的富家孩子，精神病房里需要喂食的女孩，忠于内心和上帝的修女阿姨。。

他的梦想是当市长，一天天等待着父亲来救他出去，可是因为父亲被送进了集中营，自己的生命都危在旦夕，而失去了这个美国梦的希望。

同时，安乐死愈演愈烈，一开始还会送孩子上大巴去指定地点安乐死，现在把安乐死转移在了自己的医院内部。屠杀着犹太人的同时，纳粹也在净化着自己族群的内部缺陷。还变着法子想让安乐死更加不引人注意，不引起公愤和恐慌。当院长向纳粹精英们提出一个新方法杀人时，他们鼓掌了，热烈地鼓掌，为了一个能够更有效杀人的新方法。他们对人性的冷漠让我毛骨悚然。

最喜欢的一个镜头，是ernest带着所有人把鱼往天花板上敲的那幕。这一幕和结局是全片仅有的突破阴郁的片段。仿佛这种绝望中还有着一丝突出重围的希望一样。可是对Ernest来说并没有。

纳粹认为自己可以充当上帝，随意夺取无辜人的生命。这个医院里的所有灵魂，只能是任人宰割的羔羊。20w人的生命死在安乐死计划中。

如果有一天，有人对你说，你的命不值得活下去，你如何反抗？

/个人感想很xxj不喜就跳过/

《八月的雾》有感 之前说写《香水》的观后感，也没有写（鸽王），今天看完了《八月的雾》真的很难受，再看了简介的那一刻，我就对这个电影很抵触，希特勒年代，发生在病房的事情。如果说之前《希特勒的男孩》是讲述当时的教育体系，来反映当时年代的黑暗，那么《八月的雾》就是讲述了方面除了教育的另一面，病残。 故事发生在一家医院，小男孩Ernst因为在教育所太淘气被视为精神不正常的人来到了医院，父亲答应来接他，并带他去美国，却因为是流动商贩居无定所被驳回请求，走前承诺两三周后回来接小Ernst却再也没回来过。就这样，突然间来了个护士，她会给小朋友们喝甜甜的果汁，可离奇的是，这些小朋友第二天都会死掉，用突发急性肺炎的方式，那时他才知道这不是医院，这是一个利用药物使那些老弱病残的人亦或者是孩子毫无选择的安乐死。理由是为了德意志第三帝国的未来，我们不需要这些对未来没有贡献的累赘，或是弱者。男孩和同伴试图去阻止，最后却被认为是绊脚石，强行使用了安乐死。 文章的支线让我觉得感人，女孩（原谅我没记住名字）是个有着癫痫的病人，两个人第一次相遇就吵了起来，后来在一次捉迷藏中了解，并成为朋友，一起外出活动中，女孩突发病症，男孩救了她，女孩别别扭扭的在回程中印在男孩脸颊上一个飞快又青涩的吻。夜晚，男孩带女孩来到医院顶部，对她说，我们叶尼赛人会实现愿望，但只能实现一个愿望，你一定要好好考虑告诉我，我帮你实现。在后来，女孩和男孩准备逃离这个可怕的杀人场所，却遭到了导弹的突袭，女孩的腿不再健康，她让男孩自己离开，男孩却说我不会自己一个人，如果没有你。女孩说，这是我的愿望，我唯一的愿望，你答应过会实现的。男孩摘下象征着叶尼赛人标志和信仰的项链交给她，说我走了。男孩最后也没有活下来，成为了那20万茫茫人海中的一员，那为了战争，为了“更好的”希特勒统治中的一员。 这部电影反映了多方面的问题在那个时代。第一，叶尼赛人。希特勒当时的思想，除了日耳曼名族的人其他人都算是“杂种”，理论上都应该清除，而德国需要的是一个高贵的纯种人民。所以才会有当男孩和他父亲说出他是叶尼赛人时，院长的那种轻蔑，并告诉他，作为叶尼赛人，这里就是他最安全的选择。第二，人民对这个政策的麻木和听从。为了给人民交代，政府说明不再用安乐死，背地里却依旧实行着这些可怕的手段，他们会被剥开身体，取出大脑，成为实验品，而最小的才3.4岁左右大。而做了这些的人，丝毫不觉得自己的思想错误，认定他们这种人就不值得活着，而自己只是给他们解脱。第三，强者生存，希特勒当时很大的一个主要思想体系就是，病残，同性恋等都视为弱者，视为心里亦或者是生理上的不正常。而他们不需要这些人，他们是社会的败类，而国家只需要强者中的强者而已。 电影给我最大的震撼不只是孩子抛开内脏的模样或者是那些员工的冷漠，而是电影结尾的那句“故事改编为真实故事”。

我永远庆幸我生长在这样一个和平年代。

八月的雾 (2016)

7.7

2016 / 德国 / 剧情 战争 / 凯伊·威索 / 艾沃·皮茨克 塞巴斯蒂安·科赫

影片讲述了一位年仅13岁的吉普赛少年在二战中与暴虐的德国法西斯政权抗争的故事。1933年纳粹上台以后，对外穷兵黩武、蓄意发动侵略战争、屠杀600万犹太人；对内则建立法西斯独裁、叫嚣种族主义、大肆迫害进步人士。本片揭露纳粹政权为“净化雅利安人的血统”，以“安乐死”手段对德国境内的智障残疾人士进行大规模、有计划的谋杀。

对这一罪行，此前上个世纪70 年代末国内翻译出版的美国记者威廉夏伊勒所著《第三帝国的兴亡》曾经系统介绍过。在二战片当中，这一历史事件大概是第一次被作为中心事件搬上银幕。在另外一部美国连续剧《大屠杀》中，男主人公因被法西斯暴徒强暴而精神失常的妹妹最后也是这样被杀害的。

男主人公埃勒斯·洛沙,曾经是一位放浪不羁、勇敢坚强的吉普赛少年。和许多雅利安孩子们一样，他也有着活泼好动、乐于助人的天性。

由于身份卑贱，他被纳粹从居无定所、做流动商贩的父亲身边强行带走。

最后他被收容在一家专门收留残疾人士的疗养院里，这里风景如画、人流熙攘。

也就是在这里，小洛沙亲眼目睹他身边熟悉的小伙伴们——艾蜜丽、托尼、特丽萨......一个一个的离奇死去。

在这家神秘疗养院的背后，到底隐藏着哪些不可告人的秘密呢？

在一位修女的帮助下，洛沙同装扮成白衣天使的法西斯恶魔展开抗争、试图挽救伙伴们幼小的生命。

最后，修女在一次空袭中为掩护残疾儿童而死去。

悲愤交加的少年同伪善的院长展开针锋相对的斗争。

恼羞成怒的院长无言以对，最后签署了埃勒斯的死亡证明。

当晚，年仅13岁的埃勒斯·洛沙也被纳粹注射药物夺走了生命。

除了注射药物，刽子手们还用饥饿疗法来残害病人们

法西斯罪行，罄竹难书；决东海之波，流恶难尽。

让我们记住这些凶手们的嘴脸吧。

善良的人们，你们要警惕啊！

——尤利乌斯·伏契克 ·《绞刑架下的报告》